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第9部分

世界五千年--影响人类历史200件大事0006-第9部分


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名的魏孝文帝。后来,冯太后处死了献文帝,自己以太皇太后的身份主 

持朝政,孝文帝在她的管教下学习治国经验。 

     当时,北魏国内的社会危机相当严重,国家税收越来越少,各地又 

不断有起义发生;面对这样一个烂摊子,冯太后决定进行全面的改革。 

     首先,改革官员的俸禄制。当时北魏的官吏都没有俸禄;官员们都 


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靠着贪污掠夺来满足他们的奢欲。冯太后决定实行俸禄制度,按官职的 

大小给官员们多少不等的粮食、土地和其他财物,这样可以保证官员们 

奉公守法,不再剥削老百姓。从此以后,官员的贪污风气便慢慢地得到 

了扭转。 

     北魏前期,大地主在地方上的势力很大,他们兼并农民的土地,强 

迫农民做他们的“荫户”,供他们剥削。荫户没有户籍,不向朝廷交赋 

税,服徭役,这就肥了大地主,损害了国家的利益。大臣李冲建议实行 

 “三长制”,就是五家组成一邻,五邻组成一里,五里组成一党,邻有 

邻长,里有里长,党有党长,三长负责检查户口、征收租税和征发徭役。 

     果然,“三长制”一实行,许多隐瞒的户口被清查出来了,国家的 

税收大大增加了。 

     不久,在冯太后的主持下,又实行了“均田制”,规定15岁以上的 

男子和妇女可以分到国家授给的田地。每个男子可以领到种庄稼的露田 

四十亩,女子二十亩,人死了以后要还给政府。每个男子还可以领到桑 

田二十亩,死后可以传给子孙。不宜种桑养蚕而适宜种麻的地方,每个 

男子可以领到麻田十亩,女子五亩,死后也要交还政府。实行“均田制”, 

农民有土地可种,有了衣食来源;交得出赋税,国家有了财政收入;农 

业生产也发展起来了。 

     冯太后临朝称制,在政治上敢于进行改革,是一位出色的女政治家。 

这些改革对发展社会生产、加强国家力量,都起了积极作用。而且也为 

以后孝文帝的改革打下了基础。 

     太和十四年(公元490年)冯太后病故。年方23岁、风华正茂的魏 

孝文帝亲理朝政,把改革推进到一个新的阶段。后期改革的主要内容是 

迁都和实行一系列改革鲜卑旧习的汉化政策。 

     从公元398年开始,北魏一直建都于平城。平城地处边塞,气候寒 

冷多风沙。虽然北魏统治者把大量“新民”迁入平城地区,大力提倡农 

业生产,但终究由于自然条件的限制,这里的农业生产率不高,加上灾 

荒频仍,因此所产粮食远远不足供应。以平城作为统治黄河流域的政治 

中心,难以适应新形势的要求,也不便于进一步加强鲜卑贵族同中原汉 

族地主的联合。另外,平城地区又是鲜卑贵族保守势力根深蒂固的老窝, 

改革的进一步发展,尤其是全面实行汉化这样的重大措施,在这里会遇 

到重重阻力。活动于北方边境地区的少数民族柔然,势力日益强大,屡 

次攻掠云中(今山西大同市)一带,进逼平城,也是不能不引起北魏最 

高统治者日思夜虑的问题。基于上述几方面的原因,北魏统治者早有迁 

都的打算,因为时机不成熟而作罢。到孝文帝亲政后,由于黄河流域富 

有成效地推行了“均田制”和“三长制”,北魏王朝在这一地区的统治 

大大加强了,因而迁都一事就正式提上议事日程了。 

     孝文帝年轻的时候就很聪明,念了不少书,对汉族文化有较深的了 

解。他知道,要使北魏富强,必须抛弃民族偏见,接受汉族的先进文化。 

为了加强同黄河流域汉族的联系,便于进攻南朝,统一中国,他决定迁 

都洛阳。 

     他怕大臣们反对迁都的主张,先提出要大规模进攻南齐。有一次上 

朝,他把这个打算提了出来,大臣纷纷反对,最激烈的是任城王拓跋澄。 

     孝文帝发火说:“国家是我的国家,你想阻挠我用兵吗?” 


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     拓跋澄反驳说:“国家虽然是陛下的,但我是国家的大臣,明知用 

兵危险,哪能不讲。” 

     孝文帝想了一下,就宣布退朝,回到宫里,再单独召见拓跋澄,跟 

他说:“老实告诉你,刚才我向你发火,是为了吓唬大家。我真正的意 

思是觉得平城是个用武的地方,不适宜改革政治。现在我要移风易俗, 

非得迁都不行。这回我出兵伐齐,实际上是想借这个机会,带领文武官 

员迁都中原,你看怎么样?” 

     拓跋澄恍然大悟,马上同意魏孝文帝的主张。 

     公元493年,魏孝文帝亲自率领步兵骑兵30多万南下,从平城出发, 

到了洛阳。正好碰到秋雨连绵,足足下了一个月雨,到处道路泥泞,行 

军发生困难。但是孝文帝仍旧戴盔披甲骑马出城,下令继续进军。 

     队伍到了洛阳,孝文帝带领大臣们参观西晋宫殿的遗址,他指着那 

满目荒凉的景象,对大臣们说:“西晋的皇帝不好好管理国家,国家灭 

亡,宫殿荒废,看了真让人伤感。” 

     跟随孝文帝出征的大臣们受不了雨中长途行军的折磨,更害怕在刀 

光剑影的战场厮杀中丢掉自己的性命,纷纷请求停止进军。魏孝文帝看 

到宣布迁都意图的时机已经成熟,就对大臣们说:“这次我们兴师动众, 

如果半途而废,岂不是给后代人笑话。如果不能南进,就把国都迁到这 

里。诸位认为怎么样?” 

     孝文帝让大臣们表态,说:“凡愿意迁都的往左边站,不同意的往 

右站,我并不强求。” 

     大家你看我我看你,都有点拿不定主意,孝文帝接着又把必须迁都 

的原因详细地向大臣们说了一遍,许多文武官员虽然不赞成迁都,但是 

听说可以停止南伐,也都只好表示拥护迁都了。一时间,皇帝决定停止 

南进的消息迅速传遍了全军,将士们全都兴高彩烈,挥舞着战旗和大刀 

长矛,高呼“万岁”。 

     孝文帝把洛阳一头安排好了,又派任城王拓跋澄回到平城去,向那 

里的王公贵族,宣传迁都的好处。 

     事情果然不出孝文帝所料。拓跋澄回到平城,一说迁都洛阳的事, 

鲜卑贵族们都纷纷表示反对,许多人痛哭流涕,有的甚至表示死也不离 

开平城。拓跋澄再三解释迁都的好处,仍然有不少人反对。第二年,他 

又亲自到原来的都城平城,召集贵族大臣和将军,与他们讨论迁都的事。 

     平城的贵族中反对的还不少。他们搬出一条条理由,都被孝文帝驳 

倒了。贵族大臣被驳得哑口无言,迁都洛阳的事,就这样决定下来了。 

     魏孝文帝迁都洛阳,是一项具有远见卓识的政治决策,对于推动“均 

田制”颁行后社会经济的发展,加强民族融合,巩固北魏统治,都起了 

很大作用,并为全面汉化和其他改革提供了条件。 

     迁都后,孝文帝着手改革鲜卑的旧风俗,从各方面积极推行汉化政 

策。 

     魏孝文帝厉行的汉化政策包括以下几个方面: 

      (一)改姓氏。鲜卑人原为复姓,魏孝文帝下令将复姓一律改为汉 

族单姓。改帝室拓跋氏为元氏,又改丘穆陵氏为穆氏、步六孤氏为陆氏、 

贺赖氏为贺氏、独孤氏为刘氏、贺楼氏为楼氏、勿忸于氏为于氏、纥奚 

氏为嵇氏、尉迟氏为尉氏。除八姓外,还改纥骨氏为胡氏、达奚氏为奚 


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氏、乙旃氏为叔孙氏,等等。除极个别的姓氏外,绝大多数的鲜卑复姓 

都改为汉族单姓。穆、陆等姓被定为北魏的国姓,跟汉族大姓崔、卢、 

郑、王享受同样的待遇。魏孝文帝的这一措施旨在从姓氏上抹去民族差 

异,改变鲜卑族的民族心理状态。 

      (二)禁胡语。魏孝文帝规定汉语为标准语,即“正音”。鲜卑族 

和其他少数民族不许再继续使用本民族的语言,而要一律学习和使用汉 

语。考虑到30岁以上的成年人改变语言很困难,他又规定可以让成年人 

慢慢地改,但年青人必须尽快改说汉话。由于孝文帝的态度坚决,措施 

有力,结果大见成效,鲜卑人不但学会说汉语,而且出现了许多汉语言 

学家。至于那些熟读汉语书籍,善于吟诗作文的人就更多了。 

      (三)易胡服。鲜卑族原是游牧民族,习惯于纵马驰骋、逐水草而 

居的流动生活。特定的生活方式和审美观点,产生了本民族人民爱好和 

习以为常的服装和发式。魏孝文帝决定改变服装,当汉式服装定型后, 

魏孝文帝立即下令,不分男女,一律改着汉装。太和二十年 (公元496 

年),孝文帝从前线返回洛阳,看到鲜卑族妇女依然穿著夹领小袖的胡 

服,就把留守京城的官员叫来大加训斥:“我昨天看见有许多妇女仍然 

穿着窄领小袖的衣服,我到外地打了三年仗,你们就违抗我的命令,还 

不改穿汉服,公然与我作对,必须马上改正,否则严惩不贷!” 

     可见魏孝文帝对服装改革异常关切,即使只有少数人不改服装,也 

是决不容许的。 

      (四)改籍贯。汉族人,尤其是高门士族,十分重视籍贯。魏孝文 

帝在迁都洛阳后,于太和十九年规定:“凡是从平城迁到洛阳的人,死 

后都必须埋葬在北邙山,不许迁回平城安葬。迁到洛阳的人就永远是洛 

阳的人了。”从此以后,那些南迁的鲜卑人就在中原大地扎根落户,北 

还的念头逐渐消失了。 

      (五)定姓族。魏晋以来,士族门阀制度盛行。魏孝文帝通过法律 

形式,从两个方面着手,在北方重建这一制度。一方面,对汉族地主阶 

级,以范阳卢氏、清河崔氏、荣阳郑氏、太原王氏为四姓。另一方面, 

对鲜卑贵族,规定穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉八姓与汉族四姓地 

位相当,不得授以卑官。在门阀制度重建以后,孝文帝严格按照门第高 

低来选拔人才。北魏王朝的少数民族色彩已经消失得差不多了。 

      (六)通婚姻。魏孝文帝在禁止同姓通婚的同时,大力提倡鲜卑族 

与汉族通婚。他自己以身作则,先后娶范阳卢氏、清河崔氏、荣阳郑氏、 

太原王氏四姓之女为夫人,又为几个弟弟娶汉族高门之女。魏孝文帝提 

倡胡汉通婚,目的在于通过血统上的结合,加强鲜卑贵族与汉族高门的 

联合。这种婚姻的政治色彩是十分鲜明的。 

      (七)变制度(职官、礼乐、刑法等)。在职官制度方面采取魏晋 

的官制,把官分成九品三十级。在礼乐制度方面,祭祀、丧礼、冠礼等, 

采用汉制,改易旧习。在刑法方面,修订律令,颁行新法。孝文帝主持 

制定的魏律,在中国法律史上具有一定的地位。 

     魏孝文帝实行的一系列汉化政策,用心十分明确,就是为了巩固北 

魏的封建统治,让帝业能千秋万代地“传之子孙”。不过,汉化措施在 

客观上顺应着当时社会历史发展的趋势,有力地推动了鲜卑族政权向汉 

族模式的封建王朝的转化,促进了北方各民族大融合的历史进程。 


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     必须指出,魏孝文帝改革既然是对北魏政治、经济、文化以及民族 

风俗习惯的全面革新,因而同保守势力的斗争是不可避免的。从制定措 

施到付诸实施,都经历过一系列激烈的、甚至流血的斗争。魏孝文帝在 

推行改革,并同各种各样反对势力的斗争中,表现了政治上的坚定性与 

顽强的毅力。 

     正是由于魏孝文帝对改革的态度坚定,措施有力,因而使“均田制”、 

 “三长制”、“新租调制”、汉化以及其他改革措施,或者完全实行了, 

或者基本上实行了。在魏孝文帝的改革初见成效之后,北方的社会经济 

才得到显著的恢复与发展。魏齐间人贾思勰的 《齐民要术》一书,记载 

了当时农业生产工具的改进和农业技术的提高,反映了实行“均田制” 

以后北魏农业生产恢复和发展的状况。《齐民要术》中提及的农具比西 

汉时增加了很多,使用方法也有所改进。 

     随着农业生产的发展,手工业和商业也相应地有所发展。灌钢法在 

北朝后期已经推广。绢布产量激增。北魏初年,绢一匹值一千钱,均田 

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