洪荒之孔宣传-第136部分
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又一道温和的声音传入了连山耳中，瞬间将连山焦急的心情平复了下来。
连山连忙躬身施礼，恭敬地邀请道：“还请共主随连山到议事厅叙话。”
“连山族长请！”伏羲还是那种很平淡、但是依然令人心中温暖的声音。
而伏羲带来的那上百侍从们，迅速地排成了两行、列在路边，将路人分开的同时也跟随前进、直至有姜部落的议事厅前。
路人们也都在这两排侍从们惊人的气势中不自觉地将把通路让开，站在两旁，静静注视着被连山族长毕恭毕敬引进议事厅的那位雍容贵客。
知道连山族长和那位贵客进入议事厅，两排侍从将议事厅围住之后，人们才开始悄悄地打听那位贵客到底是何身份，需要大家敬仰的连山族长那么地恭敬。
连山在与其他部落的交流之中听说过人族共主伏羲即将证道、开始找寻接任共主的消息，但是根本不敢自大地认为自己就是共主寻找的那位。
于是，在将伏羲让到议事厅主位落座之后，连山亲自奉上饮食、侍候伏羲用餐之后，才肃立着询问道：“共主此番来到有姜部落，真是令我部落蓬荜生辉啊！若是共主有所要求，连山代部落一定尽力供应！”
岂料伏羲微笑指着连山道：“我此次前来，别余不要，只要你！连山！”
一声惊雷响彻连山的脑海，将他震立当场！
半晌之后，连山才指着自己，惊愕道：“我！？”
“不错！正是你连山！”
“找到五谷，发明种植、开创集市的连山！”
就见伏羲起身站定，指着连山以不容置疑的语气说道。
“可是连山只是为了本部落的存续而行啊，些许小事、根本不足挂齿，更谈不上什么功德。”
“要是有功德的话，连山也不会。。。”
“唉，不提也罢！只是，连山根本不值得共主亲自前来啊！”
“若是共主要这种植之法，只要派人前来，连山必当拱手奉上！”
伏羲却微笑着摇了摇头：“此法我自然是要的，但是此事却必须要你来做！”
“坐下说话！”伏羲指了指一旁的矮榻，让连山坐了下来。
“你是不知，现今所有的人族部落都面临着猎物稀缺、渔获减少的困境！光靠蓄养的那些家畜能支撑到几时！？”
“亿万子民马上就要面临断食的危险！”
“无食可用，届时这亿万人族能存活下几个！？”
“所以你这种植五谷之法是救亿万人族于倒悬的极大功德！而你连山，自然也会落入我眼，为人族共主的继任者！”
“可是！我。。。”
连山不禁有些语结，心中万般想法、却是一句话都说不出来。
“你是在想，既然你有功德，却又为何迭逢惊变、失妻丧女之灾吧？”
连山闻言，顿时眼圈发红、面色悲苦，默默地点了点头。
表示确实如此之后，连山痛苦地将头低了下来，微微颤抖。
“哈哈哈哈！”
岂料伏羲却是大笑出声！也令连山低垂下去的头抬了起来。
虽然出于对共主伏羲的尊重，眼光中没有露出怒火，但是扭曲的脸庞依然把连山的不满表现得一览无余。
然而伏羲却是不顾连山的愤怒，自顾自地大声说道：“你以为你的功德会惠及到你的家人！？”
“记住！你的功德是你的，不是你家人的！”
伏羲说着，竖起了一根手指：
“羲皇燧人，对人族的功德大不大！？”
连山不禁点了点头：“羲皇的功德非常大！”
“立下如此巨大功德的羲皇，自己的两位妹妹却先后离世而去！就连羲皇本人，也是一生未娶、伶仃飞升！”
“我伏羲，也是至今未娶！你可知为何！？”
连山已经有些茫然了，摇着头，却无法回答。
只有伏羲的余音还在议事厅中回荡。
“功是你自己的，德也是你自己的！”伏羲继续讲话道。
“功，是你自己做出来的成就，成就越大，惠及的群体自然也就越大！但是还需要考虑受惠之人是否能够承受得起！”
“德，则是你自己道行的体现。仁，是你自己是否拥有柔慈之心的体现。义，是你自己是否明道知理的体现。礼，是你自己是否能够推己及人的体现。智，是你自己能否时刻保持清醒状态的体现。信，是你自己意志是否足够坚定的体现！”
“功，可以惠及他人。而德，只能是你自己保有、不能要求别人，一旦要求别人便是失德！”
“因为大道三千，条条不同。不能以你自己之道的标准来要求别人之道！”
“无德不受功！”
“羲皇之妹虽然也是立得大功，但却是受羲皇指引方能得成，其德不能匹配其功，所以先后离世。”
“伏羲我自己，因为另有它用，所以至今未娶。”
“而你，连山！功德之大，能与羲皇与我同列！”
就见连山却是愈加的痛苦，双手捂脸、悲泣出声：“如此说来，我那妻女是被我自己所害啊！”
竟瘫坐在了矮榻之上，痛不欲生。
伏羲忙传出一道法力给连山，稳定住他的情绪。
正待发言安抚连山之时，伏羲面色一动，向空中望去。
一会工夫，却见议事厅顶上，一团紫红色光芒无声乍起。
紫红光团缓缓下落，伏羲抬手将其接住，却见光芒收敛之后现出了一个紫红色葫芦。
紧接着，伏羲识海之中传出一句话语。
伏羲听后，点了点头，然后也是传出一道讯息回去。
然后，伏羲再次射出一道法力进了连山体内、补充其精气神，温言说道：“她们虽是无辜陷入牵连，而且虽说无功却也无过，此次却还是因你而得到了造化了！”
“你应该为你的妻女感到高兴才是！”
被伏羲法力入体而不再瘫软、但是依然一脸悲戚的连山听了，却是一头雾水，抱拳问道：“连山愚钝，还请共主明言！”
但是伏羲却是摇头：“我也是方才才得知此事的，告知伏羲之人告诫，此时并不能告知于你。”
“只是让我转告，你的妻女得到了一场大造化，让你安心。”
“在此，我伏羲也向你保证，此人绝对是言之有信之人，依伏羲所知，此人从来没有一次失信之举！”
连山仔细思量一番后，还是决定信任此言，面色这才轻松了一些。
轻吁了一口气后，连山再次抱拳：“既然如此，连山再无疑虑，愿听共主吩咐！”
伏羲轻笑一声，指着连山道：“我之吩咐便是要你随我回陈都，接任人族共主之位，传你种植五谷之法！”
连山这才反应过来，感情自己方才陷入悲痛，把人族共主所来的目的给遗忘了！
连忙伏下身躯，诚惶诚恐地回答道：“连山自知德行浅薄，而且那五谷皆是天生地养，连山幸运才能发现，并非连山独创！”
“连山不敢独专，愿将种植五谷之法献出，以造福人族亿万子民！”
“至于接任共主之事，还望共主再予思量！”
岂料伏羲却是用法力将连山扶直，摇着头道：“我说过，是你的就是你的，不是你的我也不会强加于你！”
“你如实回答我，你是否天生腹部与常人不同！？”
“啊！？”连山登时睁大了眼睛：“这！这！这！”
“共主你是如何得知的？”
自从发现了五谷之后，连山便再也没有发现自己腹中的那股奇异气流有过动静、连自己都快淡忘了。
而且自从连山成年之后，部落中人也再没有人提及过他幼年时的不同之处。
所以，连山腹部与他人不同的事情并没有多少人知道，或者已经被人们淡忘过去了。
此时，从遥远的陈都而来的共主伏羲突然提及，顿时让连山惊异万分。
“你也不用问我从何而知，反正我是知道了。”
伏羲话锋一转，对着连山说道：“你说你德行浅薄，我却并不认同。”
“德，是要行的。也就是说，德是在你不断行善的过程中累积起来的。”
“你的五谷种植之法现在只是惠及你部落附近的人族，你现在的德自然并不足以令你承受人族共主之位的功劳。”
“但若是你将这种植五谷之法推广于全部的人族部落呢？”
“那时，你的德便将将可以承受住人族共主之位了。”
“再者，你正值壮年，难道就准备只靠这五谷种植之法度过余下的生命时光？”
“那肯定不是！”连山接口便答：“连山还想着若有机会，还要去到更远的地方，去尝试更多的草类，看有没有其他适合人族食用的东西！”
“这便是了！”伏羲见此时的连山已经恢复过来，笑着说道：“所以我要问你腹部的事情！”
连山也是精神振奋起来，出言问道：“共主的意思是？”
“不错！我的意思就是你完全可以凭借你自己腹部与他人的不同，来为人族的发展挣得更好的基础，为人族立下更大的功德！”
伏羲大声地说道：“那么，这人族共主之位，你还愿不愿意接任！？”
连山已经是激动的脸色通红了，再次拜伏下来，大声回应道：“蒙共主赏识，连山愿意！能为人族作出贡献，正是连山夙愿！”
“嗯，愿意就好。”伏羲亲自将连山单手扶起，又将另一掌中托着的那个紫红葫芦交到连山手中，说道：“你将此物随身带好，日后你为人族谋功德的时候，还要经常用到它呢。”
连山接过葫芦，却不解伏羲之意，不禁用疑惑的目光看向伏羲，欲要开口询问时却被伏羲打断：“日后你便会知道此物功用了，伏羲不说也罢！”
连山只好作罢。
伏羲又说道：“如此，你便收拾一番，随我去陈都吧。”
连山应是之后，将葫芦系在腰上，出了议事厅。
回家稍作收拾之后，连山便又来到议事厅前，向部落族人们通报了自己要随人族共主、天皇伏羲去陈都的消息，要部落重新选出族长即可。
而有姜部落，也是被这突发的消息所振奋，顿时举族欢呼、纷纷拥挤而来，大呼共主伏羲以及自家族长连山之名。
连山，便在有姜部落举族欢送之下，跟随伏羲，踏上了前往陈都的路程。
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第一九八节 人族天皇归位（）
带着连山回到陈都的伏羲，马不停蹄地以人族共主的名义发布了一道命令：另所有遵从共主的人族部落们立即准备开展种植五谷的事务。
伏羲还大肆宣告，种植五谷之法由连山所创，以共主的名义为连山造势。
而连山，也是在略作安顿之后便四处奔波，指导那些有条件进行种植的人族部落们寻找谷种、以火燎原、打制木梠、进行种植。
那些不能种植的山地部落们，也在连山的指导下、以木料、猎物、兽皮等物品与平原部落们开展了交易活动。
除了父母去世，连山依照人族礼制各位父母守灵四十九天、共计九十八天外，其余数十年的时间，连山都在奔波赶路以及传授种植、协助开展集市等事务中度过。
幸亏的是，连山系在腰间的那个紫红色葫芦，每当连山精疲力尽的时候总会传送一丝充满血魄之力的气息，将其枯竭的精力再次补满。
否则就算连山的体魄健壮，也早就会被连番的劳苦所击倒。
而原先体内的那股奇异气流，也被连山经过数次验证之中确定是与葫芦中传来的血魄之气是同一种气流。
在连山数十年的连续奔波之下，所有遵从共主伏羲、有条件进行种植的人族部落已经全部学会了制作木梠、种植谷物的技能。
而那些没有条件进行的种植的部落们也通过与其他部落进行交易、得到了足够族人生存的食物。
人族的食物危机渐渐解除，而连山之名，也在伏羲的大力宣传之下，逐渐为所有人族部落所知晓、尊崇起来。
由于种植谷物首先要将平原上野草以火焚烧、形成平地后再以木梠翻开土壤才能进行，所以连山逐渐地被人族借焚烧草原时的烈火之意，称为了烈山。
同时，所有的人族也都隐隐地猜测到了，烈山，应该就是人族天皇伏羲寻找到的下任人族共主。
但是，人们也都没有反对的意思，因为这数十年来，烈山确实是在勤勤恳恳地为所有尊崇共主的人族部落谋福利。
而且，通过传来的各种消息印证，种植五谷之法以及以火燎原、木梠翻种之法确实是�
