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第9部分

风水之+地理雪心赋新解-第9部分

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謂告訴之星,是指無形中告訴尋山之人,大地在此.又或本身有石,宜合格式,如驪龍之珠,如玉几之形,端正圓淨,此乃如貢品陳列.故喝形取象者,例如黃龍吐珠,鳳凰啣印,駱駝卸寶,金龜啣寶,將軍佩印之類.
亦有穴居水底,奇物異;更有穴在石間,剝龍換骨.水底必須道眼,石間貴得明師.
穴居水底與穴在石間,乃真龍結穴,變中之變也.穴居水底者,術家謂之水秘之穴.或謂水底之穴,並非在深水之底,雖然海底之中亦有山,但一片汪洋,如何取穴下葬?雪心賦田氏原裕В^如饒州地方,水漲則墳淹浸無,水退則墳仍舊現,出此即水底之穴也.孟氏不以為然,謂果如此說,則水底之穴,亦無難認,又何須道眼哉?余考無錫華氏袓塋,在鵝肫蕩中,穴居水底,神先以夢授之,後啟明師扞之,周圍用木下樁,中填客土成墩,後開至穴所葬之,至今富貴不替.由此觀之,則不可謂水底無穴也.孟氏之言是也,齋主四十年前,曾在肇慶星湖文慶望中,看過翟氏袓墳,據說未葬時,只是一片水澤,及至明師指點,將骸骨投入結穴處,其後隆起成墩阜,四面皆水,翟氏祖墓碑則立於山上,亦富貴悠久.
張九儀地理正義砂水要訣中有云:龍撸Эh方亦明仙師(朱謙齋之徒,傳自趙緣督)為陸氏扦蟠龍形地,塘水中用松石塊築起,高丈餘,架棺培土,而科甲財富,屢世不衰.至於穴在石間,是來龍是土山,結穴處變為石山,必須石中有真土,方為的穴.不然,把石山胡亂開鑿,不得直土,填以客土,葬下未有不生禍者.齋主嘗看中山縣何氏袓墳,取名鐵灶流丹形,乃明師李默齋為何氏扞葬,穴星為黑石,結穴處則為硃砂色土,何氏葬後,屢代富貴.
豈知地理自有神,誰識桑田能變海.
地理之事,是神妙而非神奇.亦非如原裕е^自有神以司之,而非人之所能為.雖然,古人勸人為善,以積德為求地之本,其用意甚佳,但每每涉於玄幻,世俗又故神其說,例如相傳賴布衣與悅城龍母爭地,李默齋尋得德甘竹右灘之象山大灶窟地,僱工開鑿,未得真土,山神報夢謂此地甘竹黃狀元葬父者.當時黃士俊還未出生.李默齋不敢圖此穴.若此者,皆世俗神怪之談而已.易繫辭:陰陽不測之謂神,是指事理微妙難窮之意.所謂桑田能變海,此乃將滄海桑田之成語反面而言之也.枺鼤x葛洪神仙傳云:麻姑謂王方平曰:接待以來,已見枺H秊樯L铮幌虻脚钊R水湥瑴於往者會時略半也;豈將復還為陵陸乎.故謂世事變遷之速曰滄海桑田.最近三十多年來,政局變化影響,廣枺鏖陨剑纂吷街畾v代名墓,推毀不少,南海順德縣內各之岡阜,多夷為平地,各姓袓墳,挖掘殆盡.如此大劫數,殃及祖宗墳墓,為中國有史以來所僅見.世說新語,術解篇:郭景純過江,居於暨陽,葬母,墓去水不盈百步,時人以為近水,景純曰,將當為陸.今沙漲去墓數十里,皆為桑田.其詩曰:北阜烈烈,巨海混混,壘壘三墳,唯母與昆.
骨茫桃藙儞Q,龍虎須要詳明.
骨,是指山之帶石,茫干街畮粒蠓采矫}行度,聳起高大峰巒,其勢巍峨,非帶石則無以臻此.但須剝換傳變,擘出嫩枝成軟茫辽剑侥芙Y穴.所謂老龍抽出嫩枝柯,老龍是石山而頑硬者,嫩枝柯是土山而柔軟者.譬猶一顆樹,豈有在樹幹開花結果之理,一定發出新條嫩枝,方能開花結果實.人情物理,亦相通也.至若左右龍虎二砂,尤當詳細審察而明辨之.
龍虎有數格,虎讓龍謂之左光弓,宜右水倒左,以青龍作下砂.龍讓虎謂之右弓,宜左水倒右,以白虎作下砂.左邊彎抱而右邊短縮之左單提,右邊彎抱而左邊短縮謂之右單提.左邊雙臂而右邊短縮謂之左指,右邊隻臂而左邊豆縮謂之右指,龍虎二砂交會於穴前而左砂環抱右砂謂之左紐會,右砂環抱左砂謂之右紐會.凡此者,皆為吉格.若龍虎二砂齊到穴前謂之龍虎相,主兄弟不和,龍虎二砂直長而穴前傾瀉謂之龍虎推車,又有龍虎反肘,龍虎斜飛,龍虎折臂,龍虎射穴,龍虎破頭等等,皆為凶格.
或龍去虎回,或龍回虎去,回者不宜逼穴,去者須要回頭.蕩然直去不關欄,必定逃移並敗絕.
此指由祖山生出左右二砂護穴之龍虎,非指穴山本身生出兩股穴之龍虎,不可混而為一.若左砂去而右砂回頭抱穴,或右砂去而左砂回頭抱穴,則回頭抱穴之砂不宜高大逼壓,去而未止之砂,亦須有一節回頭顧穴.倘蕩然直去,不回頭,無關欄交鎖之狀,葬後必定子孫犯罪逃亡而敗家絕嗣.古人云:無龍無虎,雙臂要密,龍長虎長,直出當防.亦指此也.
或有龍無虎,或有虎無龍,無龍要水繞左邊,無虎要水纏右畔.
此指穴山左邊有護砂而右邊無護砂,或右邊有護砂而左邊無護砂者而言.若右邊無護砂者,要右邊有小溪或小河繞抱橫過穴前左邊而去,則真氣亦能融聚.左邊無護砂者,要左邊有小溪或小河繞抱橫過穴前右邊而去,則穴亦得水聚氣全.蓋左右二砂,無非取其關鎖收水,水既纏繞,又何必拘於龍虎砂之齊全.古人云:水來自左,無左亦可,水來自右,無右亦就.亦此意耳.但最要緊之處,倘若左邊水來,亦要左邊水外有山夾護穴場,或穴場左邊起小墩阜遮住,否則長房必絕.右邊來水亦然.所謂盡信書不如無書,須要求取實證.  
莫把水為定格,但求穴裏藏風,到此著眼須高,更要回心詳審. 
此乃承上文而言,補充其意者,未可將無龍或無虎之一邊,有水繞便是合格.即有水來纏繞,亦須肩臂微轉,僅僅護穴,勿令風吹氣散.若遇此格,最要高抬眼力,留心細察,切忌掉以輕心. 
或龍強虎弱,或龍弱虎強,虎強切忌昂頭,龍強尤防嫉主. 
龍強虎弱或龍弱虎強之理,最要審察左水倒右抑或右水倒左.倘若左水倒右,則白虎砂宜高,謂之收水之下砂,右水倒左,則青龍砂宜高,謂之收水之下砂.若左水倒右,青龍砂高壓,白虎砂低伏,則謂之青龍嫉主.若右水倒左,白虎砂高壓,青龍砂低伏,則謂之白虎昂頭. 
兩宮齊到,忌當面之傾流,一穴當中,防兩邊之尖射. 
古人云:兩弓齊到,人皆道好,一穴居中,反生煩惱.若明堂傾瀉,謂之牽動土牛,必主破敗,見兩邊尖砂射穴,尤凶.琢玉斧撥砂歌云:第八忌,忌尖利,尖鎗利刃凶禍器.亦是指此. 
枺鼘m竄過西宮,長房敗絕;右臂尖射左臂,小子貧窮. 
枺鼘m指青龍砂,西宮指白虎砂.兩邊砂頭宜圓淨,忌尖利,喜彎抱,忌竄走.若青龍砂由高而低,順水竄走過堂,則主長房敗絕.若白虎砂由高而低,砂頭尖利,直射左臂,則主小房貧窮.但最宜著眼者,要分順砂與逆砂,倘若順砂過堂,非敗即絕,倘若逆砂收水,又為吉者也.古時明師,見龍虎二砂,邊長邊短者,必作瘢巯颍^寧剪下砂,莫剪上砂,寧剪進神,莫剪退神. 
最宜消息,無自昏迷. 
消息二字,作盛衰循環解釋.易經豐卦:天地盈虛,與時消息.孔顈達疏云:人之寒暑往來,地之陵谷遷貿,盈則與時而息,虛則與時而消.昭明文選中,枚乘七發有云:消息陰陽.注解謂:消者,滅也;息者,生也.雪心賦作者對學者表示,龍虎砂之形勢變化多端,吉凶不一,最要留心詳察,或趨避之,或損益之,切忌昏亂迷惑,不能審其是吉是凶. 
相山亦似相人,點穴猶如點艾,一毫千里,一指萬山. 
此言相山之法,與相人之法,其理互通.點穴之法,與艾灸之法,亦復相似.人心不同,各如其面,善相人者,鑑貌知人.清代曾國藩為統兵主帥,擅相人之術,看鮑超內歛,將來必能成大功.古人云:望勢尋龍易,登山點穴難,若還差一指,如隔萬重山.言點穴非易易也.其實望勢尋龍非易,登山點穴更難,奈何世士業術者,門徑未窺而妄談龍穴,非但為有識者浮Γ哉‘铡耍瑹o過於此.雪心賦舊裕В匀酥误w擬於山茫邉菁把ㄇ椋瑺繌姼綍戳顚W者迷惑,其實擬於不倫也. 
若有生成之龍,必有生成之穴,不拘單向雙向,但看有情無情. 
有生成合格之龍,必有自然生成之穴.巒頭家謂有真龍必有真穴,有真穴必有真砂水,真朝對.此則自其正理言之而已.但李默齋常言,寧與人家尋千墳,不與人家立一向,則又顯示立向之難也.或曰:立向有何難,既參砂水之向背,復顧來茫徏保闯钢橐猓刑煲獠豢梢埔锥蛘撸嘤凶黢{折向或剪向者,以形,體,情,意測度之可矣.然而理氣家主三合者,不敢作單向,必兼左兼右,殊不知往往犯出卦及陰差陽錯.雖有吉地,褔未來而禍先至.其實明師立向,先審龍穴砂水之情,繼察氣咧d替,然後定向宜兼不真兼,所謂收山出煞,其理在此.從前之明師,秘不肯輕傳,因恐傳非其人也. 
齋主按:不拘單向雙向,但看有情無情.此二句,疑是後人加入. 
若有曲流之水,定有曲轉之山,何用九星八卦,只須顧內回頭. 
大凡穴前有屈曲回流之水,一定有屈曲回轉之山.蓋水不自由,因山而曲,最為有情,此等墳地,若合元撸l褔極速.但何用九星八卦,只須顧內回頭.二句,亦為後人加入,是為了與上文對仗工整,殊不知畫蛇添足,文義既不通,又犯只識巒頭,不懂理氣之偏蔽.若謂何用九星八卦,則大謬矣. 
余於四十多年前,避倭寇而寄寓廣枺Q山縣金崗縣,有族兄營商於此,知余擅堪輿術,邀余看其妻墳地,在金崗墟後山,乃右單提格,水來自左,單提右砂曲轉,使水曲流,佇立墳前視之,但見曲流之水,澄凝清澈,水光照面,墓立乾山巽向,中元四呦略幔嘀^族兄曰:此地即葬即發,橫財起家.族兄微笑頜首.余又告以此墳到甲申年(公元一九四四年)宜遷徙,否則一敗如灰,慎之!可惜族兄不信余之,到一九四五年乙酉九月,抗戰勝利後,當時許多人铡饧Z食價格將會回降,首先是番禺及枺钢f頃沙田大戶,將縠大量推出,縠米價格大跌,余族兄亦將存縠近萬擔(數百噸)盡數咄Q山沙坪糶售.誰料縠米價大跌乃是一個假象,到了十月後受大洋卷不斷貶值影響,縠米價格一日數起,直至一九四八年戊子,余返香港後,聞族兄之生意結束矣!因併及之.可見所謂不用九星八卦之說,铡藢嵣酰
莫向無中尋有,須於有處尋無,或前人著眼之未工,或造化留心以褔善. 
尋地者,切忌逞其私智,無中作有.見有窩鉗乳突之形,便認為是真龍的穴,或見山茫缫槐鄣粝拢阏J為是降勢.此乃不知細認來龍之過也.若是來茫徽妫m有類似穴情,亦是假穴.學者莫向無真龍真茫幷J為有結穴.所謂有處尋無者,則龍茫日妫M有無結穴之理,一定穴情耄ё荆撬籽鬯鼙嬲J.巧拙萬金歌云:談水談山世俗多,用拙不能爭奈何,铡崦恳蚯笳妫磺喪菞壠H,豈識真玄奇妙處,仙人多是下偏坡.又云:若還只問好頭面,假穴常常真乳見,開枝依舊有遮攔,過形只是茶針線.所以,穴情耄ё菊撸湟皇菑那皩さ刂耍哿ξ吹剑灾鲁蔀檫z珠.其二是冥冥中似有主宰,留待有褔之人.有等真龍怪穴,千萬人不能獲得,有褔之人偶然得之,似乎不費吹灰之力,令人無從解釋,只有委諸褔緣未到,雖有明師,亦無法獲得真穴而已. 
左掌右臂,緩急若冰炭之殊;尊指無名,咫尺有雲泥之異. 
左掌者,譬如來茫蕉徱玻挥冶壅撸┤鐏砻}之直而急也.一緩一急,有若冰與炭之分別.尊指者,手之中指也;無名指即手之第四指也.譬如結穴,一正一偏,雖若中指之與無名指貼近,但似偏實正,似正實偏,咫尺之間,不啻雲泥之隔矣.可知辨茫朔株柗株帲瑒萑缪稣剖顷柮},勢如掉臂是陰茫
 

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