我的主神游戏-第290部分
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但李林自然不会暴露ziji这些认知，他只会在以后的运作中，根据个人的利益，来将这些认知转化成实实在在的好处。
阿特兰牧师将要提交的报告，又多了一条强有力的佐证，对于汉斯特牧师的特有法术，作为主祭的他，自然有所了解，想要发挥作用，真得需要极好的运气，他记得对方至少施展过上千次，但仅仅有三次发挥过作用。
但这发挥作用的三次，就奠定了对方独当一面的基础，两次是救了城市中伯爵重要将领的命，还有一次，是让敌人在一次围城战中，刚刚开发出来的破城手段失效，一种特制的大威力炼金炸弹，提前爆炸，炸死了一名宝贵的巫妖，从那以后，这种手段也再méiyou出现过，减少了一个巨大的潜在wēixié。这也是他们幸运神庙能在温克德城中立足的一大资历。
他赶紧和老牧师纳加尔，将刚刚取得的胜利汇报上去，杀死两名死亡骑士，自身无一损伤，这是一个了不得的战绩，足以在战后获得一份很厚的奖赏。
当然汉斯特牧师jing于战阵的名声也会更加响亮，不过他自然不会与对方争夺这个，bijing对方的神术发展方向，的确适合战场指挥，对于一个处在发展期的神庙来说，是再重要不过。
他当然会有所妒忌，但这种妒忌只是很少范围内的，何况对方的功劳，也是整个温克德分区的功绩。
“围城战还在继续，有了这份证据，我们可以确定真神yijing诞生，提交给特洛瓦zhongyāng神庙的报告总算可以最终完成，接下来只要等待围城战结束，大祭司派人来证实。”老牧师纳加尔语气里带着抑制不住的兴奋，作为一个老人，对生命的渴望，是年轻人难以想象的，更不用说，他的生命，在这个严酷的时代，决定着很多亲人的生死。
作为一个神庙的高阶牧师，他有着在普通人看来过于丰裕的配给。每天足够三个成年人吃的白面包、蔬菜、肉类甚至新鲜水果等，这些配给，对一个上了年纪的老人而言，显得太多。但他的子孙们，那些辛苦度ri的亲戚们，却需要这些配给来度过围城的ri子。
这个和天灾和亡灵军团jinháng无尽斗争的时代，战乱频频，是对生产力的最大破坏，就算王室成员，在法律以及社会道德风俗的约束下，也不能过豪奢的生活，除了必要的场合不得不jinháng大量消费外，大多数shihou，所有人都在尽量节省着每一份土地上的出产，储备各种物资，尤其是粮食。而食物保鲜的神术和法术，是每年神术使用中最频繁的几类。
至于那些和生存无关的奢侈品，被压制到了最低的范围，除了用来取悦神灵之外，单纯为了美丽和享受的奢侈品，被极大的打击，省下来的人力和原料都投入生活必需品，粮食，布匹，食盐，盔甲，刀剑等生产上。
而普通家庭，更是视物资储蓄为生命，在围城战中，一桶清水，一袋黑面包，kěnéng就是熬过去的最后希望。
这种时刻，纳加尔这位老牧师身上的责任就更加重大，他并非是单纯的怕死，因为家庭中一位高阶成员死亡，而变得落魄的家庭数不胜数，甚至一个家族都要受到连累。
所以他要活下去，为了子女和那些依赖他的人，作为一个神的牧师，他对ziji生命还能持续的shijiān，有着清晰的估计，最多还有十个月，灵魂就会从这个shijiè上消失，至于**，ruguo不被火化变成肥料，那就会成为被巫妖召唤的材料。
“恩，虽然可以预见到，验证真神出现后，随之而来的zhongyāng神庙迁移，会引发不少人的不满，但真神的出现，足以压下这些不同的声音，应该不会有shime内部力量去阻止这种验证，更不会故意破坏。”阿特兰牧师这样说着，他很有信心，这种对整个幸运神庙上下都有极大好处的事情，会想到破坏的，只有其他神庙。
“是的，但我们也要做好准备，防止其他神庙jinháng暗中破坏，这段shijiān内我们要提高jing惕，尤其是防止有人试图破坏我们与神沟通的途径，神像，祭台，祈祷室这些与神可以沟通的difāng，都要严加保护，以避免被破坏后，导致失去与真神的联系。”纳加尔牧师以ziji丰富的jingyàn，提着最实际的建议。
“您说得很对，我会加派人手，另外再从最虔诚的信众中征调人jinháng全天巡逻，再请城里还有空闲的法师重新完善一下jing戒法阵。”阿特兰牧师很快就做好了一份计划，提高了神庙的戒备等级。
不仅如此，他们两位主副祭司，还召集了现有的守备力量，九十名神庙战士，专门向这些神的战士们，强调了保护的重点区域，更是激励他们现在的行为都被神看着，当幸运之神第一次降临时，肯定会对优秀者jinháng奖赏。
这种并非是画饼的话，这些神庙战士自然nénggou听出真假，他们虽然不是牧师，暂时体会不到真神出现的变化，但zhidào牧师们是不会，也不敢在和神明相关的问题，jinháng任何欺骗的。
ruguo他们那样做了，只有一个kěnéng，就是做好了改信或者堕落的准备，但这两位祭司大人显然méiyou那种想法。
shijiān飞逝，一个月很快过去，尽管来势汹汹，但亡灵军团还是一如既往地从温克德这座坚城下退却了。
随着战乱的持续，越来越多的默契在敌我双方出现，天灾军团的幕后控制者，和实际执行者，其利益差别越来越大。最明显的就是，就算那些投向了天灾阵营的亡灵军团，其高阶统帅们，也只满足于杀戮人类等种族，而不是毁掉整个星球，甚至他们也不愿意人类等被杀光灭绝，因为那也意味着再也méiyou鲜活的生命，可以成为亡灵的一员。
一旦人类等生物灭绝，亡灵迟早也会消耗殆尽，kěnéng到shihou巫妖连一具合适的人类尸体也无法找到，死亡骑士也无法继续ziji的传承。
因此ruguo某些城市抵抗jiliè，并且看起来损失会很大，他们就会主动退却，而不是像最开始yiyàng，赔上无数亡灵的生命，只为了屠戮某个城市，不计较任何损失。
对于这种情况，巫妖王应该并不陌生，bijing他也不是第一次被背叛了，这次找上亡灵作为合伙人，普通亡灵的确méiyou意识，是最好的炮灰，但高阶亡灵，yiyàng有各自的打算。
“奥萨特大人，这次您为shime退得这么快，按照我们的损失，以这次带来的军团规模，我们至少可以比上次多坚持一个月的”一名浑身包在厚厚裹尸布中的巫妖，正漂浮在空中，跟随在一位骑着梦魇战马的死亡骑士身后。
这位死亡骑士，穿着一身漆黑如墨的盔甲，头戴一副牛角盔，两眼带着同样的惨lusè，他回头看了看那座méiyou攻克的城市，淡淡地说着，“没shime，我只是不想让ziji和ziji的军团，成为一个新生神的祭品。”
第四百三十六章 新神（中）（）
刚刚经历一场围城战的温克德城，此时又恢复了以往的喧嚣，城门中的人流几乎是一下子就多了起来。
显然这里的人们早已习惯了这种战争，ruguo亡灵退去，城市周边的活动会立刻开始，以便利用宝贵的和平shijiān去jinháng生产和贸易。
从外面来的商旅要抓紧shijiān进城，销售带来的货物，以及采购本地的特产。城市的居民要出去劳作，在城中避难的农民、猎户等都要回到城外的村庄去抓紧shijiān伺候庄家”“小说章节。
对这些农夫来说，其中有一些老人还有记忆，现在的战争烈度比起最早亡灵兴起时，要低多了，至少亡灵不再看到村庄就去烧毁，也不再铲平他们的庄稼，污染他们的水井和土地，甚至连攻城也往往更像是一份义务。
这些生活在dotashijiè底层的人自然不qingchu变化的根本原因，但这对他们自然是有很多好处的，至少免去了每次重建房屋，寻找牧师净化的巨大费用。
事实上，ruguo亡灵军团继续采取摧毁一切的手段，nàme除了少数足够巨大，nénggou很大程度上自给自足的城市和岛屿之外，大多数城市是坚持不了几年的。bijing城市里不能出产粮食，而要保护广大的农田，以人类稀少的数目，是很难在野外和亡灵军团拼消耗的。
城市的东门口，亡灵攻城留下的痕迹还清晰可见，一块块城砖上留着许多殷红的血迹，门口还残留着一些腐臭的气息。
两个卫兵正在尽责地守护着这座城市，防备对城市不利的敌人进入。
过往的人群川流不息，很多人边走边聊，刚刚从一场jiliè的围城战中活下来，虽然这些年来被亡灵攻破的城市越来越少，但能从围城战中活下来，还是让很多人庆幸不已，尤其是那些上了年纪的老人。
“来的骷髅这次可真不少，好在那些小伙子们够勇敢，又把他们杀退了”
“是啊，又出现了不少立下大功劳的新人物，恐怕伯爵又该头疼奖赏了。”
“恩，刚刚兴起的幸运神庙这次表现不错，也许我们该去看看。”
“听说那里刚刚聚集了很多红袍牧师，恐怕发生了不小的事情。”
“是吗，不如抽空去瞧瞧。”
两个卫兵像是méiyou听到这些对话一般，坚定地履行着ziji的职责。
对他们而言，这种情形太常见了，神庙，围城战，这种话题是长盛不衰的。
温克德城市西区，幸运神庙作为附近最大的建筑群，此时正jinháng着一场重要的活动。
通常战后会有大量的信众来到神庙祈祷和供奉，从jiliè的战争中幸存下来，对于虔诚的信众来说，自然离不开神明的庇佑，这点就算聪明人也不能反对。
少了那些人类信奉的神明，虽然人类不见得就会灭亡，但承受的损失肯定会多上好几倍，情形会比现在糟糕许多。
但此时，幸运神庙的正门前面，站着数十名全副武装的神庙战士，他们个个庄严肃穆，似乎仍然处在围城的时期。
每当有信众赶来，都被阻拦下来，一名见习牧师正在向他们解释着，最近三天内，神庙不会开放。大多数人听到解释后，都选择了离去。
但尽管如此，少数非常虔诚的信众，仍然滞留了下来，他们席地而坐，在能看到神庙中心广场神像的地带，jinháng祈祷着。
好在幸运神庙在这座城市中信众并不广泛，最后还停留在神庙外面的，也不过是两三百人zuoyou。
作为虔诚信奉这位神明的信徒，他们自然不敢喧哗，更不会做出丝毫无礼的举动，因此虽然人数众多，看起来有些混乱，但仍然保持平静。
而那些神庙战士，以及那位牧师，自然也不会驱赶这些虔诚的信徒，那可是他们赖以生存的根基，那名见习牧师开始将那些滞留的信徒组织起来，带领他们jinháng祈祷。
从这点来看，一个新兴的神庙，和一家地球上曾经有过的新兴公司yiyàng，初期都是对待顾客极好，但做大之后，是否能一直保持初期的作风，才是能否长期维持的保证。
此时的幸运神庙中，数十名红袍牧师，包括温克德神庙的三名高阶牧师，阿特兰主祭，纳加尔副祭，以及刚刚确定的战斗祭祀汉斯特牧师，正在中心广场神像前，举行着一场重大的神术。
温克德神庙中一共六名牧师，三名高阶，两名中阶牧师，还有一名见习牧师。其中一名中阶牧师受了重伤正在疗养，那名见习牧师正在外面安抚信徒。
“神降”，这可不是地球上曾经为了忽悠人而弄出的迷信巫术，而是真正的请神降临现世的神术。
这个神术想要施展成功，有诸多条件。但重要的只有两个，第一个自然是所供奉信仰的神真实存在，至少是有主动意识的存在，而不是一些无意识，未成形神明。
第二个自然是需要有足够数量可以与神沟通的高阶牧师，只有凭借他们在现世的存在和信仰，才能维持一个神明短暂出现在这个星球上，这是这个shijiè的法则之一。
否则无论哪个神明有多强大，这种高阶牧师数量不足，就不能被召唤到现世中。显然这条法则也是这个shijiè对星球的保护，不会因为某个恶神的turán出现而无法制约。实在不行，只要杀掉那些牧师就可以限制它们的出现。
这个足够数量，视神明的强大与否而有所不同，但一般来说一名新神，大概只需要五名高阶牧师就足够维持在现世的降临。
现在jinháng祈祷的高阶牧师一共有三十六个，远远超过最低数目，这是幸运神庙在近百年中艰难
