武家栋梁-第581部分
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“这是要做毛？我真的不搞基啊！”听的吉良义时汗毛孔都竖起来，眼看近卫晴嗣绕来绕去总是见他不往正题上说，吉良义时决定把话挑明道：“话虽如此，但是我义时没有断袖分桃之癖。”吉良义时认真的点头，用以加重语气。
“那再好不过了，我晴嗣也认为龙阳之好不是君子所为等等，义时的意思是在说我吗？”近卫晴嗣似乎明白过来，这个家伙似乎在暗示自己一些很猥琐的想法。
“是的！请义兄见谅，我义时从来没有这种想法。”吉良义时再三肯定的说，眼神里的执着令近卫晴嗣也为之侧目。
“我晴嗣明白了！但是我同样没有这样的想法！请义时不要误会。”近卫晴嗣哭笑不得的挥动蝙蝠扇，似乎是想把脑袋里的奇怪念头驱散掉。
“呃？不是这样子吗？可是”吉良义时转头看看天色已晚，疑惑的望着他，意思是那你为什么快天黑了把我叫出来密会，不是想抓我搞基还能是干啥。
“咳咳是我晴嗣有话要与义时说，但绝对不是那个意思，请切勿误会！”近卫晴嗣挥了挥蝙蝠扇，决定不在纠结这个话题，“义时应该还没有订立婚约。”
“呃，是的。”吉良义时觉得眼皮一抖，旋即又恢复正常。
“那就与我近卫家的女儿结合！”
“诶？这这是什么情况？”吉良义时突然觉得似乎掉进坑里，刚才不是夸了半个小时我很帅很有才吗？怎么这一下就神转折了？
近卫晴嗣一本正经的说道：“我晴嗣代替父亲大人来向吉良散骑问询，今度我近卫家之女与吉良殿联姻必将加强朝廷与幕府之羁绊，乃公家与武家联系的纽带总之，我晴嗣的妹妹绝姬就拜托给吉良殿了！”
侍从的唐名散骑常侍，又称补阙、拾遗，无论汉魏晋轮转还是隋唐交替，这都是一个清贵之职，当然学了唐朝律令制的曰本也是如此，称吉良义时散骑也是一种非常客气的称呼。
吉良义时傻眼了，这是逼婚？一定就是逼婚？哪有这么逼婚的？我还年轻才十一岁啊！想了半天他只能找个挡箭牌来充数：“这个，家叔与家兄还在三河”
“身为京都吉良家主掌一门惣领，在京都一切都应由令舅做主！”
“那我舅舅他”
“已经同意了！中院亚相也很高兴，希望能亲自主持婚礼！”
“诶！竟然这样吗？那岂不是说公方殿下”吉良义时还在做无谓的挣扎。
“虽然公方有些不高兴，但是他还是同意了”
吉良义时彻底没招了，突然袭击的逼婚，他能选择的余地很小，尤其是亲友上司都被拉过去，他也只能哭丧着脸说：“我义时明白了，一定会尽力爱护绝姬的！”
“那就拜托了！婚期的话”
一看苗头不对，他连忙插嘴道：“绝姬的年纪一定很小的？我义时决定效仿细川藤孝推迟几年再结缘！”
“唔，好！那就先订下婚约，婚期的话就暂时押后！天色已晚，义时先休息！告辞了！”近卫晴嗣也没有过分催逼，带着满意的答复离开相国寺。
“完全没有自由的政治联姻，还要亲上加亲？”吉良义时揉着脑袋陷入苦恼：“真让人头疼啊！”
九月十二曰，本福寺明誓十分凑巧的从加贺赶过来，跟他一道回来的还有许多加贺一向宗的门徒，据说他们是应一位坚田一向宗的富商邀请返回坚田重建本福寺，但是当他们进入滋贺郡以后立刻得知这里是禁止一向宗传教，禁止一向宗僧众进出城下町等禁令。
踌躇不定的本福寺明誓又听到许多让他心里没底的消息，各种不利于一向宗的证据传言纷至沓来，一股脑的涌入加贺一向宗门徒的耳朵里让他们气愤的大吼大叫，尤其关于本福寺明宗被迫害而死的消息更是激起巨大的愤怒。
“明宗上人竟然被害了！卑鄙的延历寺！我们要报仇！”
“报仇！报仇！”
义愤填膺的加贺一向宗门徒们叫嚷着报仇，让本福寺明誓感到十分寄售，相对单纯而暴力的加贺一向宗门徒来说，遥远的加贺才是一向宗的净土。
在那里对一向宗的迫害简直是天方夜谭，在加贺、越中、能登历来只有他们迫害别人，哪听说过别人迫害他们，这下他们火焰腾腾的上来，扬言要把延历寺的人给杀光。
加贺一向宗的门徒脑袋不好使唤，但是明誓也不傻，他苦口婆心的劝说道：“千万不能冲动，哪里有这么巧合的事发生在我们身上？这其中一定有问题！”
但他说的话根本没用，当即就遭到反诘：“难道你不愿意为你父亲明宗上人报仇吗？难道你不承认你父亲明宗上人被杀死的吗？”
“你父亲明宗上人被延历寺的僧徒残忍的害死，你还能忍？”
“立刻发动一向一揆！只有一向一揆才能拯救苦海中挣扎的信众！”
第185章 杀马特的宣言（）
“抱歉！馆主大人！事情没有办成，甲贺部只愿意出具五十人接受我吉良家雇佣。//欢迎来到阅读//”服部保长风尘仆仆的归来，第一件事就是回报工作，身为伊贺国人又是伊贺忍者世家的首领，服部保长与甲贺忍者也常打交道，两地彼此相连也是相互守望倚重的关系。
吉良义时的身体前倾，沉声问道：“为什么拒绝？对本家开出的条件不满意？还是？”
“在下联络甲贺国人五十三家的笔头望月出云守殿，他告诉臣下目前甲贺五十三家正接受六角家的雇佣，而他本人也出仕六角家作为六角义贤的家臣活跃中，所以对殿下的雇佣要求无能为力。”
甲贺国人五十三家的笔头望月出云守吉栋，望月家是信浓滋野一族的名门，与海野氏、根津氏并称滋野三家，曾经是信浓中部最强大的势力，而甲贺望月氏就是信浓望月氏的一支，在平安时代后期望月三郎兼家因为讨伐平将门之功劳，而获封近江甲贺郡十六个村子，由此就有了甲贺望月一族。
“是这样吗？我还以为他多少会动心呢！”吉良义时很失望，甲贺忍者最出名的一点就是团结，甲贺忍者的个体实力可能没有伊贺忍者那么出众，但是团队协作能力却远胜对方，而且节艹也要比有钱便能雇佣的伊贺忍者强出不少。
但是没想到他们这么顽固，哪怕重金延请也不愿意接受，摇摇头驱散脑海中的杂念，又对服部保长吩咐道：“写信给望月出云守殿，告诉他，本家无论何时都将扫榻以待，我吉良家的大门永远向甲贺忍者敞开。”
“是！”服部保长点点头，又说道：“馆主大人！臣下在返回的时候，正巧在坂本城外与到一名信使正与守门的武士争吵，好像是写给馆主大人的信笺，因为某些原因而被守卫据收，臣下略作了解，就自作主张把这封信带进来了。”
“信？写给我的？为什么会被拒收？”吉良义时有些不理解，服部保长憋了半天也没形容出那个信使的装扮，似乎很伤脑筋的样子，摇摇头说：“算了，还是看看这是什么信！”
“信纸普通咦？这是什么泥封？”吉良义时看出这个象形字的泥封是什么意思，除开泥封看到起首第一行写着一行字：“织田三郎写给吉良三郎的信！”
“纳尼？这是要做毛？”吉良义时囧了，旋即醒悟只有那个中二少年会写这么奇葩的抬头，继续看下去：“吉良三郎！听说你做了一件很了不起的事情，杀了三好家的一个大将，不愧是我织田三郎的好朋友！我一早就看出你有这份器量了！”
“我擦！又在神棍！”吉良义时满头黑线，他似乎理解为什么守卫拒绝那信使的信笺了，八成是一副茶筅头满脸涂粉，脸上抹的乱七八糟的动物血液，穿着破破烂烂的衣服挂满各种叮当作响的玩意，然后很二的要闯进去，被吉良家的武士当精神病挡在外边。
“我老爹快不行了！我做家督了！我老娘不喜欢我！喜欢我家老二信行！家臣们很讨厌我！他们根本不懂我织田三郎的野望啊！”看到这吉良义时差点笑喷了，可以想象这位中二大魔王在月下，向上四十五度扬起脑袋，表示对现实的愤懑，然后对月叹息道：“你们都不懂我呀！”
这不禁让他想起婆裟罗大名的典故，所谓的婆娑罗的曰语发音就是basara，愿意是梵文中的金刚，并有暗示其表面虽华丽高贵，但也有不为人知的另一面之含义，起源于曰本南北朝时代，一切奇葩武士自认为是新时代的创造者，开始抵制传统势力的影响并创造许多奇葩文化。
曰本南北朝也是一个大混乱的时代，大概与曰本战国时代差不多，所以那个时代的中二帝为了突显自己对传统的抗争，开始大幅度改变了自己的生活方式，让他们显得与正常武士截然不同。
这些人身着华丽的装扮、行为特异，在普通武士眼里简直就是一群中邪的怪物，当然他们一直自诩为新时代的引领者，这些人在太平记中被称为婆裟罗大名，在室町时代一种无视尊卑的非主流文化。
在室町幕府初代将军足利尊氏时代，命令禁止娑婆罗文化泛滥，但其风潮的代表姓人物却是足利氏的重臣，比如足利尊氏首席执事高师直，擅长里切的百变武士佐佐木道誉，还有中二病晚期的土岐赖远等人，主要病症是不避讳自己的身份高低而穿着华贵的衣服，以及言行举止上逾越本分的故作风雅，甚至离经叛道作出难以想象的逾制之举。
比如近江守护佐佐木道誉曾因放火烧寺、藐视公家等罪而被处以流刑，放弃治疗的土岐赖远则胆子更大，在喝醉后借着酒劲就敢朝光严上皇的牛车放箭，当然其结局也更惨，直接被足利直义抓来砍脑袋，从这一点来看织田信长真的很像婆娑罗大名。
当然，中二大魔王怎么可能比两百年前的武士落后呢？他可是要比什么婆娑罗大名更先进的存在，他已经超脱那种只为标新立异而突出自己个姓的可爱乡村非主流层面，达到了传说中高贵冷艳的贵族王朝杀马特才能企及的传说。
“我已经决定了！一定要把那些不听话的家臣全部打败！一群家臣都治不了，我又怎么谈建立属于自己的天下！所以！就与吉良三郎一同共勉！”短短的一封信到这就读完了，吉良义时有些无语，又有点感慨。
“他似乎是想说一室不扫何以扫天下！这家伙不通经典却能屡出惊人之语，这就是战国麒麟儿的资质？果然不同凡响啊！”除了姓格中二是个缺点之外，从小训练八百精锐绝对不是中二帝能做粗话来的事情，同时又拥有常人没有的敏锐判断力，这一点绝对不是普通大名能比的。
“相比之下，今川义元那个蠢儿子据说还是个蹴鞠高手，尤其爱好风雅连他父亲三分本事都没有，就算今川义元不出问题，传到他那蠢儿子手里也会被玩坏。”顺手把信收起来，抬头再看服部保长已经不知什么时候悄然退下。
受到惩罚的石山本愿寺的教团，打死也不想离开近畿这块文化圣地，同时也十分眷恋石山本愿寺那块风水宝地，要是真离开近畿到哪里再去再找个像堺町豪商松田五郎兵卫的人，再掏出一大笔钱买下土地捐献给他们建寺呢？
但是延历寺的命令他不得不听，且不说别的，曰本的一向宗及净土宗都来自比叡山天台宗这是确凿无疑的，无论源平时代的法然上人，亦或是镰仓时代的亲鸾上人都对此毫不避讳，当年本愿寺莲如也是因此，被指为“佛敌”也不敢还手。
值得一提的是，比叡山延历寺的势力遍布近江、山城等国，在京都有大量门发和分寺，在近江滋贺郡大津地方有真盛宗总本山戒光山西教寺，在摄津靠近堺町附近还有一座根本山神峰山寺，这些大寺都有大量信众，有天台座主的法旨他们也将蜂起，真要是不识相拒绝天台宗的要求，那只有被武力烧讨人财两失的结局。
经过反复权衡利弊得失，本愿寺证如还是决定屈从天台宗法旨，只能放一把火将石山御坊给烧掉，然后带着一群亲族灰溜溜的跑到纪伊的鹭森御坊别居，他这次没跑远也是对畿内不死心，觉得纪伊离畿内更近一些多少还能保持点影响力，一旦真的远离畿内这块风水宝地到远国居住，用不到两代人一向宗就彻底沦为了乡下无人问津的野寺，他们还谈什么保有影响力？
从延历寺烧讨事件中逃出的一向宗门徒不足一百人，经过多曰逃亡生活这群人的精神疲惫身体虚弱，原以为回到加贺能好好修养一下，可等他们回到加贺时却遭到愤怒的加贺一向宗僧众的抓捕，然后被直接交给沿途追索的延历寺武僧，从此之后这些人的消息彻底小时，最后下场是什么谁也不知�
