故乡面和花朵-第57部分
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当回事，这个大家到底值不值得我去为他们受难，值不值得为他们充当思想和实践的先驱，就值得历史和先人们反思了。在一个温暖的春天里，风吹着我们的面庞，我们把一个搞同性关系的先驱给杀掉了；直到杀掉，我们还不知他是我们的先驱，还以为杀了一个异端，杀得好，杀得对；又用馒头蘸着他的人血，去医治我们的痨病。这是多大的悲剧呀。为什么不能注射青霉素呢？为什么就要吃他的人血呢？今天我们要搞同性关系了，以为是一场革命，是一种时髦，但我们忘记了曾经为此奋斗过的我们的先人。我们就这样忘本和忘记历史吗？我们是一群背叛和叛徒的后代吗？但这还不是这场误会和悲剧最可悲的地方。最可悲的地方还在于，我是一个实验的先驱，我是一个同性关系者的鼻祖，但直到今天，大家对于这一点，还没有一个统一的认识和固定的说法呢。直到现在为止，我还没有一个名份呢。名不正则言不顺，言不顺则事不成。我可怜就可怜在这个地方。我的死因还不明呢。只有首先将我的死因平反，才能谈得上其它。我脚下的路还很长。我只是刚刚发过宣言，万里长征刚刚走出了第一步。我在故乡的土地上感到累。刚才有记者问我踏上故乡土地的感受，我的感觉就是：激动而又悲凉，希望和失望并存。我要看这次座谈会开得怎么样，如果开得好，能一条条一个一个步骤解决我的问题，能打开我乱麻一样的误会的谜团，当然首先是将曹成就地正法，然后承认我的鼻祖地位──既然承认我的鼻祖地位，今后同性关系者的运动如何发展，包括谁和谁配对，谁和谁解散，谁和谁重新组合，都要听我的。而且我对所有的同性关系者，都享有初夜权。如果是这样，我就接受你们；否则我就一不做，二不体，要大闹这次会议──连同性关系者鼻祖的问题都不能解决，同性关系者的徒子徒孙还回这个故乡干什么？抱着这种思想，会议桌前的老吕，就显得怒气冲冲和一副愤世嫉俗的样子，好象历史、故乡和我们大家都欠他许多。他既然摆出这种姿态，我们看着他，还真有些心虚。就好象几个朋友在一起，突然有一个朋友不高兴──刚才还好好的，跟我们有说有笑，现在一言不发，用报纸遮住了阴沉的脸，我们也感到心虚一样。好象他的不高兴，是我们引起的一样。我们想拼命找词，逗他高兴，能将损失给找补回来。老吕看我们心虚，更加自然地双臂抱肩，傲视群雄。连会议主席猪蛋都有些气馁和不自然，故意指着老吕脸前的汽水说：喝汽水老吕，如果喝不惯我们槛外人喝的这个，你也告诉我，我让小路去给你拿你们鬼魂常喝的符水。老吕从报纸后微微扬起了脸，对我们面无表情地点了点头，令我们更加诚惶诚恐。
柿饼脸姑娘 村民。早年贫穷，后来显达。在山西大槐树下时，是一个拾柴禾妞；也是一个嫁不出去的老姑娘。后来与剃头匠六指谈过恋爱。到了大槐树底下告别爹娘的时候，两人又被朱和尚活活拆散。在迁徙路上，六指多次黯然神伤，「呜呜」的哭声像一管箫，响彻在乌云移动的夜半天空。弄得老曹都掀起衣襟擦着泪说：本来我是一个心硬的人呀，没想到世上还有真正的爱情；座中泣下谁最多？江洲司马青衫湿。流民到了黄河边，波涛汹涌，渡河无舟，朱和尚也着了急；这时六指站了出来，吹大多余的六指，一下套在对岸的老槐树上，将河两边的天地拉得合了拢；大家渡过去，他回头找他的柿饼脸去了。看他那么大力气──当时还是一个较量体力的年代呀，黄河岸边多少王公贵族的处女要嫁给他，他不动心，执意要回去寻找柿饼脸。但等他回到大槐树下，柿饼脸已另嫁他人，使他竹篮子打水一场空。这悲剧性的故事虽然有些老套但也意味着经典，于是在我的故乡和故乡的故乡到处传颂。就像小麦丰收到处传颂的喜讯一样。平空使我们枯燥的生活多了一些感叹和嚼头，也使后来的欧洲教授刘全玉讲起课来多了一段提神的酵头，「我的悲剧性故事并不是孤立的。」接着就可以拿六指和柿饼脸的故事旁征博引。一个柴禾妞，能这样通过一个剃头匠书写和改写的历史，也算是有造化了。果然，后来柴禾妞成了太后，在故乡青青的麦田里，动员全体人民，跟她一块玩捉斑鸠；在捉斑鸠的时候，恰好──真是无巧不成书──又找到了失散多年的六指哥，两人抱在一起痛哭，又在历史上留下了一段动人的佳话。说到这里，柿饼脸姑娘咳嗽一声，斜着看了郭老三、吕伯奢之流一眼说：人跟人就是不一样，境界高低，不是靠自己总结出来的，而是要靠历史来说话哩；许多人给历史留下的都是包袱，都是需要解开的疙瘩；需要现在的大家跟他一块回到过去的纷乱的狗屎堆里；说起这狗屎还洋洋自得，成了要挟今天和倒打一耙的理由；如果是这样的话，我还感到吃亏和冤枉呢！怎么我给历史和后代留下的都是佳话和动人的回忆呢？在别人大闹名份和地位的时候，我闹什么呢？如果是这样，从今往后，我也不对历史和后代负责了。我也要胡说八道和胡作非为了。我也要乱搞关系了。反正不是乱打一锅粥、一切都没有王法了吗？说到这里，在历史上留下许多佳话和美丽传说的柿饼脸，倒显得气呼呼的。接着又拍了一下自己的大腿说：如果要平息我的怒气，那么在讨论同性关系者回故乡之前，必须先讨论以前在历史上留下佳话和美德的人，怎么给她补助、补贴和文明称号，使人家在心理上有个平衡。就像历史的冤案要平反一样，历史的补偿也应该先发下来。接着为自己灵机一动想起这个要求而兴奋，为用自己的智能给别人出了个难题而激动，一下子脸蛋激动得红彤彤的，在那里左盼右顾，招摇过市。这一要求的提出，也令我们当然首先是猪蛋瞠目结舌。这是前任村长们欠下的账，现在由我来偿还，怕也有些不合适吧？但老人家嘬了两声牙花子，不敢公开对抗柿饼脸。如今的村子，思想是越来越难以统一了；每个人都提出了自己的历史和要求，众多的历史就散碎了一地；每个人都憋了一肚子坏和憋了一肚子尿，故乡不尿到一个壶里，等着猪蛋来收拾。想到这里，猪蛋也有些委屈呢。你们都有历史和冤案，我就没有历史和冤案了吗？你们都找我平反，我找谁平反去？入娘的，历史冒顶了呢。历史已经冒过现实了呢。如果不正本清源，不制定几条思想和夜壶原则，抑制一下历史，现实就成了一地碎片了──那才村将不村呢。到了那个时候，故乡才成了非故乡呢！要站在这个高度看问题。猪蛋想到这里，突然有一种高瞻远瞩的感觉；回过头来再看会议室中的芸芸众生，又有一种曲高和寡的孤独。这时不由哀叹一声：这一群鸡巴人，不是好弄的（后来这句话被他的前任贾祥提出指控：说这句话剽窃于他──１９９０年，村里发生了楼塌事件，他吊着伤胳膊在一边在村里猪狗中走，一边对小刘儿说过这段话；由此又引起一场知识产权的风波──此是后话，暂且不提）。接着对柿饼脸，就像对风波中挑头闹事的人一样，倒是气呼呼地瞪了一眼。这是猪蛋今天的第一次大胆。
沈姓小寡妇 历史上的美人，现在迟暮。因为她，历史上曾发生过官渡之战。老曹和老袁打得头破血流。直到如今，这也是她炫耀和成为历史名人的资本。虽然已经迟暮，但过去美人时爱招惹是非的毛病并没有改；直到如今，她一到哪里，哪里就别想平静──当然已经是另一种混乱了。美人是历史悲剧的制造者呀。可惜后来生不逢时，风尘沦落，下嫁给民间艺人、吹鼓手瞎鹿。昔日朱户堂前燕，飞入寻常百姓家。侯门深似海。现在到了一破烂大杂院，日子过得捉襟见肘，头上爬满了虱子──这样的日子，让人怎么过？我要生活在生活的潮头上，我不愿成为沈在水底有渣滓；我要生活在红灯酒绿之中，穿著开叉的旗袍，我不愿给瞎鹿喂猪喂鸡──弄得两只手都皴了，不敢动绸缎；我原来都是白天睡觉晚上出动，现在我白天得到大田里去踹猪粪，历史不是颠倒了吗？风平浪静的村庄，怎么能锁住一个美人的心；黑洞洞的牛屋里，怎么能回味往事的万丈光芒？瞎鹿，你毁了我哩。你唢吶吹得好，你长笛叫得欢，你手上的板子打得「啪啪」地山响，月亮被长笛和唢吶的二重奏都吹低了，世界在你面前一片凄凉，但这一切顶个球用！能当饭吃吗？过去你只能在我们家的竹帘之外唱个堂会，怎么现在就成了我丈夫呢？我对这变化猝不及防。接着就在迁徙途中的瘟疫之中生下小麻子。为了小麻子，你跟我闹得鸡飞狗跳，怀疑他的出处，怀疑我有作风问题。老娘就是有作风问题，又哪点对不住你呢？我找的任何一个野汉子，都比你有体面。后来就生生把孩子给逼走了。等孩子有了出息，成了大资产阶级，你又匍匐在人家的脚下摇尾乞怜，害得我也跟你丢人现眼走了一趟──成了历史的笑料。虽然你在梦中成了影帝；但打碎这个梦你又是什么？我日常生活的支撑点在哪里？找不到支撑点的生活，过得多么盲目和没有着落。生活中就不能发生些大事吗？这些大事就不能发生在我们身边让我们搅和搅和吗？现在机会终于来了，同性关系者，和我当年在历史上一样，一帮凭着脸蛋和身条就可以成为大明星的姐妹们和兄弟们回来了。我沉睡一千多年的神经终于苏醒了。我可见到我的亲人了。我将密切注视这场运动发展的一举一动，一草一木，我对它细枝末节的一丝一毫的变化也不会放过（说到这里，她的面容变得恶狠狠的）。──今天我来，就是要看你们这个会怎么开。如果开得合我的心思，我就微笑着看世界；如果开得和我对这个事情寄托的理想不说背道而驰就是有所违背，我丑话说到头里，也要闹它个底朝天。我沉寂压抑这么多年，也该找一个历史时机闹一闹了。我这颗明星也该再一次升起来让你们看一看了。还有一点我也事先提醒你们，假如我要闹的话，也和一般人不一样；一般人闹也就小打小闹──要求个人平反和昭雪；而我在历史上微微一笑，就会引起官渡之战和特洛亚战争。你考虑国计民生，你考虑生灵涂炭──但是世界不答应，不这样打一下，血流成河，这个事情就交待不过去。厉害就在这里，所以我劝你们在这个风头上和风口浪尖上，你们惹谁生气都可以，平反不平反没什么大的差异；但你们最好不要惹我，一惹我就不是我个人的问题了──我个人倒没什么，惹了也就惹了；一个瞎鹿都可以惹我，世界上还有谁惹不得我呢？──但是如果因为惹我由此爆发了第三次世界大战，从太平洋舰队上发射战斧式导弹，人们重新生活在战火之中，那时再报伤害了多少无辜，伤害了多少平民，多少儿童和妇女死于战火，就和我没有关系了。在这种原则和前提下，你们开你们的会，我在此旁听就行了，我当一个没嘴葫芦──但咱们哑巴吃饺子，心里有数。说完这个，沈姓小寡妇一扯裙边，一撩大腿，果然又恢复了往日贵妇人的风范：坐在那里目不斜视，一言不发，接着真变成了一个葫芦。看着这葫芦，又使村长猪蛋为了难。葫芦比人，往往更难对付呢。按下葫芦起了瓢。我们是把她当葫芦呢，还是把她当瓢呢？我们正要把她当葫芦或者当瓢，这时葫芦又说：何况我和这次同性关系者回故乡的组织者和承包者──大资产阶级小麻子，在历史上还有过母子关系呢；没有我哪有他，没有他哪有这次同性关系者回故乡的运动，我们哪里还有机会在这里平心静气地进行学术交流和开理论研讨会？世界上没有空头的理论，理论总是为现实和一些人服务的。那么我们这次研讨到底应该为谁服务呢？为毫不相干的人，为没头没脑的人，为毫无来由的人，为纠缠在历史上个人的恩恩怨怨里扯不清要平反的人，为那些没头鬼和没头没脸的鬼魂，还是为我呢？刚才我扯了一大篇也有些散碎，忘记进入法律和会议程序，现在我把为谁服务的问题正式作为一个提案提出来。我建议编成００１号，会议一开始，大家先来讨论这个。说完，微微一笑，又变成了一个葫芦。猪蛋又傻了眼，呆在那里。这时曹成趴到我耳朵边说：通过实践检验，看来猪蛋当这个村长有些吃力。我明白了他的用心，微微一笑，没有回答。
县官韩 村民。历史上曾当过县官。过去他当县官时，也曾经贪污腐化过，现在退出了历史舞台，倒一下变得廉洁了；常对现在的官们，提出些不切实际的要求。过�
