科普-中华学生百科全书-第312部分

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社的陈述潮买到了这枚邮票，回家用放大镜一看，立即发现我国地图轮廓很
不准确，没有画出西沙和南沙群岛，显出票题不确，概念不清。他立即通过
领导向邮电部提出意见。
　　　　在文革时期，政治问题是非常敏感的，当时的有关领导觉得事态严重，
匆匆做出停止发行、立即收回和全部销毁该票的决定。该票也因“错”而成
为集邮者瞩目的邮品。

　　　　　　意味深长的“回头羊”

　　　　1991　年，是中国农历辛未羊年。羊是温顺、朴实、善良的化身，在我国
古代器物的铭文中“羊”即是“祥”，象征着吉祥和顺、兴旺发达。因此，
中国和受到中华文化影响的亚洲一些国家和地区，纷纷推出精美的羊年邮
票，以飨集邮界。在这些羊年邮票中，已知的有：中国大陆发行　1　枚；台湾
小全张一套　4　枚；香港一套小全张　4　枚，4　种设计；南朝鲜一套小全张两种
设计；日本　3　枚，分小全张和另两种设计。
　　　　中国大陆羊年票是十二生肖系列票的最后一套，并且是系列票中首次以
20　分面值发行，紧俏程度可想而知，购买者已不限于集邮人士，连非邮友也
认为奇货可居。羊年生肖邮票的图案是一只活泼可爱、向前走的“回头羊”，

这种设计的构思是非常奇妙的，据其设计者雷汉林说：这种构思的原因有三：
其一，这只小羊似在回顾、思考、总结十余年来改革开放的成果；其二，它
是生肖系列票中的最后　1　枚，所以足向前，头向后，形成首尾呼应，前后统
一，不失整体美感；其三，它好像告诉人们，要珍惜时间，回首　12　年，不过
弹指一挥间。
　　　　大陆羊年票发行后，首日封分别推出总封和分封，分封在市面流通较少，
很快就成为缺货。辛未年正月面市后，许多羊票已流入香港和新加坡，并且
身价日增。

　　　　　　　　　　　海峡两岸同题票

　　　　中国人民邮政和台湾邮政部门发行的邮票，同一个题材的很多，显示出
中华民族悠久的文化历史，在两岸炎黄子孙的共同创造下延伸，迸发出灿烂
的光辉。
　　　　邮票是民族文化的瑰宝，回顾海峡两岸邮政部门　40　多年来发行的邮票，
可以看到两岸同胞共同的审美观点和艺术追求完全一致，在邮票选题和设计
走向的主导方面不谋而合，共同追忆民族史上的伟大事物、共同颂扬悠久的
华夏文化，共同描绘祖国多娇的江山……
　　　　海峡两岸的同题邮票在民族艺术风格的表现上大同小异，反映出中国传
统文化艺术在邮票设计上的熏陶与渗透，邮票画面的构图、色彩、票形等诸
方面的共同之处甚多。例如，海峡两岸都发行过的《菊花》邮票，其表现手
法及主图、面值和文字的安排，犹如出自同一设计家之手。其他如体育、蝴
蝶、鸟类、食用菌、儿童、植树造林、红十字、集邮展览等题材的邮票中共
同之处也很明显。尤其是以中华民族特有事物为主题的邮票更为突出，如《中
国古代钱币》邮票，中国人民邮政发行了两套　16　枚，台湾邮政发行了三套
12　枚，共　28　枚（其中　2　枚古币品种相同），向人们展示了　26　种中国古钱币
的知识，数量互补，内容相辅相成，共同向世界展现了中国的古代文明，反
映出一个更深层次的思想感情。

　　　　　　　　　　我国邮票拍卖寻源

　　　　随着集邮活动的发展，邮票拍卖逐渐兴起。在我国，最早办理邮票拍卖
的是鲁意斯摩洋行，该洋行于　1917　年由英国邮票商品斯主持进行邮票拍卖。
　　　　邮票拍卖的出现，引导了不少中国集邮者，提高了集邮兴趣。最早的中
国老邮商李辉堂、最早的中国集邮组织——神州邮票会会长张棣村，都是当
时品斯所主持邮票拍卖会的常客。直到　1927　年　10　月，中国新光邮票会在杭
州才算成立了中国自己的邮票拍卖部，但由于是通讯拍卖，使购买者常以未
能先见邮票品相而遗憾。
　　　　到了　1937　年　3　月，新光邮票会上海分会成立拍卖部，定期每周举办一次，
使中国的邮票拍卖得以发展。1939　年，新光邮票会所迁至上海，时常举行特
别拍卖，更激起集邮者的兴趣。

趣味心理学故事

　　　　　　　　　　　兵不厌诈

　　　　春秋时候，郑国的国君武公，因为北方的胡地盛产名驹，可做战马，便
想攻掠胡人，将胡地收归自己所有。
　　　　他心里一直都在想着，如何才能使胡人疏忽懈怠，不对自己加以防范，
如果那样，不必费太多的力量、消耗太多的人力物力，就能收到胜利的果实。
　　　　首先，他派遣使臣到胡国去，要求和胡国共结盟好，相互和睦相处。胡
人的酋长答允了他，但对紧邻的郑国，却仍然严密地戒备着。
　　　　郑武公为了使胡人松懈对自己的防备，又更进一步地把自己的女儿许配
给胡国的酋长做妃子。胡国的酋长，也应允了他，迎娶了郑武公的女儿。不
过，他仍然在和郑国相邻的边界上，屯驻重兵，严加防范。
　　　　有一天，武公召集了全国的文武官员，问他们说：“我想开拓疆土，增
强国势，你们大家认为最好先向那一个国家下手？”
　　　　朝堂上的大部分文武官僚，因为不知道武公的心意，都彼此相互对望着，
不敢表露自己的意见。
　　　　其中有位叫关其思的大夫，早就看出了郑武公有意进伐胡人，心里在想，
如果把自己的想法说了出来，刚好和武公的想法一样，一定会得到重赏的，
便向武公说道：
　　　　“微臣以为目前以攻打胡国，最容易奏功，也能有最大的收获。”
　　　　郑武公大怒，斥责他道：
　　　　“我的女儿出嫁胡主，已结成姻娅，成为兄弟之邦。你竟然劝我攻击胡
国，岂不是要损害我们的国交！”
　　　　这件事情，很快地传到胡国，胡国的酋长确信郑武公没有攻打自己的野
心，便把驻屯在边界的守军，撤回到北方的都城去，自然也松懈了对郑国的
防范。
　　　　郑武公趁着胡人松懈的时候，发动大军，以迅雷之势，攻入胡地的核心，
将他们灭掉了。
　　　　关其思能揣测到郑武公的意向，自然算是一个聪明人。但他却没有想到
郑武公正在千方百计使胡人松懈对郑国的戒备，而成了郑武公使用谋略的牺
牲者。
　　　　兵不厌诈，是战争中的一个重要的战略思想和战术原则。“诈”，在心
理学上就是制造错觉，通过假象混淆视听，扰乱敌方的心智，以迷惑敌人，
使其上当受骗，松懈对自己的防备，抓住有利时机，达到克敌制胜的目的。

　　　　　　　　　　　射箭的诀窍

　　　　古书《列子·汤问》记载一个关于“纪昌学射”的故事。说的是纪昌拜
一位名师学习射箭的本领。这位老师的教法与众不同，他对纪昌说：“你先
学会不眨眼。”纪昌回家后，躺在妻子的织机下，眼睛直瞪牵挺（织机零件）。
两年后，训练到即使是锥刺眼眶也不眨眼的程度。他以为这下大概差不多了，
于是便向老师汇报。老师说：“这还不行，还要练眼力，把小物看成大物，
把模糊的看成清晰的。”纪昌回家用一根牛尾拴上一只虱子挂在窗户上，整
天望着它。一年后，虱子就被看成像车轮那么大了。这时，他用箭射它，箭
穿过虱子中心，而牛尾仍完好无损，他终于掌握了射箭的诀窍。
　　　　这位教授有方的老师，实际是从注意心理学的角度培养纪昌的。对一定
对象的指向和集中的心理活动现象叫做“注意”。像纪昌那样，把注意力胶
注在一个对象上，叫“注意稳定性”。注意的稳定是进行多种学习和开展多
项工作的必要条件。一个人如果干什么事情，老是分心走神，注意力涣散，
就将一事无成。

　　　　　　　装聋作哑得活命

　　　　朱元璋做了明朝的开国皇帝，便踌躇满志，大兴土木。一日，他巡视正
在建造的金銮殿时，一时高兴，不禁自言自语：“想当初，为僧我打家劫舍，
没想到会有今天，哈哈……”忽然，工地传来一声巨响，惊住了自己脱口而
出的话头，他抬头一望，只见脚手架上，一个油漆工、一个雕刻匠正在做工。
朱元璋自知失言，心想一旦传出去，有失帝王尊严，便命御林军将二人拿下，
推出秘密处死。
　　　　御史中丞刘伯温得知此事，很想救下这两个无端招祸的工匠。但他知道，
让皇帝收回成命不易，必须能为皇帝隐瞒，让皇帝放心他们。他急中生智，
给两个被抓起来的工匠示意：指指耳朵又睹睹嘴。两个工匠把生的希望都寄
托在刘伯温的身上了，眼睛直勾勾地望着他，他们对丞相的示意，似乎也明
白了几分。当御林军拖着他们出去砍头时，竟没喊一声冤枉，没求过一声情。
刘伯温上前跟他们说：“皇上要处死你们。”二人一面哇哇乱叫，一面胡乱
比划，朱元璋见状，正在狐疑，刘伯温上前奏曰：“这二人一个是聋子，一
个是哑巴，既听不见，也说不出，请皇上开恩饶他们一命吧。”
　　　　刘伯温及时制造假象，扰乱朱元璋的心智，造成他的错觉，达到了救人
的目的。

　　　　　　　珍珠翡翠白玉汤

　　　　在我国民间广泛流传着一个珍珠翡翠白玉汤的故事。说的是朱元璋当了
明代的开国皇帝后，每天山珍海味、美酒佳肴，总觉无味，只想吃他当年当
和尚时云游病倒在破庙，肚饥口干，一位讨饭婆子做给他喝的“鲜美无比”
的珍珠翡翠白玉汤。
　　　　于是，皇后马娘娘传旨找来当年做汤的讨饭婆子，照当年老样用剩饭、
剩菜、黑锅巴、白菜帮煮了一碗汤。朱元璋一看，竟是残羹剩饭，火冒三丈，
正要发作，认出讨饭婆子，只得舀了一匙倒进嘴里，咸、酸、苦、辣、焦、
糊、馊、臭样样味道都有，就是没有香和鲜。但为了顾全面子，只得强忍着
喝了下去，然后，佯堆笑脸说：“真是珍珠翡翠白玉汤，好喝！好喝！”
　　　　朱元璋当年沦落他乡，饥渴交加，对一顿残羹剩饭感到好吃极了，以至
终生不忘；当了皇帝以后，天天吃山珍海味，却总觉着乏味。这种现象，心
理学上称做感觉的适应。即在同一刺激物对感觉器官的持续作用下而引起的
感受性变化的现象。感觉的适应可以使感受性提高，也可以使感受性降低。
任何感觉都会有适应性变化，味觉的适应现象也很明显。皇帝吃山珍海味不
觉得香，同老病号不觉得药汤子苦，小孩子不觉得糖甜一样，是一种味觉适
应现象。古人说：“人芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其
臭。”这是嗅觉的适应。

　　　　　　　　　李方膺画风

　　　　清朝时，江苏南通有个著名的画家，名叫李方膺。有一次，他到一个朋
友家做客。大家天南海北，无所不谈，谈着谈着，话题转到了绘画上来。其
中一个人说：“大千世界什么东西都能入画，我看就是一种东西画不来。”
有人问他是什么东西，他轻轻地吐了一个字：“风。”大家听了沉吟不语，
觉得的确如此。李方膺却不以为然地说：“风！能画，完全能画。”在场的
人都好奇地催促李方膺，当场给大家画一张“风”。
　　　　李方膺也不推辞，铺好纸，润好笔，沉思片刻，俯身画起来。不到一顿
饭的功夫，果然把“风”画出来了。
　　　　众人忙上前观看，只见画面上有簇坚韧茂密的竹子，很用力地向一边倾
斜着，使人一看就强烈地感到有一股狂风正在呼啸着吹过，似乎还能听到竹
叶互相磨擦的“沙沙”声。
　　　　无形无影的风，让李方膺画得好像看得见、摸得着了，在场的人无不连
声称赞。
　　　　自此以后，“画风”便成了耐人寻味的趣话。
　　　　世界上的事物都是彼此联系、相互制约的。人的感官对客观事物的反映
也不是孤立的，而是综合联系着的。这种感觉的综合联系，心理学上叫“统
觉”。画风就是由视觉引起听觉的统觉心理现象。

　　　　　　　　　徐悲鸿买画

　　　　早在解放前，徐悲鸿刚到北平时，便经常去琉璃厂的字画店里浏览，以
搜集古今的优秀字画。遇上他所喜爱的，就会情不自禁地说：“这是一张好
画！”“这是难得的精品！”等等，直说得站在旁边的画商眉开眼笑，本来
没有打算要高价的，现在却向徐悲鸿提出了高价。而徐悲鸿一旦看中，便不
再计较价钱。有时为了买画，家中的钱又不够，他就再添上自己的画。
　　　　徐悲鸿当时的经济条件并不富裕，他自己的生活过得十分俭朴，连双皮
鞋都要到旧货摊上去买，他的妻子廖静文有时埋怨他说：
　　　　“你何必在画商面前表示你那样喜爱这张画呢？你不会冷静一些吗？你
总是让人家看