引领成功的智慧-第1部分

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　　引领成功的智慧：出路

　　作者：申平华


　　第一部分

　　第1节：前言

　　前言
　　植一根大气大成的神经
　　小时候读书，背过圣弗朗西斯的一首诗：
　　在出现纷争的地方，让我们带来和谐；
　　在有了错误的地方，让我们带来真理；
　　在出现怀疑的地方，让我们带来信念；
　　在感到绝望的地方，让我们带来希望。
　　没想到长大以后，这首诗便一直萦绕心际，每当置身于纷繁的社　会情境中，它便会从脑海里蹦出来，让我琢磨：　在出现纷争、错误、怀疑、绝望的地方，到底凭什么、怎么样才能带来和谐、带来真理、带　来信念、带来希望？
　　沧海桑田，这些年有两件刻骨铭心的事，近乎逼着我、拉着我反　复地、集中地思考这首诗的蕴藉，思考如何为这两件事中的人带来和　谐、真理、信念和希望？
　　第一件事，我所接触的当代人没有不钟情出路的，但同时又没有　几人不被出路所调戏、所折磨的。芸芸众生，都忙出路。为父母者最　大的担心是什么？孩子的出路；　2000多万在校大学生最大的忧虑是什么？未来的出路；　每年500多万走向社会的“天之骄子”最大的恐惧是什么？眼前的出路；　10多亿缺钱人夜以继日地在忙什么？奔出路赚钱；　几千万有钱人没完没了地又在忽悠什么？为钱找出路。还有单位　的出路、地区的出路、国家的出路、民族的出路和人类的出路，大家　天天关心什么，时时交谈什么？时而尖叫什么，时而沉思什么？跳出　来的关键词，无不是“出路”二字。“出路”，她是这么缠绵，又是那　么迷惘。如何为天下人聚焦的问题带来和谐与真理，带来信念和希望　呢？这是天大的事，叫我如何不思索？
　　第二件事，家中的犬子已牛高马大，无论如何都要走向社会奔出　路了。然而，凭什么安身立命？凭什么奔出路？当思考这一问题时，猛　然发现，我们教育中有一种致命的“内伤”，缺少一根主管立身的“定　海神针”，这便是缺乏“出路教育”。广大学子带着“分数”走向社会，　一旦发现多年拼着老命争下来的“分数”不能换取真金白银，不能换　取牛奶面包时，这将是一件十分恐怖的事情。出路在哪里？路该如何　走？脑子一片空白，人生一片茫然。因此，为了履行“自私的责任”，　必须在孩子的大脑里植一根立身的神经，这就是打造正确的出路理念、　出路思想、出路规律与赢得出路的方法。植上这根神经，便拥有了一　根足以顶天立地的“定海神针”！
　　这是一根主导安身立命的“神经”！是一根主导人生成败的“定　海神针”！它主管视野与胸怀，主管思想与行动，主管资源的动员与　整合，主管人生的天空与大地。
　　这根神经的核心思想是什么？是大气大成！它倡导全新的立身之　道：拥有世界眼光、全球胸怀，修炼真本事，积累大资源，理直气壮　走正道，昂首阔步奔前程，直至取得大成功！
　　就像在一个锅里争饭吃、在一个办公室里争位置的年代里，一些　人势必选择“厚黑”之道、“狼道狗道”或小人之道一样，就像在资源　短缺、挤在一条路上找出路的年代里，一些人必然挖空心思削尖脑袋　找窍门、走捷径、寻秘笈、靠小聪明取胜一样，当今之世，则必须选　择大气大成之道。
　　放眼时代之变，我们已从夜郎国里的人、桃花源里的人变成了“游走全球的人”。今日之出路，面对的是空间无边界、资源无边界、发展　无边界，真是天高任鸟飞、海阔凭鱼跃。在这个时代里，非大气无以　驾驭，非大气无以大成？大气做人、大气谋事，不是我们高明，而是　必须这么选择！因此，视野大气，像比尔？盖茨一样“戴着望远镜看　世界”；胸襟大气，像歌德说的“比大海更广阔的是天空，比天空更广　阔的是人的心灵”；思路大气，像牛顿一样看到苹果落地就想出了万有　引力定律；本事大气，修炼真本事，以真功夫打天下；还有理念大气、　行动大气，饱含大气之人，必然走向大成。这样的人生，犹如戈壁滩　上的胡杨，活着三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽！
　　英国作家詹姆斯？爱伦说：　“土壤中没有种子，就没有禾苗破土而出；没有了思想的种子，人的行为也无从谈起。一个人到底能收获　甜蜜的果实，或者收获苦涩的果实，都取决于播下的种子。”
　　如果我们每一个人都能在自己的心灵深处播下一颗大气大成的思　想种子，如果能在自己的大脑里植一根大气大成的神经，这也许能为　人生、为出路、为社会带来和谐、带来真理、带来信念、带来希望！
　　文章千古事，得失寸心知。我要衷心感谢家人和无数友人的关心，　他们的热情激励，常常让我的思想泛起阵阵涟漪。他们的人生智慧令　我感动，我把他们发来的精彩短信当做花朵一样署名镶嵌在书中，相　信这些朋友的名言将与他们的事业一样永远放射出耀眼的光辉！
　　此文本是后记，现又作为前言，就像终点往往是起点一样。如果　因此而云里雾里，请与sz5888@sohu交流，如果因此而出神入　化，那就勇敢地上路前行吧！

　　第2节：　天下人聚焦天下路（1）

　　卷一：　天下人聚焦天下路
　　—出路啊出路，天下人关心的第一大问题
　　想天下事，为天下人想事！
　　—申子题记
　　上帝是难以捉摸的，但他绝无恶意。
　　—爱因斯坦
　　我们认为：有生灵的地方，都要关心出路。探索出路，不仅是每　个人天生不可剥夺的权利，而且是与生俱来不得放弃的责任和义务！
　　人类从懵懵懂懂地闯荡出路，到今天各类人群不约而同地梦想出　路、全神贯注地思考出路，并对出路进行“上穷碧落下黄泉”式的探　索，这本身是人类理性思维的一次伟大觉醒！是走进出路新天地的一　次伟大契机！
　　出路—天下人第一大梦想。“狡兔三窟”、　“狗急跳墙”证明：低级动物都想出路。高级动物关心什么呢？　出生取名赋予出路的期待，临终时还要梦想　“后未来”的出路。人生梦是要圆一个出路梦！　（略）
　　人因出路而梦想，人因梦想而伟大。
　　—申子题记
　　出路—天下人第一大实践。“路漫漫其修远　兮”，几千年来，我们到底修了什么路？人类文明史是一部关　于出路的修路史！人生奋斗史是一部出路的打拼史！人的一　生，其实就是从出路的门洞里进进出出。
　　只顾往上爬吧！无暇思考“如何达到山顶？”
　　—尼采
　　自从屈夫子写了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，几千年来，　后人不断地在引用，不断地发感慨。那么，到底在修什么路，为什么　路总是修不好？上上下下，大家又在求索什么？
　　房龙说：人类历史就是一部人类因为饥饿而寻找食物的记载。
　　历史是朴素的。一部人类文明史，说到底就是一部关于出路的修　路史。人类几千年来忙碌什么？还不是为了生存的出路、发展的出路。
　　人类从茹毛饮血、钻木取火、四大发明到现代机器人的广泛运用，　从山顶洞人狭小的生存空间到新大陆的发现、再到当今人类对宇宙太　空世界的探索，从游牧社会、农耕社会、工业社会到今天网络信息社　会的来临，几千年来，人类的一切活动，都是围绕出路转。不外乎是　为解决关于出路的三大问题：一是扩充更为广阔的生存空间；二是为　了拥有更多的资源；三是探究更好的人文关怀，实现人类幸福。可见，　人类为了生存和发展的出路，演绎了一部浩如烟海的文明史。
　　为出路而忙碌，为出路而奔波，出路，是天下人的第一大实践。不　管是白种人还是黑种人，不管是亚洲人还是美洲人，也不管是古代人　还是现代人。
　　人生的奋斗史，就是一部出路的打拼史。
　　看看人生的历程，人的一生，说白了，其全部的活动，不外乎就　是在出路的门洞里进进出出。
　　北京历史地名的一个最大特点，就是“门”多。来过北京的人，应　该还记得“宣武门”、“和平门”、“东直门”、“西直门”、“德胜门”、“阜　城门”、“朝阳门”、“安定门”、“崇文门”等耳熟能详的门，那导游小　姐也会因此向你娓娓道来：“北京内、外城共有30座城门，外城镇7个，　内城区9个，皇城4个……别看这么多的门，可都不是让人随便出入　的，宫里有规矩，都有专人看，不同身份的人走不同的门。每个门都　有其特殊的意思，例如出征必然要走前门，得胜归来了，走德胜门。正　阳门是皇亲国戚、王公大臣走的地方，朝拜的大臣，必须经过承天门　（今天安门），一般官员是进不了的；这崇文门是运酒车进出的门；朝　阳门是运粮车进出的门；运粪车只能走安定门；这兵车走德胜门，水　车走西直门，运煤车走阜城门；那宣武门，是供囚犯赴刑走的。这些　门都不能走错，走错了没准要杀头的。”“在京城托关系，叫‘找门子’，　不会办事的叫‘摸不着门’。”

　　第3节：　天下人聚焦天下路（2）

　　导游的话让人听起来很“新鲜”。“进门”，原来是一种大学问！
　　山东的孔府庙里，有一道门专供皇帝走的，想进这道门，就要当　“天子”，据说这道门，修好几千年了，还只开了几次，就连“文化大　革命”时期的红卫兵也不敢冲击这道门，和其他人一样，只能走“偏　门”。在男权社会里，许多地方，女性只能走“后门”。
　　现实生活中，人的一生，的确是从出路的各种门洞里钻进钻出的　一生。各式各样的人，以不同的方式，怀着不同的追求，从这个出路　的门出来，又从那一个出路的门进去。以这些年成长起来的“老板”为　例，其中相当一部分人经历了这样的出路历程：
　　第一段：跳“农门”，进“城门”、进大学门；
　　第二段：出大学门，进机关门；
　　第三段：出机关门，下海经商，或进企业门办企业；
　　第四段：进“老板”门，成为总裁、董事长之类的人物；
　　第五段：继续分化，有的为钱找出路，成为更大的老板；有的又　进“机关门”，成为政府官员；有的还进大学门，成为教授；有的再进　“农门”，去搞新农村建设。
　　瞧！这种出路轨迹并没有什么奇特的东西，但反映了生命不息，　寻找出路不止的人生历程。人的一生，对出路的探寻，总是这么循环　往复，永无穷尽！
　　这种极为常见的出路轨迹给我们什么启示呢？
　　启示一：出路跟随人的脚步而运动。
　　出路是人人关心的问题，跟随每个人的脚步而运动，不论成功与　否，出路都将绷紧你的神经。过去我们思维中有一个很大的误区，就　是把出路当做没出路的人所关心的事。其实，没有出路的时候找出路，　有了出路更需要寻找新的出路；不成功的人士为出路所困，等成功了　更为出路所忧。如农民没出路的时候，到城里找出路打工挣钱，赚了钱后又想开个小店挣更多的钱；于是，又为小店的发展找出路，小店　壮大了，又建连锁店，组成集团。于是，又为集团的发展找出路，越　来越累，也越来越关心出路问题。
　　启示二：“有出路”即“没出路”，“没出路”即“有出路”。
　　有出路与没有出路总是结伴而行的。等你有出路的时候，也就是　没有出路的开始；当没有出路的时候，又会迫使你寻找新的出路。而　且，人人都会遇到这两个方面的伴生困惑。就像钱钟书所说的《围城》，　外面的人想进去，里面的人想出来。
　　同样，寻找出路，不可能一劳永逸。出路，永远没有尽头，没有　归宿。出路问题，是发展中的问题，不发展，没有出路，越发展，出　路的难题也越大。当你发出“人生的路为什么越走越窄？”的呼喊时，　恰恰是人生的路拓宽了才有这方面的困惑。当你在封闭的小山村与太　阳月亮为伴时，是不会产生这种困惑的。因为，你不知道天外有天！　所以，有出路与没有出路，永远是相辅相成的。
　　启示三：“出路域”有限，越往高处，路会越来越窄。