文圣天下-第290部分
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“前面的第一题，从表面上来看是一道关于医术的问题，虽然里面夹杂了一个关于药道的陷阱，但最后解题的答案，的确是落在了医道上。”
“如此看来，这道题乍看之下与数科相关，或许，是真的需要用到数学的某个知识？”
这么想着，苏文的双眼渐渐亮了起来。
片刻之后，他终于找到了解开这道题的钥匙。
“原来如此。”
苏文轻轻一叹，随即执笔，在纸上写下了最后的答案：至多一人！
也就是说，按照苏文的设想中，最后被处决的死囚，最多只有一个人，如果运气好的话，所有的囚犯都能够被赦免死罪！
其实囚犯们所采取的策略很简单，归纳起来，就是三个字：奇偶数！
“这次应该错不了了，身高最高的那人根据身前那九十九人头冠的颜色来进行选择，如果金色的头冠数量是奇数，那么自己就报金色，如果金色的头冠数量是偶数，那么自己就报银色。”
“如此一来，下一个人就能根据前面一人的答案，再加上自己所能看到的各个头冠的奇偶数，来判断出自己头冠的颜色！”
“只是这么一来，剩下的那九十九个人都一定能被赦免，至于身高最高那人，就只能靠运气了，反正答对或答错的几率各占一半。”
念及此处，苏文忍不住摇了摇头，叹道：“这样对于站在最后的那人，是不是太不公平了些？”
“难道这道题其实是想告诉我们，能力越大责任就越大？个头越高，等天塌下来的时候，就活该去顶着？”
对此，苏文得不到答案，待纸上墨迹微干，苏文便伸手翻开了下一页。
必须要加快答题速度了！
要知道，州考的文试同样是有时间限制的，考生总共的答题时间只有一个半时辰，逾期答题，便考卷作废！
苏文在前面两道题花费的时间不短，有很多直接放弃了这两道题的学生，都已经快要写完四五道题了，这无疑给了苏文很大的压力。
来不及感慨和抱怨，苏文便赶紧看向了第三道题。
相比起来，这道题倒是显得中规中矩了很多，题目所考校的内容也终于回归到了主流的文道当中。
至少在题干部分，是一首诗。
但这首诗也并不简单，甚至在苏文看起来，颇为震惊，并不是因为这首诗他曾经读过，也并不是因为这首诗是出自卫国大学士王阳明之手，而是因为这首诗对于这个世界乃是开智之言！
“山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，当见山高月更阔。此诗出自卫国王阳明大学士的蔽月山房，请简析诗中句意。”
第三百九十三章 百年之谜（）
蔽月山房这首诗对王阳明意义重大，对苏文来说，更是影响深远。
如果没有这首诗，或许苏文根本就无法于圣庙中开智！
这首诗乍看之下非常简单，其内所透露出来的才情并不高，毕竟只是一个15岁的孩童所作，但这首诗又不简单，因为当初王阳明正是凭借着这首诗，才得以夺文位，成文人！
后来，苏文也正是读到了王阳明的这番事迹，读到了这首诗，才能够在圣庙中一鸣惊人，引八道才气加身，夺他人之文位于己身！
所以说到对蔽月山房的熟悉程度，在场的所有人都比不过苏文。
而且，苏文比他们更加清楚，这首诗所存在的意义何在。
相比起这首诗的意境、遣词，蔽月山房最关键的，是在其所表达出的哲理意味，以及对这个世界新的认知。
“山近月远觉月小，便道此山大于月。”这句诗不仅仅只是说明了距离的远近会产生视觉误差，对苏文来说，还有着更加深刻的一层含义。
我们看问题，往往会被它的表面所欺骗。
不论是视觉、嗅觉，还是听觉、触觉，甚至是直觉，都会欺骗你，致使我们很难透过现象看清事物的本质！
那么，怎样才能不被事物的表面所欺骗呢？
其实王阳明在第二句诗就已经给出了答案：“若人有眼大如天，还见山小月更阔。”
苏文拥有一个现代人的思维，所以他能够非常容易地读出这句话的真意之所在。
这其实也就是说，只要你视野开阔了，思想开放了，那么自然而然的就能看到事物的本质。而不会被它的表面所欺骗了。
因为从高处看低处总是容易的，清楚的，所以如果你的思想如果能在一切之上。你就可以轻易的看穿一切虚妄！
当然，这句话说起来很简单。想要做到却是很难。
如果想得更加深入一些，这首蔽月山房还旨在告诉世人一个非常深刻的至理：实践，才是检验真理的唯一标准！
这是苏文前世从小学到大学，所学的政治学中最经常看到的一句话了，不过很多人都把它当成一句套话，空话，但谁曾想，到了圣言大陆之后。王阳明大学士竟然用另外一种方法，揭示了这句至理的存在。
你若想知道到底是山大还是月大，唯一的办法便是登上山去看一看，把月亮拉下来比一比！
苏文早在临川城开智之前就读过这首蔽月山房，所以此时的他他几乎没有太多思考，就已经将自己脑中的一应感悟书于纸上，其笔端如行云流水，毫无阻塞。
洋洋洒洒写下数百字之后，苏文这才满意地收了笔，而他答这道题所花费的时间。竟然比第二题还要短！
这说明，所谓行文的速度，其实还是在于思考的速度。
若是脑中对于解答过程犹豫不定。反复琢磨，那么即便最终答案只有四个字，也要花费大量的时间，而若是成竹在胸，心意笃定，则自当下笔如有神。
至此，苏文已经成功答完了文试的第三道题，令他欣慰的是，在后续的几道试题中。所考校的内容终于开始变得越来越“正常”了起来。
文试的第四题，是根据一幅山水墨画。为其谱乐，在符合墨画的意境的基础上。所作乐曲的等阶越高，分数自然也就越高。
而且让人大松一口气的是，这道题并没有要求最后写出来的曲子一定需要原创，若能找到历届乐道强者的佳曲相辅，也算是正确解答。
在看到此题的同时，苏文便忍不住抬起头，朝着沐夕所坐的位置看去，眼中闪过一丝忧色。
沐夕出自乐圣世家，擅琴乐之道，按理说这道题对她来说是最简单的。
但苏文却很清楚，这道题，同样很不简单。
乍看上去，此画呈现了一幅谷中市集的热闹景象，放眼望去满山遍野全是人，有挑着担子叫卖的小贩，有树荫下乘凉歇息的马夫，还有闲庭信步的旅人，讨价还价的顾客。
整个山道显得拥挤不堪，车水马龙之间，给人一种整个画面都被填得满满当当的感觉。
但苏文身负画位在手，所以能够一眼看出，其实画中人都是假的！
这一点，但凡是行画道之人，都能从画中每个人那呆滞的神态，空洞的眼神中发现猫腻，画中人并不是真正的人，而是类似于泥塑、铜像之类的存在。
整幅画作虽然显得生机盎然，但这种生机并不是来自这所谓的“市集”，而是从那草木苍翠中散发出来的。
如果是不懂画的人，很容易被这种手法所迷惑，进而以为这幅画的主题是在讲人。
实际上，画中的那些假人只是障眼法，画作的宗旨，是整个山谷！
苏文有画位、琴位在身，所以这道题对于他来说非常简单，此时的他也没有时间去担心沐夕，立刻提笔在考卷上写出了自己的答案。
苏文最后并没有冒险去谱一曲原创妙音，而是默写了一首来自乐道半圣向徽的空山涧鸣。
第五道题，是考校的历史和茶艺之道。
第六题的难点在于加入了武道的知识，如果不是来自武国之人，恐怕很难答对。
不知不觉中，苏文答题越来越得心应手，行笔之间越来越快，竟是没有一道题能够难住他！
文试进行到半个时辰的时候，已经有第二名考生起身交卷。
毕竟对于在场的绝大多数人来说，联考的文试还是要碰运气的，遇到不会的考题要么靠瞎猜，或者干脆略过不答，只解答与自己文位相关的问题就可以了。
所以大部分考生都只需要半个时辰，就可以结束这场考试。
继那位济国考生交卷之后，陆陆续续又有很多人从座位上站了起来，待督审司的巡考执事收卷后，便头也不回地走进了武试殿中。
开考已经过去了一个时辰，沐夕也已经起身交了卷，她之所以会耽搁这么长的时间，主要是将笔墨花在了最后一道开放性的大题上，否则或许她也早就停笔离场了。
至此，整个偌大的文试殿，就只剩下了三名考生。
安七夜、欧阳克，以及，苏文！
沐夕并没有在第一时间去往武试殿，而是站在考场外，目不转睛地盯着苏文所在的地方，心中为之默默祈祷。
并不是只有沐夕一个人没有在考完后入武试殿，事实上，此时在场边仍旧守候了数百学子，他们想要看，这场文试的胜者到底是谁。
是连夺两届文试榜首，号称有过目不忘本事的安七夜，还是来自圣者世家，被誉为天澜国少年第一天才的欧阳克？
亦或者，是那个低调中归来，人族数十年唯一一个被圣域亲封为圣才的苏文？
文试的结果当然不可能这么快就出来，在考生交卷后，还需得经过十位主考官大人阅卷和批卷，但至少他们可以看到，最后交卷的那人到底是谁。
今年联考文试的题目很难，或者说很刁钻，如今交卷的所有人，都没有能够将试题全部答完，他们都只解答了自己所会的题目，最多再花些时间来检查下错漏和卷面。
所以在某种程度上，答题时间越久，就说明答的题越多！
到了安七夜、欧阳克和苏文这种层次，自然是不可能只是为了所谓的虚荣心或者说面子，就故意延长交卷的时间，所以既然他们还在答题，就说明他们能够解答的试题，至少比场外的这些人要多！
因为场内阵法的阻隔，所以人们无法看清三人的卷面到底已经答到了何处，又是否将最后那几道难如登天般的试题尽数解答了？
他们只是安静地等待着最后的结果，目色肃穆，而且神圣。
场内，苏文已经答完了倒数第二题，这道题的题意大抵是根据一则山野趣事，来推断某座不知名山脉中的妖兽是何等品阶。
此题若想完整解答，需要综合地理、历史、数学、诗文鉴赏等各方面的知识，所以此题耗费了苏文很长的时间，等写出最后答案后，他忍不住搁下了手中的笔，没有着急着翻开那最后一页，而是闭上眼睛，揉了揉眉心，似乎是在补充之前所消耗的心神。
片刻之后，苏文重新睁开眼睛，坐在座位上活动了一下手脚，等感觉僵直的身体重新暖和了起来，这才打起精神，翻开了考卷的最后一页。
然后他的目光顿时凝固了。
重新握住墨笔的手腕骤然一紧。
联考文试中的最后一题，通常是一道论述题，上到文道至理，下到民生朝政，皆有可能。
这道题也是整套试题中分值最高的一道题，所以之前沐夕整整用了半个时辰的时间，才将其解答完整。
但真正当苏文看到这道题的时候，还是忍不住愣住了。
他怎么也没想到，这一届的联考，竟然会出现这么一个题目。
因为这道题绝不可能有正确答案，否则，其又怎么会被成为人类文道百年来的第一谜题？
这道题目非常简单，前后加起来也不过十数个字。
“试问，我族文道为何在百年来再无圣者？”
第三百九十四章 圣道何凋零？（）
自神书降世之后，整个人类世界在文道上的发展可谓一日千里。
不过百余年间，便建立起了一个如此强盛的文明，相比于当年魔族长达数千年的历史，人类无疑是走了一条捷径。
但在快速发展的同时，人类强者却逐渐发现，事情远不如他们所想象的那么简单。
其中最大的问题，便是成圣。
遥想神书初临时，是整个人类文道最为蓬勃繁荣的时代，在那个时代，圣者辈出，如山间野花，遍地绚烂。
然而，圣战结束之后，圣言大陆便再鲜有紫金光辉降临，直到与妖族割裂，一场关于利益和种族的大战再度爆发，才有个别文人抓住了这最后的机会，立地成圣。
这其中，便包括了书诗双圣黄庭坚、书圣王羲之，以及诗圣柳中庸，他
