靖国神社大揭秘-第19部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
里，慈眉善目的日本老头大妈来到这里都可能变了形像，一派和平安宁立即被破坏就像回到了战争年代，把这里变得如同一座座小靖国神社，会让我们感到巨大的害怕和警惕！
第三部分遍布日本的侵略战争纪念物（1）
东瀛归来客，常会大声惊呼：岂止靖国神社，也岂止某些护国神社；在日本，颠倒历史歌颂美化侵略战争为战犯们翻案招魂的所谓的”纪念馆”、”特攻庙”、”纪念像”、”忠灵塔”、”忠魂碑”……如此之类的侵略战争纪念物比比皆是遍布全国；在那里，一样地供奉着A级战犯、B、C级战犯，一样的年年岁岁的参拜，如伊豆山的松井石根”小靖国神社”，巢鸭刑场之迹碑、在爱媛、在高野山……几乎凡是战犯曾经驻足留名之处都建有纪念他们的建筑物，组成了一道道遍布日本的独特风景，实在令曾经遭受日本侵略的各国人们触目惊心！而且这一切历史的倒退大多发生在上世纪70年代以后，而且数量越来越多时间越来越近……
如此之多的侵略战争纪念物；有一些设置在靖国神社、护国神社和别的神社里，有的设置在佛教的寺院庙堂里；也有一些设置在墓地，是墓地、墓碑等的扩大和变质，已经改变成为一种具有特定意义的纪念物、纪念地；另外也有单独设置的。这些东西，从建筑形制可以大体上分为”馆、庙、像、塔、碑”五类；从内容上也可以分为五种：一种是A、B、C三级战犯的纪念物，一种是军事人物的纪念物，如日军军神、战友等，一种是侵略战争战史的纪念物，一种是侵略军队的纪念物，如战役、部队、连队的纪念物等；一种是军事战争旧址、武器、兵器的纪念物。
这些侵略战争纪念物，不论是叫作镇魂、忠魂，还是称为慰灵、显彰，共同的性质都首先是纪念日本侵略战争的战争亡灵，不论属于神道、归于佛门，还是风俗、民俗抑或西洋风格，都具有与”靖国神社”一样的”军祭”性和”靖国精神”。特别是日本自卫队驻地里的许多”纪念馆”、”史料馆”，表明着它们自愿自动地继承日本皇军的肮脏历史，叫和平的人们不知作如何感想？
如果只是寄托遗族和亲属对于逝者的哀思，即使对象是日本战犯，我们或许也可以理解可以宽容，人之常情吗。可是，当看到上面歪曲历史美化侵略的大量图像装饰，看到那些鼓吹皇国皇军侵略战争的碑文，就实在不能原谅了；那些对于侵略战争的赞美为战争罪犯的翻案，那些加害别人的毫不反省，在那里年年月月上演的靖国闹剧，都变成了对于世界和平的变本加利的伤害……
巢鸭监狱荡然无存，绞刑地上的”刑场之迹碑”
1945年9月11日，占领日本的盟军下达了第一批”对战犯嫌疑人的逮捕令”，一共39人，由盟军最高长官通过”终战联络中央事务局”下达给日本政府，通知本人到美军第八宪兵司令部报到。其中，自杀未死的东条英机和（此处一字打不出：应为”山”旁一个”鸟”）田繁太郎是被美军宪兵从家中带走的。一批批日本战犯被关押进了东京丰岛区的巢鸭监狱接受正义的审判，正义之剑终于要落到恶魔们的头上。60年过去，昔日的巢鸭监狱已经寻找不到丝毫踪迹，如果没有东京的内行人指引，谁也找不到那栋高楼大厦的地下就是巢鸭监狱的旧址，谁也认不出那一块经常摆放着鲜花的”祈愿永久平和”碑就是被一些日本人称作的”刑场之迹碑”，他们不愿意保留那座伤心的监狱，把它”消灭”得荡然无存，但却要”保存”刑场”史迹”，把它作为”国民自由参拜”的”圣地”。
13号门洞54号建筑的13级台阶
1948年11月12日，远东国际法庭判处东条英机、土肥原贤二、松井石根。武藤章、板垣征四郎、广田弘毅、木村兵太郎7名A级战犯死刑。一个半月后的12月23日佛晓，正义的审判把东条英机等七名死刑犯送上了绞刑台，日本发动侵略战争的首犯们终于在巢鸭监狱受到了应有的惩罚……
第二次世界大战胜利结束后，西方对于战争罪犯的死刑大多是采用绞刑。因为在欧美过去认为在死刑中，绞首是最耻辱的，所以把处以绞刑作为惩罚战争战犯的最好选择。另外，从痛苦程度和死后形象而言，绞刑与枪毙等其它死法相比，也算是比较文明的。可是，一些日本人却不这样认为，他们说这是战胜者”报复”日本人，所以光用绞刑不用枪毙，在绞首时连军服都要被扒掉，是给军人的最大耻辱。
巢鸭监狱的绞刑场就设在西北角运动场的尽头，那里有一排6栋监房，A级战犯的监舍在第一栋。刑场由3部分组成：设有祭坛的祭坛室、新设计的绞刑台、监刑人室；此外还有处理和运输信道。刑场是水泥平房，外面围着5米高的水泥围墙，在墙上开有一个门洞，上面大写着”13号”，绞刑台是二层木结构，被编为”第54号建筑”，死囚战犯就是穿过这个”13号”门洞踏上”54号”绞刑台结束罪恶的一生。
在此之前，这里原来用的是旧式平板式绞刑台，一次只能行刑一人，已经执行了被横滨法庭宣判和上海、菲律宾转来的26名B、C级战犯死刑。为了执行7名A级战犯的绞刑，盟军重新设计制造了绞刑台，打造出了特制的正义之剑。新的巢鸭监狱绞刑台是二层楼，要踏上颇为著名的”13级台阶”走上去，上面并排设有5间绞刑室，可以同时执刑5名死囚。但是令人费解的是，这13级台阶却只有3个梯道；所以，虽说可以同时执刑5人，但是超过3名执刑时，就会出现两名死囚同走一道13级台阶的情况；比如东条英机等七人，第一批4人执刑就有两名战犯从同一13级台阶上去就死伏法的。
巢鸭监狱的战犯绞刑是按以下程序进行：死囚被带到行刑台上，等待在那里的有3名执刑官，一人给死囚戴上手铐，一人给死囚蒙上头套，然后将死囚带着直立在绞刑台的行刑踏板上。3名执刑者，一人将犯人的双膝捆紧，一人用铁环把犯人的后脑顶住，以使绞索与头颅贴紧没有间隙，这样就在死囚的脖间绕好了一圈绞索。然后，在警卫课长的确认指挥下，当执刑令一下，第3名执刑官便扳动机关，踏板立即打开，“扑通”一声，绞索刷地绷直，犯人从13级高处掉下瞬间便会送命。从捆膝绕头到扳动机关一气呵成，只须短短3秒钟时间。
第三部分遍布日本的侵略战争纪念物（2）
东条英机等七名A级战犯被送上断头台
1948年12月22日，正义之剑终于挥向了东条英机等7名A级战犯。为他们送行的只有一个日本人，他是东京大学文学系的教授花山信胜，当时他的角色是”教诲师”（有人称为”和尚”）。据花山回忆，当天的行刑分为两批，第一批是东条英机、松井、土肥原和武藤4人。他们的监所原来在巢鸭监狱的第一栋4层，在临刑前3O分钟才被转移到比邻的一层。在那里临时设置了一所”特别教诲堂”（有人称”祭坛”，也有人称”佛堂”）。花山就在这里为7名死囚进行刑前准备，焚香念经送他们”上路”。等东条等第一批4人进屋后，先被脱去了手拷和监服，然后各人喝了些葡萄酒。时间一到，松井就带头呼喊起了”天皇陛下万岁！大日本帝国万岁！”花山与各人握手道别。
稍后，一位美国牧师与花山作前导，几名美军在战犯后面押阵，一行人穿过安静的中院，从教诲堂走到13号门洞不过50米远，花山只能送到此为止。再次与4人握手告别后，转身还在返回的路上，就听见了从绞刑室传来了沉闷的”扑通”声，大概就是死囚从踏板上被掉下发出的下落声，当时的时刻正是12时零1分。
接着，花山在教诲堂又为第二批板垣、广田和木村三人做”教诲”。广田问花山：”听到喊万岁的声音吗？”花山不量可否。板垣于是走到广田面前三呼”天皇陛下万岁！”一行人也像第一批死囚那走向绞刑室。到零时三十分，花山在路上又传来执刑的”扑通”声，7名恶魔可耻的生命之旅戛然而止。当花山得到”已经可以过去了”的信号后进入刑场时，7具棺木早已装殓停当，花山站在棺木前念起了”正信偈”。
执刑的监刑官是WJ？西伯尔特，也当时的身份是联合国各国代表、占领军司令麦克阿瑟的外交局长和对日理事会议长。后来他在文章中也回忆了对东条英机等7人执行死刑的情况：对东条英机等7名A级战犯行刑是在极其秘密的情况下进行的，为的是防止可能发生的万一的障碍。死囚们登上绞刑台的13级台阶，走到4个洞口的盖板位置，停在上面，沉默地面朝着我们。这时确认了他们的姓名，然后用黑头套罩住他们的头，绞索和铁环都套好了。执刑官大声报告：执刑准备完毕。”开始！”的命令刚一喊出，4个洞口的机关齐开，”砰、砰、砰、砰”死犯立即掉了下去。接着由一位医师逐个地检查身体，测听心音，再由医师长检查完毕。一会儿就听到报告：”宣布xxxx已经死亡。”
在”巢鸭”绞刑台挥起的正义之剑，一共对60名战犯（7名A级，53名B、C级）执行了死刑。从东条英机等7人开始启用新绞刑台，共执行了33人死刑。在巢鸭监狱执行死刑的战犯中，只有一人没有执行绞刑而是枪毙，他是驻守莱克罗斯岛时的日军司令；如果加上3名自杀和37名病死的战犯，在巢鸭监狱里结束罪恶一生的战犯正好是100人。
日本战犯的处决之日，就是被其侵略奴役的亚洲各国人民大快人心之时。不过，战后60年来，虽然有一些战犯伏法，但是他们所代表的军国主义思想并没有随着埋进坟墓，昔日的战争幽灵仍然在日本游荡。
巢鸭监狱，既没有忏悔．也没有感恩
巢鸭监狱前后关押过4000名日本A、B、C三级战犯，从1952年4月1日从美军移交日本管理，改名为”巢鸭刑务所”，最后的囚犯只有18名，也在1958年5月30日被释放。服刑最长的也只有十几年时间，与他们犯下的战争罪行相比，简直是受到令人难以想象的宽大和优待！可是，巢鸭监狱仍然被一些日本人称为”沾满四千人泪水的世纪刑务所”。
巢场监狱从关押二战战犯那天起，就成为日本一处非常特别的地方，也被称为”奇异的监狱”、”世纪的监狱”。许多日本人不服气战败，不认为东京审判是对战犯的正义惩罚，并胡说只是战胜者对战败者的报复。不但不视战犯们为罪犯，甚至被宣传为日本国家的英雄，视为日本社会的”精英”；右翼势力蜂拥到巢鸭监狱慰问战犯，把监狱当成了对抗和平力量的舞台。
第一个到巢鸭监狱访问战犯的是”石井漠舞蹈研究所”，开此先例以后，社会名流、演艺明星、体育健将纷纷为战犯们带去了芭蕾、柔道、马术、艺能会和歌舞伎等诸多节目。最后还要合影留念，有的人甚至跑到监狱大场的岗楼下照相留念。到1952年，在巢鸭监狱甚至出现了一股被日本评论界称为”一亿人的总慰问”的逆流，慰问”巢鸭战犯”的艺人慰问团多达114次超过2867人，把”巢鸭”搞成了日本”特殊的监狱，甚至搞成了所谓的”巢鸭文化”。
巢鸭的战犯们，开始是A级战犯、60岁以上者和病人可以不劳动，到了1947年2月解除了劳动命令，全体都可以优哉游哉，战犯们可以在狱中实行自主管理，在1946年下半年就开办了英语讲座，后来发展为”巢鸭学园”，自己选举出演艺、运动和教育委员，组成了乐队和剧团，15人的编委会还编辑出版了内部刊物《巢鸭新闻》。狱中还组成了美术、漫画、麻雀、围棋、象棋、音乐会、戏剧会等许多文娱小组和体育大会；甚至在1949年还组成了巢鸭小剧场，进行了20次公演。犯人们相互担任教师，有的研究宗教有的热衷于修养，还出版了小说、诗歌、随感、漫画等等。待遇之优厚环境之宽松，远远胜过一般的监狱。如果认罪伏法的话，巢鸭应当成为他们的感恩之地。
可是，既没有忏悔．也没有感恩。现在巢鸭监狱的原址矗立着一座60层大楼，号称”太阳城”240米的楼顶层上面是”太阳城瞭望台”，楼里的文化会馆里设有”古代东方博物馆”，11层有号称世界最高的”太阳城国际水族馆”，巢鸭监狱被视为耻辱也消失得一乾二净，
1951年，前日本陆军少将福岛久作等就策划”巢鸭刑场史迹”纪念。从1959年2月起，以贺屋兴宣为会长的”日本遗族会”、”刑场遗址保存会”等组织就反复向政府要求修墓建碑。�
