西方智典+智慧书+英雄宝镜+处世智慧+道-第26部分

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你看过凤凰向庸俗之流自夸它的蓝宝石和绿宝石吗？命令你以后不得如此标新立
异。这么做是为你好。你的脑袋只要有你那把扇子一半大，就会早已留意到，你
夸耀自己的羽毛，不过是拿一个非常非常丑的东西示众！”

　　　　“虚张声势永远是庸俗的，动机永远是虚荣。这种行为使人心生敌意，为智
者所不齿。真诚的谦恭退让，慎笃的收敛、明辨、严谨，这些特质都以自悦为足。
真实就已经很足够了，不需虚伪的外表和虚荣的掌声。况且，你还是财富的象征。
财富如此露白，聪明吗？安全吗？”

　　　　鸟中之王闻言不禁愕然，十分困惑，过了一会儿才理出头绪来。“称赞为什
么总是来自远方，嘲讽为什么总是来自自己的族类？我引人瞩目，就被穴鸟与鹊
它们闲言闲语。它们指责的是什么，我的美，还是我的夸耀？上天告诉我，既要
有实质，也要懂得展现。两者缺一都不可取。最高明的政客告诉我们，最好的智
慧是务实务虚，虚实相辅相成。知，并且示人以知，是双倍之知。有福运而善于
示人，道理也是如此，一盎司夸示胜于财富成吨而不知示人。谁都不知道，卓越
才能又有什么用呢？”

　　　　“太阳隐藏着光辉，玫瑰不离花苞就不能绽放艳色，钻石不在珠宝匠精雕细
琢之下改变其深度、光亮，将是什么样的情形？如此光彩，如此价值，如此之美，
而不懂得夸耀，又有什么益处呢？我是有翅的太阳，带羽的玫瑰，天然的珠宝，
上天给我完美之时，也指望我以此向人展示。”

　　　　“造物主创世之后，想到的第一件事就是夸耀。他造了光，使之普照大地。
想想看，光也是他赞美的第一件事呀。因为光夸耀其余的一切，他就夸耀光。这
么看来。一开始夸耀就与所有的存在一样重要。”

　　　　孔雀一边说，一边张起它五光十色、变幻多姿的尾扇，仿如盾牌，既保卫了
自己的美，也当做对妒嫉的反攻。妒嫉之鸟气极败坏，哑口无言，只得挥师向孔
雀发起进攻。乌鸦直取眼睛，其余的鸟啄拔羽毛。孔雀呼天抢地地求救，狮子、
老虎、熊、猴子……其他的禽兽飞奔而至。

　　　　狮子威慑八方，命令大家稍安毋躁。听完事情的原委之后，它觉得十分可笑，
紧张的情绪稍加收敛。它噤声勿乱，裁定妒嫉之鸟师出无名，同时提议将全案送
交雌狐评判，因为它足智多谋，临事镇定。争战双方同意听取它的高见。

　　　　雌狐施展自己的聪明智慧，想将案子审得皆大欢喜——既逢迎狮子，又不得
罪老鹰，伸张了正义，又不失去朋友。

　　　　“真实与表相哪个更重要，真的很不容易决定。有些事物很伟大，但看起来
却很不起眼；有些事物很渺小，看起来却十分重大。夸耀和谦虚同样有能力弥补
人的不足。许多事情都是如此，例如人多势众就可以虚张声势。物质方面如此，
精神方面更不待言。优美的品质适时适地表现出来才能造就胜境。

　　　　“有人刚崭露头角就光亮出色，天才更是意气风发、耀眼夺目。卓越且善于
彰显的人绝非凡夫俗子。我们往往看到卓越之人由于缺乏活力与自己独特的风格，
才华辉煌顿时锐减。多年前，一位伟人在战场上威慑一切，在帏幄之中却颤抖瑟
缩。他沙场称雄，却木讷口拙。有些民族天生善于矜夸，在这方面，西班牙人独
出众表。总而言之，夸饰是英雄才具光辉照人的表现形式，它赋予了英雄第二天
性。

　　　　“不过，这个道理必须以真实为后盾才能成立。名不副实，夸饰就是庸俗的
欺骗，只会使缺陷更明显，更可笑。有人迫不及待想在世界舞台上露脸，可一上
了台，却只有卖弄本来掩藏得好好的无知。

　　　　“在表现才能之时，最需慎防矫揉造作，因为做作与虚荣比邻而居，而虚荣
最招耻笑。显露才干务必懂得节制，而且，正如我常说的，必须时机适当。在这
种事情上，节制比什么都要紧。

　　　　“明智的人表现才干，有时不言而服人，仿佛出于无意。有时候，深藏不露
正是博名取誉之道。最高明的露才，可能是不露，因为这能激引他人好奇心。

　　　　“想熟悉其中道理需要天分，也需要相当的慧黠。一大要素是袖里乾坤不可
一泄而尽，手中之牌应该一次摊一张，精益求精，点点滴滴加以暗示，使人意会
精彩更在后头，而提升期望值。

　　　　“言归正传。以我之见，承认孔雀之美，却不许它夸耀，未免霸道有悖于常
理。睿智的造物主必然不依，否则它就自相矛盾了。法不能悖逆自然，除非得理
……

　　　　“本席补救之道既实际又有益。我们命令孔雀今后凡是展示其羽毛之美时，
也应该让人注意到它那双丑得吓人的脚。我向诸位保证，单凭这一点，就足以纠
正它的虚荣了。”听完它的判决，全场报以掌声，孔雀也心悦诚服，雌狐于是宣
布退庭。它们派一只鸟拜访睿智的伊索，请他在那本古老的寓言集中，加入这则
现代故事。

　　　　①Juno，罗马人信奉之最高女神。

　　　　②Persius　，罗马斯多噶派学者，拉丁文学中的讽刺诗泰斗。

　　　　/*　50　*/第二篇英雄宝镜第三章思辨（7　）

　　　　不受情绪摆布

　　　　奥林匹斯何以成为众山之王？不因为它一览众山小，那是世间优越之本；也
不因为它受四面八方仰望，伟大从来就是摹仿的对象；不因为它最先照到阳光，
壮观自始至终都是光辉的中心；不因为它以群星为冠冕，王者依理即居成功之顶
；也不因为它的名字与天同义，而是因为它从来不受短暂多变的印象所左右。这
是自主自制最伟大的形式。风吹拂亲吻它的脚，云是它的地毯。它是永恒不变的，
其卓绝的品性与粗俗的情绪背道而驰。

　　　　伟大之才决不会屈从于情绪的变化，也不允许其个性纵恣妄为。智慧的妙用
之一就是能不时自省，你能认清自己目前的性情，就能主宰自己的心智，克服你
的情绪，而不会被它们拖着做下一件蠢事，陷入困境中不能自拔。

　　　　预见情绪并妥善加以控制是天才的特征，大凡情绪都是由于心灵欠安，明智
之人对这种心病，如同治疗生理之病一样加以防治。良药苦口利于病，要用良好
的判断力来纠正我们不驯的情绪，为了有效地节制它，有时候甚至要用相反的情
绪来保持明慎的天平。

　　　　有人为其情绪所左右，总偏向一侧跛行，不能容忍眼前打交道的人，在任何
公众场合都表现得面目可憎，与和气殷勤为敌，糟蹋每个品位良好的时刻。他们
与自己作对，也与别人作对，攻击一切好事，推助一切蠢事，一听他人的话就加
以质疑，不问是非可否，有时甚至只是因别人切牌或先出牌。与它们交谈的人如
果见机应变而暂且迁就，或附和它们以免场面尴尬，他们却又翻脸一变持与刚才
相反的意见，使那些机灵识趣之人束手无策。他们比真的疯子更无可救药；后者
还能接受花言巧语的讨好，对于那些顽固之人则言语无用，没有任何东西能打动
那些不可理喻的人……

　　　　两个顽固、任性的人撞在一起而发生争斗，智者只宜旁观，不可参与。他们
头顶头、角扭角酣战一团，你只要退避三舍，能保你享受坐山观虎斗的快乐。

　　　　适时而怒，偶尔不悦溢于言表，并非俗态。从不懊恼与禽兽有什么两样。但
长期、无可救药的情绪乖戾，则没有人能忍受，会被称之为粗野鄙陋。如果你希
望能控制自己的情绪，就必须了解自己。

　　　　无法控制自己情绪之人往往沉湎于自己内心的矛盾之中，能找出任何借口来
与人拌嘴，与人交谈时如同进了角斗场。它们是对付良好品位的恶鸟，其言行都
是利爪。情绪乖戾，手中又捧有一本半懂不通的书，又是何等模样？他们从“倨
傲学士”学位毕业，升读“恶意硕士”！他们是戾气熏天的情绪怪物！

　　　　机智敏捷

　　　　霹雳是朱庇特无往不利的武器。他用其迅疾不及掩耳之力赢得胜利，他用霹
雳打倒那些反叛的巨人。霹雳由老鹰运送，敏捷这项天赋总是由振翅高翔的心灵
实现。

　　　　有人以思维敏捷见长，有人以行事迅捷出众。

　　　　前者赏心悦目，后者惊心动魄。

　　　　一位先哲曾经说过：“善其事即可速其事。”我们考察一件工作重视的往往
并非快与慢，而是它是否完善。事情做得很完美才会为人所重视，至于快与慢则
是余下的问题，当时为人所忽视，事后也被遗忘，只有成功的事情才能保持长久。
所谓欲速则不达，成得快，败得快；流传百世之事，须下深远之功。

　　　　但成功总是应该获得仰慕的，快捷的成功可称得上是加倍的卓越，更值得喝
彩。有人整天思索，可是出手便错；有人不假思索，却一击得手。生气活泼的机
智能代替刻意深思以求的判断，使他人来不及集思广益。这类人没有“也许”这
样模棱两可的词，他们的机智有如天意的替身。

　　　　不假思索妙语连篇，能倾倒那些追求品位的人，令人心悦诚服，博得他们的
掌声。临机一发的细巧，往往胜于意料之中的卓越。查理五世说：“时间与我，
足挡任何两个对手。”语短而理至深。另一句名言更妙：“他人苦无时间，我则
无时不宜。”懂得时间的妙用可以谈论一切：集思广益、先见之明、选择场合、
等待成熟、巧为迟延，最终获得成功。临机兴发的行动与思想，除了敏捷和运气
以外是很难做到的。

　　　　即使事先运筹帷幄，安排巧妙，并且得天时地利，也常常落败。敏捷能够成
就事功，并不需要太多的其他的禀赋协助，它只需要运气与勇气，这两种东西当
旁人进言有误时最能体现自己的高明。

　　　　有人将快速的成功归功于侥幸，但实际上这种，成功，最重要的却是眼光明
澈。英雄人物身上的这种特质并非人力所为，而是一种天赋。敏捷爆发之际，深
思熟虑毫无帮助，灵感也根本不给思虑留以余地，因此人力毫无用处。敏捷运用
的是悟性和自持，以及一种超越混乱的神韵与镇定。

　　　　敏捷的活力，在最紧迫的处境中更应验，在逆境之中尤见所长。危险往往使
人更加勇敢；困厄使他们眼睛更加明亮，思想更加敏锐。有人在匆匆忙忙之际思
绪最为畅通。越是险象环生，他们的脱险之道越奇特，困难的境况中往往激发人
的智力，机智更加精微。

　　　　还有一种奇怪之人，自发而动，事事都做得巧妙；三思而行，却处处错谬。
有人须臾之间将所有的事情都考虑周全，然后再也不想了。各种权谋智略想寄希
望于后见之明，都已毫无益处。后见之明虽然并没有什么害处，但他们天资所擅
长的在于机敏而不在深思，掌握了这种关键，无往不胜。

　　　　急智敏捷之言，应机速达之行，两者兼得，使所罗门位居希腊七贤之首。亚
历山大与恺撒名垂千古，是由于他取得的伟业和权势。一个快剑斩戈迪恩之结①，
一个一蹶而振其雄心壮志②，他们都以迅雷不及掩耳之势打得一片江山。

　　　　能言善立固然可嘉，敏于行动则更为可取。迅速取得的胜利，是勤奋努力的
结果，是深思熟虑、精明求成的结果。敏捷如果能从聪颖进于明慎，由机智升为
明断，则更加可贵。这种天生的禀赋使英雄实至名归，是胸襟深而才智高的象征。
我们的大英雄、保护者诺西拉公爵③法兰西斯科•；马利亚•；卡拉法，
就是由这种天资而才富功高，备受景仰的。命运之神断他命脉，使他不为现代人
的妒嫉所污。他在不可为之中，流露出其伟大的领袖才能，慎思熟虑，处事明断，
言行举止泰然果敢。他人耸肩不屑而为之事，他挽起袖子就做。事前考虑周全，
事后随机而动，眼光透彻，遇暗越明。最后，他虽然因厄运而亡，却名扬百世。

　　　　对将帅与运动员而言，机智是各种权术之首。他们行动常常遇到无法预见的
变化，遇事则需要有当机立断的谋略。他们没有时间分析情势，也无暇应付猝起
之变。他们抓住机会，振奋向前，飞向胜利。

　　　　对于君主而言，则应该以沉思为重，因为他们任重而道远。他们为众人谋事，
必须集聚群贤，共襄大举，集思广益来成就自己的伟业。他们起则从长计议，卧
则高枕深虑；一日之成功，有赖数夜之熟思。他们需要的不是手脚有力，而是头
脑勤奋。

　　　　①GordianKnot　，Aaa　指必须以激烈行动才能解决的问题。亚历山大在戈迪
恩城