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第89部分

永乐大典 2-第89部分

小说: 永乐大典 2 字数: 每页4000字

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郎去后栽。后篇云:百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。种桃道士今何在?前度刘郎又到来。人嘉其才而薄其行。
  徐郎
  【梁书】
  《徐之才传》:之才幼而隽发,五岁诵《孝经》,八岁通经旨。尝造太子詹事周舍宅听《老子》,舍为设食,乃戏之曰:“徐郎不用心思义而但事食乎?”之才答曰:“盖闻圣人虚其心而实其腹。”舍嗟赏之。刘孝绰曰:徐郎燕颔,有班定远之相。后果封侯云。
  柳郎
  【梁书】
  《少恽传》:少恽,少有志行,好学善尺牍。与陈郡谢沦邻居,深见友爱。沦曰,宅南柳郎,可为仪表。
  顾郎
  【梁书】
  《顾协传》:协少清介,有志操,初为廷尉。正冬服单薄,寺卿蔡法度,欲解襦与之。惮其清严,不敢发口。谓人曰:“我愿解身二襦,与顾郎。顾郎难衣食者,竟不敢以遗之。”
  独孤郎
  【比史】
  《独孤信传》:魏正光末,与贺拔度等同斩卫可瑰,由是知名。美容仪,善骑射,且自修饰服章,军中号为“独孤郎”。
  萧郎
  【乐史广卓异记】
  按《唐书》:武德初,军国政事悉关关宰相萧王禹。高祖临轩听政,引王禹坠御榻而坐,呼为萧郎。高祖曰:“得公之言,特存社稷。今赉公黄金一函,以报智者。”
  【唐书】
  《萧嵩传》:嵩容伟秀,美须髯,始娶会稽贺晦女。僚婿陆象先宰相子,时为洛阳尉,已有名士争往交,而嵩汩汩未仕,人不之异。夏荣者善相,谓象先曰:“后十年,贵冠人臣,然不若萧郎位高年艾。”举门蕃炽,时人不许嵩。后果拜相云。旧传云:陆郎十年内位极人臣,然不及萧郎一门尽贵。
  封郎
  【唐书】
  《封伦传》:伦识略过人,杨素负才艺,多所凌藉,惟于伦,降礼尝接。或与论天下事,衮衮不倦。每抚其床曰:“封郎终当据此”。
  钱郎
  【韵语阳秋】
  钱起与郎士元齐名,时人语曰:“前有沈宋,后有钱郎。”然郎岂敢望钱哉?起中书,《遇雨》诗云:“云衔七曜起,雨拂九门来。”宴李监宅云:“晚钟过竹静,醉客出花迟。”罢官后云:“秋堂入闲夜,云月思离居。”对雨云:“生事萍无定,愁心云不开。”亦可谓奇句矣。士元诗岂有如此句乎?《赠盖少府新除江南尉》云:客路寻常随竹影,人家大抵傍山岚。《题王季友半日村别业》云:“长溪南路当群岫,半景东邻照数家。此何等语。余读其诗尽,殊未见有可喜处,以是知不及起远甚。
  石郎
  【资治通鉴】
  《后晋纪》:石敬瑭遣间使求救于契丹,令桑维翰草表称臣于契丹主,且请以父礼事之。约事捷之日,割卢龙一道,及雁门关以北诸州与之。刘知远谏曰:“称臣可矣,以父事之大过。厚以金帛赂之,自足致其兵,不必许以土田,恐异日大为中国之患,悔之无及。”敬瑭不从,表至契丹。契丹主大喜,白其母曰:“儿比梦石郎贵使来。今果然,此天意也。”注,自是之后,辽灭晋,金破宋。
  【马明叟实宾录】
  五代,晋高祖皇后,后唐明宗女也。废帝立,疑高祖必反,公主自太原入朝千春节,辞归,留之不得。废帝醉语公主曰:“尔归何速,欲与石郎反邪?”既醒悔之,后以反闻。群上请帝亲征,帝心忧惧。帝恶言高祖事,每戒人曰:“尔毋说石郎事,令人心胆坠地。”
  【契丹志】
  天显九年,晋高祖入洛阳,契丹帝亲送至潞州。唐枢密使赵德钧及子赵延寿出降,先是德钧阴遣人聘契丹,求立为帝。帝乃指穹庐前巨石谓德钧使者曰:“吾已许石郎矣,石烂可改也。”
  陈郎
  【能改齐漫录】
  宋熙宁中,建康军节度推官豫章李修永长女,嫁虞部员外郎莆田陈惟德子启明。他日归宁,其堂兄有外祖母贫,来托居者,时病甚困。陈妇往省之,侍疾者呼而告之。外祖母疆视焉,问曰:“陈郎何之?”对曰:“游学九江去矣。”曰:“此非陈郎也,吾问又有一陈郎耳。”家人叹怪其言。俄而,启明死,其妻改适抚州陈彦博,众乃叹息。
  郭郎
  【经锄堂杂志】
  俗谚多与理合,其曰:“鲍老当年笑郭郎,笑他舞袖大郎当。若教鲍老当场舞,转更郎当似郭郎。”言虽粗俗诣谑,实有至理,可发一笑。
  【温革琐碎录】
  郭郎髟几发善优笑,凡戏必在排儿之首。
  傅粉何郎
  【记室新书】
  傅粉何郎,未方神采。魏何晏玉貌,时人疑为傅粉。帝伏日赐汤饼,令汗出,拭之转白,遂为骑马都尉。
  【唐温飞卿诗】
  疑粉试何郎。
  彭郎
  【宋苏东坡诗】
  《题李思训画长江绝岛图》:舟中贾客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎。
  八米卢郎
  【北史】
  《卢玄传》:玄子思道为司空,行参军长,兼员外散骑侍郎,直中书省。文宣帝崩,当朝文士各作挽歌十首,择其善而用之。魏收阳休之祖孝徵等不过得一二首,唯思道独有八篇。故时人称为八米卢郎。
  【西溪丛语】
  卢思道挽诗独八首,比时人最盛,时人谓之八米卢郎。关中语岁以六米、七米、八米,分上、中、下,言在谷取八米,取数之多也。
  【能改斋漫录】
  云:尝疑八米,无义,不可晓。偶阅《世说》,载当时号八采卢郎,乃知米为采字。
  韩冬郎
  【南郡新书】
  韩亻屋,即瞻之子也。兄仪,与李义山同年,集中谓之韩冬郎是也。故亻屋题云:七岁裁诗走马成。冬郎,亻屋小名。亻屋,字致光。
  段郎
  【稽神异苑】
  魏唐永尝恍惚见厅东壁下一妇人,长尺余。来谓永曰:“妾有一儿一女,皆及婚嫁,投君求婿可乎?”永知是妖,乃许之。召匠造木人,男女各长一尺,来日妇人复出,永谓曰:“我已求获新妇及女婿。”其妖甚喜,乃谢曰:“女婿何氏?”永曰:“段郎。”又曰:“新妇何氏?”亦姓段氏。言讫,妇人与木人俱拜谢永,入穴中。
  详妖胡郎
  【太平广记】
  唐吏部侍郎李元恭外孙女崔氏,年十五六,忽得魅疾。久之,孤遂见形为少年,自称胡郎,累求术士不能去。元恭子博学多智,常问胡郎亦学否?孤乃谈论,无所不至。李后问胡郎,何以不迎妇归家,孤甚喜,便拜谢。李问胡郎欲迎女子,宅在何所。孤云:“某舍门前。”时李氏家有竹园。李因寻行所,见二大竹间,有一小孔。意是孤穴,引水灌之。有一老孤衣绿衫,从孔中出,是其素所著衫也。家人喜云:“孤郎出矣。”杀之。其怪遂绝焉。
  小胡郎
  【太平广记】
  唐有杨氏者,并嫁胡家小胡郎,为主母所惜。大胡郎谓其婢曰:“小胡郎乃野孤尔,丈母反惜野孤。”婢还白母,问:“何以知之?”答云:“宜取鹊头悬户上,小胡郎若来,令妻呼伊祈熟肉,再三言之,必当走也。”杨氏如言,小胡郎果走。
  两郎
  【宋苏东坡诗】
  二老白接篱,两郎乌角巾。徐元用苏东坡俱与其子过游金山也。
  二郎
  【邵氏闻见录】
  王晋公使魏,太祖曰:“使还,与卿王溥官职。”谓作相使还,帝怒,安置革州。亲朋送之曰:“意公作王溥官职矣。”笑曰:“某不做,儿子二郎必做。”谓文公正。
  【唐白居易长庆集】
  莫学二郎吟太苦。谓其子龟儿也。
  蜀有二郎
  【晋书】
  《杜轸传》:轸累迁尚书郎,博闻广涉,奏议驳论,多见施用。时涪人李骧亦为尚书郎,与轸齐名。每有论议,朝廷莫能逾之。号蜀有“二郎”。
  帝称二郎
  【唐书】
  《儒学传》:郎楚之与兄蔚之,俱有名。隋大业中,楚之为尚书民曹郎,蔚之位左丞,炀帝语称“二郎”。
  黄二郎
  【太平广记】
  弘文学士归生,乱后家寓巴州。遣使入蜀,遇虎于道。遂升木而避,数虎撄跃取之不及。虎相谓曰:“无过已西县黄二郎也。”使人至巴西,果有黄二郎者,为虎所食也。
  乌黄二郎
  【酉阳杂俎】
  汾州姚司马宅枕一溪,有二小女常戏钓溪中,未常有获。忽挠竿,各得一物,若鱼者而毛,若鳖者而鳃。其家异之,养以盆池。经年,二女精神恍惚,夜常明炷挫箴,染蓝涅皂。历年,女病弥甚。其家常张灯戏钱,忽见二小手出灯下,大言曰:“乞一钱。”家人或唾之。又曰:“我是汝家女婿,何敢无礼!”一称乌郎,一称黄郎。后常与家人狎熟。因迎上都僧瞻治之。及至,设血食,贳酒于界外。中夜有物如牛,鼻子酒上。瞻乃匿剑躐步极力刺之,其物匣刃而走,血流如注。瞻率左右明炬索之,迹其血,至后宇角中,见若乌革囊,大可合篑,喘若鞴囊,盖鸟郎也。遂毁薪焚之,臭闻十余里,一女即愈。次女犹病,瞻见其衣带上有皂袋子,其中有篇,篇启其篑,悉是丧家搭帐衣,衣色唯黄与皂。瞻因病归,逾年姚罢职入京。先诣瞻,请加功治之。浃旬,其女臂上肿起,沤大如瓜。瞻针刺之,出血数合,竟差。
  大郎二郎
  【唐起居注】
  初高祖起兵太原,辽山县令高廉拒不从。乃命大郎二郎率众取之,除程命赍三日之粮。时文武官人并未署置,军中以次第呼太子秦王为大郎二郎焉,临行,帝语二儿曰:“尔等少年,未之更事,无以此郡,劝尔所为。人具尔瞻,咸宜勉力。”大郎二郎跪而对曰:“儿等早蒙弘训,禀教义方。奉以周旋,不敢失坠。家国之事,忠孝在焉。故从严令,事须称旨。如或有违,请先军法。”帝曰:“尔曹能尔,吾复何忧。”
  宇文三郎
  【北史】
  《东平公神举传》:神举弟之孙晶,大业中,养于宫内,后为千牛将军。炀帝甚亲昵之,每有游,必侍从。至于出入卧内,伺察六宫,往来不限门禁。时人号为“宇文三郎”。
  号杨三郎
  【北史】
  《隋滕穆王王赞传》:王赞美姿容,好书爱士,甚有当时誉。时人号曰“杨三郎”。
  称鲁三郎
  【南郡新书】
  道吾和尚上堂,戴莲花笠,披拦执简,击鼓吹笛,口称鲁三郎。
  自呼三郎
  【梁溪漫志】
  唐朝谄谀之徒不称人,以官而呼之为郎,犹奴之事主,盖当时门地高者以此名为贵重。宋广平呼张易之为卿,天官侍郎郑杲谓宋曰:“中丞奈何卿五郎耶?”宋曰:“以官言之,正当为卿。足下非张卿家奴,何郎之有?”杨再思为宰相,而呼张昌宗为六郎。安禄山兼三镇节度使,而呼李林甫为十郎。裴坦之子勋至呼其父为十一郎。明皇不以天子为贵,而自呼为三郎。当时献《五角六张赋》者,亦呼其君为三郎,流弊可验如此。
  白马三郎
  【马令南唐书】
  《灭国传》:王审知字信通,光州固始人也。世为农,唐末为福州观察副使。审知为人状貌雄伟,常乘白马,军中号“白马三郎”。
  快活三郎
  【能改斋漫录】
  江左人以泥捏塑人物,有机关以动手足,货于市中,谓之快活三郎,本谓唐明皇耳。故郑綮《开天传信纪》,载刘朝霞献《明皇幸温泉赋》中云,遮莫称古时千帝,岂如我今日三郎家。家弥日不成,上亲加策励曰:“好好作,莫辱三郎。”舞至曲终,谓之合杀,尤要快健,所以便须能也。
  张四郎
  【夷坚志】
  邛州南十里白鹤山张四郎祠,盖神仙者流。山下碑甚古,字画不可识。郡人云:“四郎所立,以御魑魅,救疾疫。”后人能辨其家者,则可学仙青城。唐耜为邛守,好游其地,冀有所遇。每立碑下,摩挲读之,忽能认一字,曰:“岂非某字乎?”傍有人应曰:“然。”耜恶其谗言,比使去,既而悔之,不见其人矣。又尝出游,逢道人立路左作戏呼曰:“使君奉赠一土镜。”命从吏取之,乃顽块也。怒以为侮己,将执以归,细视其块,果耿耿有光采,始疑为异人,俄亦不知所在。唐氏至今宝此土。耜字益大,仕至秘阁修撰。
  五郎
  【新唐书】
  《李辅国传》:转国出则介士三百人为卫,贵幸至,不敢斥官,呼五郎。
  杜五郎
  【梦溪笔谈】
  颖昌阳翟县有杜生者,道人诵杜五郎,所居去县三十里,唯有屋两间,自居一间,其子居一间。居之前空地丈余,即设篱门。杜生不出篱门,凡三十年矣。黎阳尉孙轸往访之,问其不出门之因。笑曰:“以告者过也。”指门外桑树曰:“十五年前亦曾到此树下纳凉,何谓不出门也?但无用于时,无求于人,偶自不出耳。”或问其所

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