永乐大典 2-第33部分
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殿。因言霸王大略，君臣明道，拜麟台正字。由是海内词人，靡然向风，乃谓司马相如杨子云复起于岷之间矣。秩满补右卫曹，每上疏言政事，词旨切直，因而解罢。稍迁右拾遗，属契丹以营州叛，建安郡王武攸宜亲总戎律，特诏左补阙属之，知及公参谋帏幕。军次渔阳，前军王孝杰等相次陷没。三军震，公乃进谏感激忠义，料敌决策，请分麾下万人以为前马丘。奋不顾身，上报于建安愎谏礼谢绝之。但署以军曹掌记而已。公知不合，因登蓟北楼感昔乐生燕昭之事，赋诗而流涕。及军罢以父年老丧乞归侍。至数月文林卒。公至性纯孝，遂庐墓侧杖而后起，柴毁灭性，天下之人莫不伤叹。年四十有二葬于射洪独坐山。有《正声集》十卷著于代。友人黄门侍郎范阳庐藏用为之序。以为文章道丧五百年得陈君焉！由是太仲之词纸贵天下矣。有子二人并进士及第。长曰光，官至膳部郎中，商州刺史；仲曰非，历河东蓝田长安三尉卒官。光有二子，其长曰易甫，监察御史，次曰简甫，殿中侍御史。非生三子长曰灵甫，次曰兢甫，众甫，皆守绪业，有名于代。剑南东川节度使兼御史大夫梓州刺史鲜公自受分阃之征也。初年谋始立法，二年人富知教，三年鲁变于道，乃谓幕宾曰：陈文林散粟万斛以赈乡人，得非司城子罕贷而不书乎？拾遗之文，四海之内，家藏一本。得非藏文仲立殁而不朽乎？于戏陈君道可以济天下，而命不通于天下，才可以致尧舜，而运不合于尧舜，悲夫！昔孔文举为郑玄署通门，蔡伯喈为陈实立大丘颂，异代思贤之意也。况陈君颜闵之行，管乐之材，而守牧之臣久阙旌表何哉？爰命来学，第叙丰碑，厥后来者是则是效。其颂曰：有妫之后，封于陈国。根深苗长，世载明德。文林大器，质非雕刻。学术钩深，风鉴诣极。代公耿光，乔玄藻识。施不求报，退身自默。岷岷降灵，拾遗挺生。气总三象，秀发五行。才同入室，学匪猎精。明明天后，群龙效庭。矫矫长离，轩飞梁益。封章屡抗，矢陈刑辞。匪君伊顺，惟鳞是逆。九德未行，三命惟惕。帝命建安，远征不伏。咨公幕画，骋此骥足。唯王玩兵，愎谏违卜。忠言不纳，前军欲覆。遂登蓟楼，冀写我忧。大运茫茫，天地悠悠。沙麓气冲，太阴光流。义士食薇，人谁造周。表辞右省，来归温清。如何风树，不宁不令。庐墓之侧，柴毁灭性。管辂之才，管辂之命。惟国不幸，非君之病。我鲜于公，中肃恭懿。光明不融，为君颂德。穆如清风，日月运安。江汉流东，不闭其文，永昭文雄。嗟乎！道不可合，运不可谐。遂放言于感遇，亦阮公之咏怀。已而已而！陈公之微意在斯。
【唐陈拾遗书】
应天广运圣文神武明道至德仁孝皇帝陛下统之九载。威加政和，风淳俗厚。冬十月诏天下牧守修前代圣帝功臣贤士陵墓之毁圮者，斯以崇至仁而修阙典也。化为异物者，尚藻饰之。縻之好爵者，则亭毒之恩可见矣。延谓权典是州，亦奉斯命。由是不俟驾而按其部至独坐山前过有唐故右拾遗陈君之坟。嘻！文集之中，尝饱其词学志气矣。下马一奠，能不凄然！因赋恶诗一章以吊之。曰：鬼逐东流水，坟依独坐山。时同官及僚属攻文者甚有继和。封树茂，不劳增筑而加植也。故节度使鲜于公所立之碑。苔藓侵剥，文字磨灭。因徵旧本命良工重勒于石。岂只显此公之懿行，之欲副吾君褒贤之云尔？开宝戊辰岁十二月十五日，推诚保节，翊戴功臣。静江军节度观察留后，光禄大夫捡校太傅知梓州军州事，兼御史大夫上柱国，大原郡开国侯，食邑一千三户，郭延谓撰。今更录唐代诸贤祭文，及过学堂览文集诗于碑阴。
【唐宋名贤确论】
卢藏用曰：昔孔宣父以天纵之才自卫返鲁，乃删诗书，述易道，而作《春秋》。数千百年，文章粲然可观者也。孔子殁，二百岁而骚人作，于是婉丽浮侈之法行焉。汉兴二百年，贾谊马融为人杰，宪章礼乐，有老成人之风，长卿，子云之俦，瑰诡万变，亦奇特之士也。惜其王公大人之言溺于流辞而显。其后班马崔蔡曹刘潘陆随波而作，虽大雅不足，然其遗风馀烈尚有典刑。宋齐已来，尽憔悴逶迤，陵颓流靡。至于徐庾，天之将丧斯文也。后进之士若上官仪者继踵而生，于是风雅之道扫地尽矣。易曰：物不可以终否，故受之以泰。道丧五百岁而得陈君，君讳子昂，字伯玉，蜀人也。崛起江汉，虎视亟夏，卓立千古，横制颓波，天下翕然质文一变。非夫岷峨之精，巫庐之灵，则何以生此？故有谏诤之辞，则为政之先也。昭夷之碣，则议论之当也。国殇之文，则大雅之怨也。徐君之议，则刑礼之中也。至于感激顿挫，微显阐幽，庶几见变化之朕以接乎天人之际者，则感遇之篇存焉。观其逸足，方将搏扶摇而凌泰清，猎遗风而薄嵩岱。吾见其进，未见其十六日又览《陈拾遗文集》，东川观察判官长沙刘蜕已下皆是：中好事人，家藏君十轴。余来多暇日，借得昼夜读。意气高于头，冰霜冷人腹。就中大雅篇，日日吟不足。生遇明皇帝，君臣竟不识，沉淹死下位，我辈更莫卜。射洪客来说，露碑今已踣。剜存灭半，势欲入沟渎。寓书托宰君，请为试摩拭。树之四达地，覆碑高作屋。愤君死后名，再依泥沙辱。世路重富贵，婉娩好眉目。文学如君辈，安得足衣食？不死横路渠，为幸已多福。我有平生心，摧残不局促。揖君盛年名，万钟何足禄？量长复校短，凫胫不愿续。悲君泪垂颐，云山空蜀国。
永乐大典
卷之三千一百四十二
卷之三千一百四十二
陈
陈忄造
【容斋三笔】
陈，字季常，公弼之子，居于黄州之岐亭，自称龙丘先生。又曰，方山子。好宾客，喜畜声妓。然其妻柳氏绝凶妒，东坡有诗云：龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。河东狮子指柳氏也。坡又尝醉中与季常书云：一绝乞秀英君。想是其妾小字。黄鲁直元中，有与季常简曰：审柳夫人时须医药，今已安平否？公暮年来，想渐求清净之乐。姬媵无新进矣。柳夫人此何所念以致疾邪？又一帖云：承谕老境情味，法当如此。所苦既不妨，游观山川，自可损药石调护起居饮食而已。河东夫人亦能哀怜老夫，一任放不解事邪？则柳氏之妒名，固彰著于外。是以二公皆言之云。
【元一统志】
陈，字季常，本眉人。陈公弼之子。寓居于黄之岐亭。号龙丘子。苏轼谪居，与之往来唱和。东坡有《方山子传》。
【黄州府志】
季常，号龙丘居士。元丰三年，东坡谪黄州，至岐亭。有白马青盖来迎，乃故人陈也。留五日赋诗而别。
【宋苏东坡集】
方山子传方山子光，黄间隐人也。少时慕朱家郭解为人，闾里侠皆宗之。稍壮折节读书，欲以此驰骋当世。然不遇。晚乃遁于光黄间曰：岐亭庵居蔬食不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中。人莫识也。见其所著帽方耸而高曰此岂古方山冠之遗像乎，因谓之方山子，余谴居于黄，过岐亭适见焉。鸣呼！吾故人陈季常也，何为而在此？方山子亦矍然，问余所以至此者，余告之，故俯而不答。仰而答，呼余宿其家，环堵萧然。而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。独念方山子，少时使酒好剑，用财如粪土。前十九年，余在岐下见方山子从两骑，挟二矢游西山。鹊起于前，使骑逐而射之不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵，及古今成败，自谓一世豪士。今几时耳，精悍之色，犹见于眉间。而岂山中之人哉？然方山子世有勋阀，当得官使从事于其间。今已显闻，而其家在洛阳，洛宅壮丽与公侯等，河北有田岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？余闻光黄间多异人，往往阳狂垢，不可得而见。方山子傥见之与？
【姓氏遥华】
季常，号龙丘居士。自洛之蜀，以骏马载二妹。遇溪山佳处，留数日。卜居黄冈北，称静庵。子赡赠《临江仙》：细马远驱双侍女，青巾玉带红靴。溪山好处便为家，谁知巴峡路，得见洛阳花。回旋落英飞玉芷。人间春日迟斜。十年不见紫云车，龙丘新洞府，钅杏鼎旧丹砂。
陈知雄
【宋毕西台集】
陈水部墓志铭。君讳知雄，字守柔。陈氏故右正议大夫致仕述古之子。故太子太师致仕郑国文惠公尧佐之孙。故左谏议大夫赠太师尚书令秦国公省华之曾孙也。世为蜀君阆中人，后徙郑，今为郑人。君年十五，以文惠公恩守将作监主簿。累迁光禄寺丞。为人博文强记，倜傥任气节。喜周人急。其仕官不畏强御，日与上官辨是非，必得当而后止，上官多不悦者。人或告之，君自若。初监河南府酒税，次监信州盐酒税。竟以为上官办事，为所中伤而废。其年未三十也。君一废四十年。治平中以神宗皇帝即位，恩授检校水部员外郎、濮州团练副使。可以复仕矣，而遂不仕。其居闾里，日饮酒为诗篇治宅种田，油然自得。出入游纵，讥谯笑谑，虽老不衰。尝大病几死，人以为自此衰矣。而病已如故。人问之，君曰：它人病者忧死，病而有忧，所以益病且衰也。我病即待死耳，不忧故不衰。知者以为名言。君年六十有九，正议公尚无恙。往来蔡郑之间，白首问安人皆叹息焉。其后正议公薨，君持丧居郑里。至元八年，君年七十有一，平居无事，遂卒，实七月一日也。娶张氏，故翰林院学士复之女孙，故内殿崇班成之。女男三人：长曰复，前河南府永宁县尉；次曰某，次曰某。女三人：长适右通直郎辛发直次适进士介瑜，次未嫁。卜以某年日月葬公于怀忠乡。某里某原，其子复乞铭于东平毕某。某之外祖赠金紫光禄大夫。陈师古，即正议公之从凡，君于某母党也。其可不铭？铭曰：噫守柔公相孙。强其志，屯其身。仕一跌，不复论。年虽老，气益振。所好义，且多闻。人从游，日谆谆。今已矣，嗟外门，犹有待，观后昆。
陈太素
【宋史】
列传太素，字仲华，河南缑氏人。中进士第。尝为大理评断官。又入审刑为详议官。权大理少卿，又判大理寺，任刑法二十馀年。朝廷有大狱疑，必召与议。太素为推原人情，以传法意，众皆释然，自以为不及。虽号明习法令，然所论建，亦或有不中。每临案牍至忘寝食，大寒暑不变。子弟或止之，答曰：囹圄之苦，岂不甚于我也？历知江阴军兖州明州有治迹，如在大理尔。疾数求罢执政以为任职，弗许，累官至尚书兵部郎中。卒。太素家行修治，尤喜论刑名，常以为有司议法。当据扌处直断，不可求曲法。求曲法，所以乱也。同时有马寻者，须城人，举毛诗学究，累判大理寺，以明习法律称。历提点两浙陕西刑狱，广东淮南两浙转运使，知湖、抚、汝、襄、洪、宣、邓、滑八州。襄州饥，人或群入富家掠粟。狱吏鞫以强盗，寻曰：此脱死耳，其情与强盗异，奏得减死。论著为例，终司农卿。又有杜曾者，濮州人，为吏号知法。尝言国朝因唐大中制。故杀人虽已伤未死，已死更生，皆论如已杀。夫杀人者死，伤人者刑。先王不易之典律，虽谋杀已伤则绞，盖甚其处心积虑阴置贼害尔至于故杀。初无杀意，须其已死，乃有杀名。苟无杀名而用杀法，则与谋杀孰辨？自大中之制行，不知杀几何人矣，请格勿用。又言：近臣赦令，杀人已伤未死者，皆得原减。非律意请伤者，从律保辜法。死限内者，论如已杀伤勿赦，皆著为令。
【宋胡文恭公集】
陈太素等至中舍海词。敕具官某等，朕以季秋吉辰，涓诚孝飨。荐鬯之夕，休气熏蒸而祠官祝厘，归福于朕。思与九服之士，同均百顺之贶。以明乾施之普，无不周也。以尔等交修士矩，参服王官。或专握守符，或别抗。斋祠之恪，述职于外。有缮治贡助之勤，议劳则均覃赏，维等用进尔茂秩，往虔我恩。
陈师道
【宋史】
文苑传师道，字履常，一字无已，彭城人，少而好学苦志。年十六，蚤以文谒曾巩，巩一见奇之，许其以文著，时人未之知也，留受业。熙宁中，王氏经学盛行，师道心非其说，遂绝意进取，巩典五朝史事，得自择其属，朝廷以白衣难之。元佑初，苏轼傅尧俞孙觉荐其文行，起为徐州教授，又用梁焘荐为太学博士。言者谓在官尝越境，出南京见轼，改教授颍州。又论其进非科第，罢归，调彭泽令，不赴。家素贫，或经日不炊。妻子愠，见弗恤也。久之，召为秘书省正字
