新注聊斋志异 中册-第73部分
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不能出声。久之久之，方失声而言曰：“妾历千辛，与儿逃于杨——”句未
终，纵声大哭，倒地而灭。孙骇绝，犹疑为梦；唤从人共视之，衣履宛然，
大异不解。即刻趣装［28］，星驰而归＇29＇。
既闻儿死妾遁，抚膺大悲。语侵妇，妇反唇相稽＇30＇。孙忿，出白刃；
婢妪遮救，不得近，遥掷之。刀脊中额，额破血流，披发嗥叫而出，将以奔
告其家。孙捉还，杖挞无数，衣皆若缕，伤痛不可转侧。孙命舁诸房中护之，
将待其瘥而后出之＇31＇。妇兄弟闻之，怒，率多骑登门；孙亦集健仆械御之，
两相叫骂，竟日始散。王未快意，讼之。孙捍卫入城＇32＇，自诣质审＇33＇，
诉妇恶状。宰不能屈，送广文惩戒以悦王＇34＇。广文朱先生，世家子，刚正
不阿。廉得情＇35＇，怒曰：“堂上公以我为天下之龌龊教官，勒索伤天害理
之钱，以吮人痈痔者耶＇36＇！此等乞丐相，我所不能！”竟不受命。孙公然
归。王无奈之，乃示意朋好，为之调停，欲生谢过其家。孙不肯，十反不能
决。妇创渐乎，欲出之，又恐王氏不受，因循而安之。妾亡子死，夙夜伤心，
思得乳媪，一问其情。因忆无病言“逃于杨”，近村有杨家疃，疑其在是；
往问之，并无知者。或言五十里外有杨谷，遣骑诣讯，果得之，儿渐平复；
相见各喜，载与俱归。儿望见父，■然大啼，孙亦泪下。妇闻儿尚存，盛气
奔出，将致诮骂。儿方啼，开目见妇，惊投父怀，若求藏匿。抱而视之，气
已绝矣。急呼之，移时始苏。孙恚曰：“不知如何酷虐，遂使吾儿至此！”
乃立离婚书，送妇归。王果不受，又舁还孙。孙不得已，父子别居一院，不
与妇通。乳媪乃备述无病情状，孙始悟其为鬼。感其义，葬其衣履，题碑曰
“鬼妻吕无病之墓”。无何，妇产一男，交手于项而死之。孙益忿，复出妇；
王又异还之。孙乃具状，控诸上台＇37＇，皆以天官故，置不理。后天官卒，
孙控不已，乃判令大归＇38＇。孙由此不复娶，纳婢焉。
妇既归，悍名噪甚，三四年无问名者。妇顿悔，而已不可复挽。有孙家
旧媪，适至其家。妇优待之，对之流涕；揣其情，似念故夫。媪归告孙，孙
笑置之。又年余，妇母又卒，孤无所依，诸娣姒颇厌嫉之＇39＇；妇益失所，
日辄涕零。一贫士丧偶，兄议厚其奁妆而遣之，妇不肯。每阴托往来者致意
孙，泣告以悔，孙不听。一日，妇率一婢，窃驴跨之，竟奔孙。孙方自内出，
迎跪阶下，泣不可止。孙欲去之，妇牵衣复跪之。孙固辞曰：“如复相聚，
常无间言则已耳＇40＇；一朝有他，汝兄弟如虎狼，再求离■＇41＇，岂可复得！”
妇曰：“妾窃奔而来，万无还理。留则留之，否则死之！且妾自二十一岁从
君，二十三岁被出，诚有十分恶，宁无一分情？”乃脱一腕钏，并两足而束
之，袖覆其上，曰：“此时香火之誓＇42＇，君宁不忆之耶？”孙乃荧眦欲泪
＇43＇，使人挽扶入室；而犹疑王氏诈谖＇44＇，欲得其兄弟一言为证据。妇曰：
“妾私出，何颜复求兄弟？如不相信，妾藏有死具在此，请断指以自明。”
遂于腰间出利刃，就床边伸左手一指断之，血溢如涌。孙大骇，急为束裹。
妇容色痛变，而更不呻吟，笑曰：“妾今日黄粱之梦已醒＇45＇，特借斗室为
出家计，何用相猜？”孙乃使子及妾另居一所＇46＇，而已朝夕往来于两间。
又日求良药医指创＇47＇，月余寻愈。妇由此不茹荤酒，闭户诵佛而已。居久，
见家政废弛，谓孙曰：“妾此来，本欲置他事于不问；今见如此用度，恐子
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孙有饿莩者矣＇48＇。无已，再腆颜一经纪之＇49＇。”乃集婢媪，按日责其绩
织。家人以其自投也，慢之，窃相诮讪，妇若不闻。既而课工＇50＇，惰者鞭
挞不贷，众始惧之。又垂帘课主计仆＇51＇，综理微密。孙乃大喜，使儿及妾
皆朝见之。阿坚已九岁，妇加意温恤，朝入塾，常留甘饵以待其归；儿亦渐
亲爱之。一日，儿以石投雀，妇适过，中颅而仆，逾刻不语。孙大怒，挞儿。
妇苏，力止之，且喜曰：“妾昔虐儿，中心每不自释，令幸销一罪案矣。”
孙益嬖爱之，妇每拒枢，使就妾宿。居数年，屡产屡殇，曰：“此昔日杀儿
之报也。”阿坚既娶，遂以外事委儿，内事委媳。一日曰：“妾某日当死。”
孙不信。妇自理葬具，至日，更衣入棺而卒。颜色如生，异香满室；既殓，
香始渐灭。
异史氏曰：“心之所好，原不在妍■也＇52＇。毛嫱、西施，焉知非自爱
之者美之乎＇53＇？然不遭悍妒，其贤不彰，几令人与嗜痂者并笑矣＇54＇。至
锦屏之人＇55＇，其夙根原厚＇56＇，故豁然一悟，立证菩提＇57＇；若地狱道中
＇58＇，皆富贵而不经艰难者矣。”
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇洛阳：指今河南洛阳市。
＇2＇太守：明清为知府的别称。
＇3＇夭殂：少壮而死。
＇4＇别业：即别墅。
＇5＇文学士：博学之上。文学，孔门四科之一，指文章博学。见 《论语·先
进》。此泛指读书人。
＇6＇妾：原无此字，据二十四卷抄本补。
＇7＇早离顾复：谓父母早亡。顾复，喻父母养育之恩。语本《诗·小雅·蓼
莪》。
＇8＇康成文婢：指东汉经学大师郑玄家的奴婢。康成，郑玄字。《世说新
语·文学》：“郑玄家奴婢皆读书，尝使一婢不称旨，将挞之。方自陈说，
玄怒，使人曳著泥中。须臾，复有一婢来，问曰： ‘胡为乎泥中？’答曰：
‘薄言往■，逢彼之怒。’”问句出自《诗·邶风·式微》，答句出自《诗·邶
风·柏舟》，此处以“康成”喻称孙生。
＇9＇次且（zījū资居）：同：“趑趄”。欲前不前，犹豫不决的样子。此
谓言辞闪烁，欲言又止。11151115
＇10＇敌体：指处于对等地位的妻子。《左传·庄公四年》：“纪伯姬卒。”
杜预注：“内女唯诸侯夫人卒葬皆书，恩成于敌体。”
＇11＇通书：此指历书。
＇12＇河魁不曾在房：《荆湖近事》：“李戴仁性迂缓。妻阎氏年甚少，
与之异室。私约曰： ‘有兴则见。’忽一夕，闻扣户声，小竖报：‘县君欲
见太监。’戴仁遽取百忌历，灯下观之，大惊曰： ‘今夜河魁在房：不宜行
事！传语县君谢别。’阎氏惭怒而去。”河魁，丛星名，月中凶神。星命术
士谓阳建之月，前三辰为天罡，后三辰为河魁；阴建之月反之。当此之日，
诸事宜避。
＇13＇臻至：犹言备至。臻，至。
＇14＇卧处：此据二十四卷抄本，原无“卧”字。
＇15＇招议：招致物议。
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＇16＇掩入：乘其不备而进入。
＇17＇赊：远。
＇18＇嬖 （bì必）之：宠爱她。
＇19＇正位：正其妻子之位。古代富贵人家娶妻纳妾，妻为正室，妾为侧
室 （偏房）。按封建礼教，妻、妾名分有定，不能逾越。妻死，以妾作妻，
称“扶正”。
＇20＇天官：明清吏部尚书的别称。详《狐嫁女》注。
＇21＇托故之都：假托事由赴京。都，京城。
＇22＇鞠躬屏 （bǐng丙）气：恭敬而小心。屏气，犹屏息，抑制呼吸，不
敢出声，极言恭谨畏惧之状。
＇23＇直：当值。
＇24＇意气：犹怒气，发怒时所表现出的情绪。
＇25＇无论：不要说。襁褓物，婴幼儿。
＇26＇世子：封建时代称诸王嫡子为世子。
＇27＇斜行入村：犹言由叉道走进村子。
＇28＇趣 （cù促）装：疾速治办行装。趣，通“促”，急，从速。
＇29＇星驰而归：连夜奔驰回家。
＇30＇反唇相稽，与之言语往还相顶撞。反唇，翻唇，谓顶嘴。稽，计较。
语出 《汉书·贾谊传》。
＇31＇出：休弃。
＇32＇捍卫：此指让家仆执器械护卫着。
＇33＇自诣质审：亲自到官府请求审判是非。质，诉讼双方对质。
＇34＇广文：明清泛指儒学教官。
＇35＇廉得情：查考得知实情。廉，查访，考察。
＇36＇吮入痈痔：谓为奉迎上官而做卑鄙下流之事。详《劳山道士》“舐
痈吮痔”注。
＇37＇上台：犹言上官。
＇38＇大归：此指已嫁妇女被休弃而归母家。
＇39＇娣姒 （dìsì弟似）：兄妻为姒，弟妻为娣。
＇40＇间言：犹言闲话，非议之言。语本《论语·先进》：“人不间于其
父母昆弟之言。”
＇41＇离■ （tì惕）：亦作“离逖”，远离。此谓离婚，两不相关。
＇42＇香火之誓：指结婚时相约永好的誓言。详《马介甫》“香火情”注。
＇43＇荧眦欲泪：言眼中闪着泪花。眦，眼眶。
＇44＇诈谖 （xiān宣）：欺诈。
＇45＇黄粱之梦已醒：谓已觉悟人生道理，不再有违理非分的想法。黄粱
之梦，喻指对富贵荣华的追求如同梦幻。详 《续黄粱》注。
＇46＇及：此据二十四卷抄本，原作“乃”。
＇47＇良药：此据二十四卷抄本，原无“药”字。
＇48＇饿莩 （piǎo漂）：饿死。语出 《孟子·梁惠王》上。
＇49＇腆颜：犹言厚颜。勉强从事的谦词。经纪：管理，经营。
＇50＇既：此据二十四卷抄本，原作“及”。
＇51＇垂帘课主计仆：亲自考察主管财务的仆人。垂帘，谓女主人在帘内
主持家政。课，考核。主计，主管财务，计算出入。
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＇52＇妍■：美丑。
＇53＇“毛嫱”二句：谓即使今古艳称的美人毛嫱、西施，怎知不是来自
爱她们的人的称美呢。毛嫱、西施，皆古代美女名。毛嫱，《庄子·齐物论》：
“毛嫱、丽姬，人之所美者。”《释文》“司马彪云：毛嫱，古美人，一云
越王美姬。”西施，春秋时越国美女。
＇54＇“然不”三句：谓吕无病如不因王氏悍妒而显扬其贤德，则热爱她
的孙生将被认为有喜好丑女的怪癖而受人嘲笑了。嗜痂者，谓有怪癖的人。
《宋书·刘穆之传》：刘邕“嗜食疮痂，以为味似鳆鱼”。疮痂，疮■上结
的壳甲。
＇55＇锦屏之人：泛指深闺女子。汤显祖 《牡丹亭·惊梦》：“锦屏人忒
看的这韶光贱。”此指王氏。
＇56＇夙根：佛教谓前生所种善根。根，根业，根性、业力。众生因根业
不同，所得果报亦不同。
＇57＇立证菩提：即刻证得佛果。菩提，梵语音译。意译正觉，即明辨善
恶、觉悟真理之意。
＇58＇地狱道：佛教所谓生死轮回，“六道”之一。详《聊斋自志》注。
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钱卜巫
夏商，河间人＇1＇。其父东陵，豪富侈汰＇2＇，每食包子，辄弃其角，狼
藉满地。人以其肥重，呼之“丢角太尉”。暮年，家綦贫＇3＇，日不给餐；两
肱瘦，垂革如囊＇4＇，人又呼“募庄僧”——谓其挂袋也＇5＇。临终，谓商曰：
“余生平暴殄天物＇6＇，上干天怒＇7＇，遂至饥冻以死。汝当惜福力行，以盖
父愆＇8＇。商恪遵治命＇9＇，诚朴无二，躬耕自给。乡人咸爱敬之。富人某翁
哀其贫，假以资，使学负贩，辄亏其母＇10＇。愧无以偿，请为佣。翁不肯。
商瞿然不自安＇11＇，尽货其田宅，往酬翁。翁诘得情，益怜之，强为赎还旧
业；又益贷以重金，俾作贾。商辞曰：“十数金尚不能偿，奈何结来世驴马
债也＇12＇？”翁乃招他贾与偕。数月而返，仅能不亏；翁不收其息，使复之。
年余，货资盈辇＇13＇，归至江，遭飓＇14＇，舟几覆，物半丧失。归计所有，
略可偿主，遂语贾曰：“天之所贫，谁能救之？此皆我累君也！”乃稽簿付
贾，奉身而退＇15＇。翁再强之，必不可，躬耕如故。每自叹曰：“人生世上，
皆有数年之享＇16＇，何遂落拓如此？”
会有外来巫，以钱卜，悉知人运数＇17＇。敬诣之。巫，老妪也。寓室精
洁，中设神座，香气常熏。商人朝拜讫，巫便索资。商授百钱，巫尽内木筒
中，执跪座下，摇响如祈祷状。已而起，倾钱入手，而后于案上次第摆之。
其法以字为否，幕为亨＇18＇；数至五十八皆字，以后则尽幕矣。遂问：“庚
