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第73部分

新注聊斋志异 中册-第73部分

小说: 新注聊斋志异 中册 字数: 每页4000字

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不能出声。久之久之,方失声而言曰:“妾历千辛,与儿逃于杨——”句未 
终,纵声大哭,倒地而灭。孙骇绝,犹疑为梦;唤从人共视之,衣履宛然, 
大异不解。即刻趣装[28],星驰而归'29'。 
     既闻儿死妾遁,抚膺大悲。语侵妇,妇反唇相稽'30'。孙忿,出白刃; 
婢妪遮救,不得近,遥掷之。刀脊中额,额破血流,披发嗥叫而出,将以奔 
告其家。孙捉还,杖挞无数,衣皆若缕,伤痛不可转侧。孙命舁诸房中护之, 
将待其瘥而后出之'31'。妇兄弟闻之,怒,率多骑登门;孙亦集健仆械御之, 
两相叫骂,竟日始散。王未快意,讼之。孙捍卫入城'32',自诣质审'33', 
诉妇恶状。宰不能屈,送广文惩戒以悦王'34'。广文朱先生,世家子,刚正 
不阿。廉得情'35',怒曰:“堂上公以我为天下之龌龊教官,勒索伤天害理 
之钱,以吮人痈痔者耶'36'!此等乞丐相,我所不能!”竟不受命。孙公然 
归。王无奈之,乃示意朋好,为之调停,欲生谢过其家。孙不肯,十反不能 
决。妇创渐乎,欲出之,又恐王氏不受,因循而安之。妾亡子死,夙夜伤心, 
思得乳媪,一问其情。因忆无病言“逃于杨”,近村有杨家疃,疑其在是; 
往问之,并无知者。或言五十里外有杨谷,遣骑诣讯,果得之,儿渐平复; 
相见各喜,载与俱归。儿望见父,■然大啼,孙亦泪下。妇闻儿尚存,盛气 
奔出,将致诮骂。儿方啼,开目见妇,惊投父怀,若求藏匿。抱而视之,气 
已绝矣。急呼之,移时始苏。孙恚曰:“不知如何酷虐,遂使吾儿至此!” 
乃立离婚书,送妇归。王果不受,又舁还孙。孙不得已,父子别居一院,不 
与妇通。乳媪乃备述无病情状,孙始悟其为鬼。感其义,葬其衣履,题碑曰 
 “鬼妻吕无病之墓”。无何,妇产一男,交手于项而死之。孙益忿,复出妇; 
王又异还之。孙乃具状,控诸上台'37',皆以天官故,置不理。后天官卒, 
孙控不已,乃判令大归'38'。孙由此不复娶,纳婢焉。 
     妇既归,悍名噪甚,三四年无问名者。妇顿悔,而已不可复挽。有孙家 
旧媪,适至其家。妇优待之,对之流涕;揣其情,似念故夫。媪归告孙,孙 
笑置之。又年余,妇母又卒,孤无所依,诸娣姒颇厌嫉之'39';妇益失所, 
日辄涕零。一贫士丧偶,兄议厚其奁妆而遣之,妇不肯。每阴托往来者致意 
孙,泣告以悔,孙不听。一日,妇率一婢,窃驴跨之,竟奔孙。孙方自内出, 
迎跪阶下,泣不可止。孙欲去之,妇牵衣复跪之。孙固辞曰:“如复相聚, 
常无间言则已耳'40';一朝有他,汝兄弟如虎狼,再求离■'41',岂可复得!” 
妇曰:“妾窃奔而来,万无还理。留则留之,否则死之!且妾自二十一岁从 
君,二十三岁被出,诚有十分恶,宁无一分情?”乃脱一腕钏,并两足而束 
之,袖覆其上,曰:“此时香火之誓'42',君宁不忆之耶?”孙乃荧眦欲泪 
'43',使人挽扶入室;而犹疑王氏诈谖'44',欲得其兄弟一言为证据。妇曰: 
 “妾私出,何颜复求兄弟?如不相信,妾藏有死具在此,请断指以自明。” 
遂于腰间出利刃,就床边伸左手一指断之,血溢如涌。孙大骇,急为束裹。 
妇容色痛变,而更不呻吟,笑曰:“妾今日黄粱之梦已醒'45',特借斗室为 
出家计,何用相猜?”孙乃使子及妾另居一所'46',而已朝夕往来于两间。 
又日求良药医指创'47',月余寻愈。妇由此不茹荤酒,闭户诵佛而已。居久, 
见家政废弛,谓孙曰:“妾此来,本欲置他事于不问;今见如此用度,恐子 

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孙有饿莩者矣'48'。无已,再腆颜一经纪之'49'。”乃集婢媪,按日责其绩 
织。家人以其自投也,慢之,窃相诮讪,妇若不闻。既而课工'50',惰者鞭 
挞不贷,众始惧之。又垂帘课主计仆'51',综理微密。孙乃大喜,使儿及妾 
皆朝见之。阿坚已九岁,妇加意温恤,朝入塾,常留甘饵以待其归;儿亦渐 
亲爱之。一日,儿以石投雀,妇适过,中颅而仆,逾刻不语。孙大怒,挞儿。 
妇苏,力止之,且喜曰:“妾昔虐儿,中心每不自释,令幸销一罪案矣。” 
孙益嬖爱之,妇每拒枢,使就妾宿。居数年,屡产屡殇,曰:“此昔日杀儿 
之报也。”阿坚既娶,遂以外事委儿,内事委媳。一日曰:“妾某日当死。” 
孙不信。妇自理葬具,至日,更衣入棺而卒。颜色如生,异香满室;既殓, 
香始渐灭。 
     异史氏曰:“心之所好,原不在妍■也'52'。毛嫱、西施,焉知非自爱 
之者美之乎'53'?然不遭悍妒,其贤不彰,几令人与嗜痂者并笑矣'54'。至 
锦屏之人'55',其夙根原厚'56',故豁然一悟,立证菩提'57';若地狱道中 
'58',皆富贵而不经艰难者矣。” 
                                                据 《聊斋志异》铸雪斋抄本 
      【注释】 
     '1'洛阳:指今河南洛阳市。 
     '2'太守:明清为知府的别称。 
     '3'夭殂:少壮而死。 
     '4'别业:即别墅。 
     '5'文学士:博学之上。文学,孔门四科之一,指文章博学。见 《论语·先 
进》。此泛指读书人。 
     '6'妾:原无此字,据二十四卷抄本补。 
     '7'早离顾复:谓父母早亡。顾复,喻父母养育之恩。语本《诗·小雅·蓼 
莪》。 
     '8'康成文婢:指东汉经学大师郑玄家的奴婢。康成,郑玄字。《世说新 
语·文学》:“郑玄家奴婢皆读书,尝使一婢不称旨,将挞之。方自陈说, 
玄怒,使人曳著泥中。须臾,复有一婢来,问曰: ‘胡为乎泥中?’答曰: 
 ‘薄言往■,逢彼之怒。’”问句出自《诗·邶风·式微》,答句出自《诗·邶 
风·柏舟》,此处以“康成”喻称孙生。 
     '9'次且(zījū资居):同:“趑趄”。欲前不前,犹豫不决的样子。此 
谓言辞闪烁,欲言又止。11151115 
     '10'敌体:指处于对等地位的妻子。《左传·庄公四年》:“纪伯姬卒。” 
杜预注:“内女唯诸侯夫人卒葬皆书,恩成于敌体。” 
     '11'通书:此指历书。 
     '12'河魁不曾在房:《荆湖近事》:“李戴仁性迂缓。妻阎氏年甚少, 
与之异室。私约曰: ‘有兴则见。’忽一夕,闻扣户声,小竖报:‘县君欲 
见太监。’戴仁遽取百忌历,灯下观之,大惊曰: ‘今夜河魁在房:不宜行 
事!传语县君谢别。’阎氏惭怒而去。”河魁,丛星名,月中凶神。星命术 
士谓阳建之月,前三辰为天罡,后三辰为河魁;阴建之月反之。当此之日, 
诸事宜避。 
     '13'臻至:犹言备至。臻,至。 
     '14'卧处:此据二十四卷抄本,原无“卧”字。 
     '15'招议:招致物议。 

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     '16'掩入:乘其不备而进入。 
     '17'赊:远。 
     '18'嬖 (bì必)之:宠爱她。 
     '19'正位:正其妻子之位。古代富贵人家娶妻纳妾,妻为正室,妾为侧 
室 (偏房)。按封建礼教,妻、妾名分有定,不能逾越。妻死,以妾作妻, 
称“扶正”。 
     '20'天官:明清吏部尚书的别称。详《狐嫁女》注。 
     '21'托故之都:假托事由赴京。都,京城。 
     '22'鞠躬屏 (bǐng丙)气:恭敬而小心。屏气,犹屏息,抑制呼吸,不 
敢出声,极言恭谨畏惧之状。 
     '23'直:当值。 
     '24'意气:犹怒气,发怒时所表现出的情绪。 
     '25'无论:不要说。襁褓物,婴幼儿。 
     '26'世子:封建时代称诸王嫡子为世子。 
     '27'斜行入村:犹言由叉道走进村子。 
     '28'趣 (cù促)装:疾速治办行装。趣,通“促”,急,从速。 
     '29'星驰而归:连夜奔驰回家。 
     '30'反唇相稽,与之言语往还相顶撞。反唇,翻唇,谓顶嘴。稽,计较。 
语出 《汉书·贾谊传》。 
     '31'出:休弃。 
     '32'捍卫:此指让家仆执器械护卫着。 
     '33'自诣质审:亲自到官府请求审判是非。质,诉讼双方对质。 
     '34'广文:明清泛指儒学教官。 
     '35'廉得情:查考得知实情。廉,查访,考察。 
     '36'吮入痈痔:谓为奉迎上官而做卑鄙下流之事。详《劳山道士》“舐 
痈吮痔”注。 
     '37'上台:犹言上官。 
     '38'大归:此指已嫁妇女被休弃而归母家。 
     '39'娣姒 (dìsì弟似):兄妻为姒,弟妻为娣。 
     '40'间言:犹言闲话,非议之言。语本《论语·先进》:“人不间于其 
父母昆弟之言。” 
     '41'离■ (tì惕):亦作“离逖”,远离。此谓离婚,两不相关。 
     '42'香火之誓:指结婚时相约永好的誓言。详《马介甫》“香火情”注。 
     '43'荧眦欲泪:言眼中闪着泪花。眦,眼眶。 
     '44'诈谖 (xiān宣):欺诈。 
     '45'黄粱之梦已醒:谓已觉悟人生道理,不再有违理非分的想法。黄粱 
之梦,喻指对富贵荣华的追求如同梦幻。详 《续黄粱》注。 
     '46'及:此据二十四卷抄本,原作“乃”。 
     '47'良药:此据二十四卷抄本,原无“药”字。 
     '48'饿莩 (piǎo漂):饿死。语出 《孟子·梁惠王》上。 
     '49'腆颜:犹言厚颜。勉强从事的谦词。经纪:管理,经营。 
     '50'既:此据二十四卷抄本,原作“及”。 
     '51'垂帘课主计仆:亲自考察主管财务的仆人。垂帘,谓女主人在帘内 
主持家政。课,考核。主计,主管财务,计算出入。 

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     '52'妍■:美丑。 
     '53'“毛嫱”二句:谓即使今古艳称的美人毛嫱、西施,怎知不是来自 
爱她们的人的称美呢。毛嫱、西施,皆古代美女名。毛嫱,《庄子·齐物论》: 
 “毛嫱、丽姬,人之所美者。”《释文》“司马彪云:毛嫱,古美人,一云 
越王美姬。”西施,春秋时越国美女。 
     '54'“然不”三句:谓吕无病如不因王氏悍妒而显扬其贤德,则热爱她 
的孙生将被认为有喜好丑女的怪癖而受人嘲笑了。嗜痂者,谓有怪癖的人。 
 《宋书·刘穆之传》:刘邕“嗜食疮痂,以为味似鳆鱼”。疮痂,疮■上结 
的壳甲。 
     '55'锦屏之人:泛指深闺女子。汤显祖 《牡丹亭·惊梦》:“锦屏人忒 
看的这韶光贱。”此指王氏。 
     '56'夙根:佛教谓前生所种善根。根,根业,根性、业力。众生因根业 
不同,所得果报亦不同。 
     '57'立证菩提:即刻证得佛果。菩提,梵语音译。意译正觉,即明辨善 
恶、觉悟真理之意。 
     '58'地狱道:佛教所谓生死轮回,“六道”之一。详《聊斋自志》注。 

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                                  钱卜巫 

     夏商,河间人'1'。其父东陵,豪富侈汰'2',每食包子,辄弃其角,狼 
藉满地。人以其肥重,呼之“丢角太尉”。暮年,家綦贫'3',日不给餐;两 
肱瘦,垂革如囊'4',人又呼“募庄僧”——谓其挂袋也'5'。临终,谓商曰: 
 “余生平暴殄天物'6',上干天怒'7',遂至饥冻以死。汝当惜福力行,以盖 
父愆'8'。商恪遵治命'9',诚朴无二,躬耕自给。乡人咸爱敬之。富人某翁 
哀其贫,假以资,使学负贩,辄亏其母'10'。愧无以偿,请为佣。翁不肯。 
商瞿然不自安'11',尽货其田宅,往酬翁。翁诘得情,益怜之,强为赎还旧 
业;又益贷以重金,俾作贾。商辞曰:“十数金尚不能偿,奈何结来世驴马 
债也'12'?”翁乃招他贾与偕。数月而返,仅能不亏;翁不收其息,使复之。 
年余,货资盈辇'13',归至江,遭飓'14',舟几覆,物半丧失。归计所有, 
略可偿主,遂语贾曰:“天之所贫,谁能救之?此皆我累君也!”乃稽簿付 
贾,奉身而退'15'。翁再强之,必不可,躬耕如故。每自叹曰:“人生世上, 
皆有数年之享'16',何遂落拓如此?” 
     会有外来巫,以钱卜,悉知人运数'17'。敬诣之。巫,老妪也。寓室精 
洁,中设神座,香气常熏。商人朝拜讫,巫便索资。商授百钱,巫尽内木筒 
中,执跪座下,摇响如祈祷状。已而起,倾钱入手,而后于案上次第摆之。 
其法以字为否,幕为亨'18';数至五十八皆字,以后则尽幕矣。遂问:“庚 

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