新注聊斋志异 中册-第72部分
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＇62＇窦、范贫而能廉，窦，窦仪，渔阳人。宋初为工部尚书，为官清介
重厚。贫困时，有金精戏弄他，但他不为所动，见《小说杂记》。范，范仲
淹，宋朝吴县人。少孤，从母适长山 （今山东章丘）朱氏，读书长白化醋泉
寺，贫而食粥，“见窖金不发。及为西帅，乃与槽出金缮寺。”见乾隆《章
丘县志》卷九。廉，廉洁自守。
＇63＇镌 （juān捐）款；凿刻的文字。镌，凿。款，款识，古代金属器皿
上铸刻的题款。
＇64＇大父：祖父。字讳：名字。旧时对尊长不直称其名，谓之避讳，因
也以“讳”指所避讳的名字。
＇65＇南部郎：明初建都南京，明成祖朱棣迁都北京，而在南京仍保留六
部官制，南部郎，南京的部郎，指郎中、员外郎一类的部属官员。
＇66＇敦习：勤勉学习。
＇67＇佯 （yáng羊）狂，诈为病狂。狂，纵情任性。
＇68＇甲申之年，指崇帧十七年（1644）。这一年李自成领导的农民起义
军攻陷北京。
＇69＇飘蓬：随凤飘荡的蓬草，喻游荡无定所。
＇70＇极力为“他山”之攻：意谓尽力勉励朋友上进。他山，也作“它山”。
《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以攻玉。”意思是说它山的石头可以
用作琢磨玉器的面石。后来以之比喻在学习上互相砥砺，互相研讨。攻，磨
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治。
＇71＇漠然：无动于衷。
＇72＇宣圣：指孔子，封建时代曾给孔子“至圣文宜王”之类的封号。所
以称之为“宣圣”。劫鬼：遭遇劫难而死的鬼魂。
＇73＇转轮，佛教用语，即所谓“轮回转生”，谓众生在生死世界轮回循
环。这里指投胎转世。转，据二十四卷抄本补，原阙。
＇74＇飞黄：传说中的神马，见《淮南子·览冥训》。此谓飞黄腾达。以
神马飞驰，喻科举得志。
＇75＇梓潼府，梓潼帝君之府。梓潼帝君为道教所奉的主宰功名禄位之神。
传说姓张，名亚子或恶子，晋人。宋、元道士称玉皇大帝命他掌文昌府和人
间禄籍，是主宰天下文教之神。司文郎：官名，唐置，司文局之佐郎。此指
主管文运之神。
＇76＇聋憧：《蠡海录》谓梓潼文昌帝君有二从者，一名天聋，一名地哑。
这里的“聋僮”，兼有昏喷不明的寓意。署篆，代掌官印。
＇77＇“性道论”：这是虚拟的题目。性道，指儒家讲的人性与天道。
＇78＇稽簿，稽查簿籍。簿，指记录功过的册子。道教曾制定“功格”和”
过律”，据以记录人们日常行为的善恶，作为权衡降与祸福的标准。11061106
＇79＇口孽，佛教用语，也称“口业”。此指言语的恶业，即言论过失。
＇80＇又，据二十四卷抄本，原作“及”。
＇81＇三盛 （Chéng成）：犹言三碗或三盘。盛，杯盘之类的盛器。
＇82＇紫菌 （jùn郡）：即紫芝，菌类植物。古人以“芝”为瑞草，服食
可 益寿却病。
＇83＇弥自刻厉：更加刻苦自励。弥，更，甚。
＇84＇今笃行已折除矣：意谓如今你诚笃修行已经抵消先前的罪过。
＇85＇道契阔：久别重逢，互诉离情。契阔，久别的情怀。
＇86＇降抑：卑恭；谦虚。
＇87＇帘内之“刺鼻棘心”者：指只会作臭文章的考官。刺鼻棘心，这里
是借瞽僧之言，讽刺考官之文，臭不可闻。言外之意，只有不通的考官才能
录取不通的考生。
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丑狐
穆生，长沙人＇1＇。家清贫，冬无絮农。一夕枯坐＇2＇，人有女子入，衣
服炫丽而颜色黑丑＇3＇，笑曰：“得毋寒乎？”生惊问之，曰：“我狐仙也。
怜君枯寂，聊与共温冷榻耳。”生惧其狐，而厌其丑，大号。女以元宝置几
上［4］，曰：“若相谐好，以此相赠。”生悦而从之。床无■褥，女代以袍。
将晓，起而嘱曰：“所赠，可急市软帛作卧具；馀者絮衣作撰，足矣。倘得
永好，勿忧贫也。”遂去。生告妻，妻亦喜，即市帛为之缝纫。女夜至，见
卧具一新，喜曰：“君家娘子劬劳哉！”留金以酬之。从此至无虚夕。每去，
必有所遗。
年余，屋庐修洁，内外皆衣丈锦绣，居然素封＇5＇。女赂贻渐少，生由此
心厌之，聘术士至，画符于门。女啮折而弃之，入指生曰：“背德负心，至
君已极！然此奈何我！若相厌薄＇6＇，我自去耳。但情义既绝，受于我者，须
要偿也！”忿然而去。生惧，告术士。术士作坛，陈设未已，忽颠地下，血
流满颊；视之，割去一耳。众大惧，奔散；术士亦掩耳窜去。室中掷石如盆，
门窗釜甑，无复全者。生伏床下，搐缩汗耸＇7＇。俄见女抱一物入，猫首■尾
＇8＇，置床前，嗾之曰＇9＇：“嘻嘻，可嚼奸人足。”物即■履，齿利于刃。
生大惧，将屈藏之，四肢不能动。物嚼指，爽脆有声。生痛极，哀祝。女曰：
“所有金珠，尽出勿隐。”生应之。女曰：“呵呵！”物乃止。生不能起，
但告以处。女自往搜括，珠铀衣服之外，止得二百余金。女少之，又曰：“嘻
嘻！”物复嚼。生哀鸣求1108恕。女限十日，偿金六百。生诺之，女乃抱物
去；久之，家人渐聚，从床下曳生出，足血淋漓，丧其二指。视室中，财物
尽空，惟当年破被存焉。遂以覆生，今卧。又惧十日复来，乃货婢鬻衣，以
足其数。至期，女果至；急付之，无言而去。自此遂绝。生足创，医药半年
始愈，而家清贫如初矣。狐适近村子氏。于业农，家不中资＇10＇；三年间，
援例纳粟＇11＇，夏屋连蔓＇12＇，所衣华服，半生家物。生见之，亦不敢问。
偶适野，遇女于途，长跪道左。女无言，但以素巾裹五六金，遥掷之，反身
径去。后于氏早卒，女犹时至其家，家中金帛辄亡去。于子睹其来，拜参之，
遥祝：“父即去世，儿辈皆若子，纵不抚恤，何忍坐令贫也？”女去，遂不
复至。异史氏曰：“邪物之来，杀之亦壮；而既受其德，即鬼物不可负也。
既贵而杀赵孟＇13＇，则贤豪非之矣。夫人非其心之所好，即万锺何动焉＇14＇。
观其见金色喜，其亦利之所在，丧身辱行而不惜者欤？伤哉贪人，卒取残败！”
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇长沙：府名，治所在今湖南长沙市。
＇2＇枯坐：寂寞地坐着。
＇3＇炫丽：犹鲜丽。炫，光彩闪耀。
＇4＇元宝；古货币名。因形似马蹄，又称马蹄银。
＇5＇素封：无宫爵封邑而富有资财的人。语出《史记·货殖列传》。
＇6＇厌薄：厌弃，鄙薄。
＇7＇搐 （chù畜）缩汗耸，身体抽缩，汗水直冒。搐缩，谓身体颤抖着缩
作一团。搐，此据二十四卷抄本：原作“蓄”。
＇8＇猫首■（wō蜗）尾：疑指猫狸，也称狸猫、豹猫。《正字通》谓圆头
大尾者为猫狸。■，小狗。
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＇9＇嗾（sǒu叟）：使狗声，此谓唆使猫狸咬人。
＇10＇家不中资：家里没有中等人家的资财。
＇11＇援例纳粟：引用成例捐作监生。详 《某乙》“纳粟”注。
＇12＇夏屋连蔓：高大的房屋接连不断。夏屋，大屋。
＇13＇既贵而杀赵孟：赵孟，指春秋晋国大夫赵盾。盾，字孟，襄公时执
国政。襄公卒，盾拟赴秦国迎立公子雍。秦以兵送雍；未至，穆姬抱太子逼
盾立之，盾即出兵拒秦而立太子，是为灵公。灵公既立，无道，因盾多次进
谏而恨之，并派刺客■■去暗杀盾。■■见赵盾忠于公事，不忍行刺而自杀。
事详《左传·宜公二年》。
＇14＇万锺：本指大量的粮食，见《管子·国蓄》，此指优厚的俸禄，或
大量的财富。锺，古量度单位。《左传·昭公三年》：“釜十则锺。”杜预
注：“（锺）六斛四斗。”
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吕无病
洛阳孙公子＇1＇，名麒，娶蒋太守女＇2＇，甚相得。二十夭殂＇3＇，悲不自
胜。离家，居山中别业＇4＇。适阴雨，昼卧，室无人。忽见复室帘下，露妇人
足，疑而问之。有女子寨帘入，年约十八九，衣服朴洁，而微黑多麻，类贫
家女。意必村中僦屋者，呵曰：“所须宜白家人，何得轻入！”女微笑曰：
“妾非村中人，祖籍山东，吕姓。父文学士＇5＇。妾小字无病＇6＇。从父客迁，
早离顾复＇7＇。慕公子世家名士，愿为康成文婢［8＇。”孙笑曰：“卿意良佳。
但仆辈杂居，实所不便，容旋里后，当舆聘之。”女次且曰＇9＇：“自揣陋劣，
何敢遂望敌体＇10＇？聊备案前驱使，当不至倒捧册卷。”孙曰：“纳婢亦须
吉日。”乃指架上，使取通书第四卷。——盖试之也＇11＇。女翻检得之。先
自涉览，而后进之，笑曰：“今日河魁不曾在房＇12＇。”孙意少动，留匿室
中。女闲居无事，为之拂几整书，焚香拭鼎，满室光洁。孙悦之。至夕，遣
仆他宿。女俯眉承睫，殷勤臻至＇13＇。命之寝，始持烛去，中夜睡醒，则床
头似有卧人；以手探之，知为女，捉而撼焉。女惊起，立榻下。孙曰：“何
不别寝，床头岂汝卧处也＇14＇？”女曰：“妾善惧。”孙怜之，稗施枕床内。
忽闻气息之来，清如莲蕊，异之；呼与共枕，不觉心荡；渐于同衾，大悦之。
念避匿非策，又恐同归招议＇15＇。孙有母姨，近隔十馀门，谋令遁诸其家，
而后再致之。女称善，便言：“阿姨，妾熟识之，无容先达，请即去。”孙
送之，逾垣而去。
孙母姨，寡媪也。凌晨起户，女掩入＇16＇。媪诘之，答云：“若甥遣问
阿姨。公子欲归，路赊乏骑＇17＇，留奴暂寄此耳。”媪信之。遂止焉。孙归，
矫谓姨家有婢，欲相赠，遣人舁之而还，坐卧皆以从。久益壁之＇18＇，纳为
妾。世家论婚，皆勿许，殆有终焉之志。女知之，苦劝令娶；乃娶于许，而
终壁爱无病。许甚贤，略不争夕；无病事许益恭：以此嫡庶偕好。许举一子
阿坚，无病爱抱如己出。儿甫三岁，辄离乳媪，从无病宿，许唤不去。无何，
许病卒。临诀，嘱孙曰：“无病最爱儿，即令子之可也；即正位焉亦可也＇19＇。”
既葬，孙将践其言，告诸宗党，佥谓不可；女亦固辞，遂止。
邑有王天宫女＇20＇，新寡，来求婚。孙雅不欲娶，王再请之。媒道其美，
宗族仰其势，共怂恿之。孙惑焉，又娶之，色果艳；而骄已甚，衣服器用，
多厌嫌，辄加毁弃。孙以爱敬故，不忍有所拂。入门数月，擅宠专房，而无
病至前，笑啼皆罪。时怒迁夫婿，数相闹斗。孙患苦之，以多独宿。妇又怒。
孙不能堪，托故之都＇21＇，逃妇难也，妇以远游咎无病。无病鞠躬屏气＇22＇，
承望颜色，而妇终不快。夜使直宿床下＇23＇，儿奔与俱。每唤起给使，儿辄
啼。妇厌骂之。无病急呼乳媪来抱之，不去；强之，益号。妇怒起，毒挞无
算，始从乳媪去。儿以是病悸，不食。妇禁无病不令见之。儿终日啼，妇叱
媪，使弃诸地。儿气竭声嘶，呼而求饮；妇戒勿与。日既暮，无病窥妇不在，
潜饮儿。儿见之，弃水捉衿，号■不止。妇闻之，意气汹汹而出＇24＇。儿闻
声辍涕，一跃遂绝。无病大哭。妇怒曰：“贱婢丑态！岂以儿死胁我耶！无
论孙家襁褓物＇25＇；即杀王府世子＇26＇，王天官女亦能任之！”无病乃抽息
忍涕，请为葬具。妇不许，立命弃之。妇去，窃抚儿，四体犹温，隐语媪曰：
“可速将去，少待于野，我当继至。其死也，共弃之；活也，共抚之。”媪
曰：“诺。”无病入室，携簪珥出，追及之。共视儿，已苏。二人喜，谋趋
别业，往依姨。媪虑其纤步为累，无病乃先趋以俟之，疾若飘风，媪力奔始
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能及。约二更许，儿病危，不复可前。遂斜行入村＇27＇，至田叟家，侍门待
晓，扣扉借室，出簪珥易资，巫医并致，病卒不瘳。女掩泣曰：“媪好视儿，
我往寻其父也。”媪方惊其谬妄，而女已杳矣。骇诧不已。是日，孙在都，
方憩息床上，女悄然入。孙惊起曰：“才眠已入梦耶！”女握手哽咽，顿足
不能出声。久之久之，方失声而言曰：“妾历千辛，与儿逃于杨——”句未
终，纵�
