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第45部分

新注聊斋志异 中册-第45部分

小说: 新注聊斋志异 中册 字数: 每页4000字

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     '26'期 (jī基)月:满一月。 
     '27'造:登门拜访。 
     '28'溘 (kè刻)然:忽然。 
     '29'索要:须要。 
     '30'买得条乌角带:意谓花钱买了个小小的官职。乌角带,用乌角圆板 
四片,镶以银边为饰的腰带,明代最低级官员的腰饰。 
     '31'鼻骨倒竖:谓其仰面朝天,傲气十足。 
     '32'青楼,指妓院。南朝刘邈 《万山见采桑人》诗:“倡妾不胜愁,结 
束下青楼。” 
     '33'少存投鼠之忌:意谓免得使我受到牵连,请暂住手。投鼠之忌,以 
物投掷老鼠,应顾忌到砸坏老鼠所盘踞的器物,故古谚语有云:“欲投鼠而 
忌器。”见《汉书·贾谊传》。 
     '34'暂假馀息:暂且留他一命。假,贷、宽容。馀息,残存的气息,指 
垂死之身。 
     '35'纷■:纷乱,犹言纷攘。 
     '36'势分:家势与身分。 

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     '37'类犬喘曰:像狗在烈日下伸舌喘息。 
     '38'问名:古代婚礼程序之一。男家具书,请人到女家问女之名。女方 
复书,具告女的出生年月和女生母姓氏。男方据此占卜婚姻凶吉。这里指作 
媒、提亲。 
     '39'■(mèi梅):忧愁之病。此据青柯亭本,原作“癖”。 
     '40'燕笑:指闺房谈笑。 
     '41'青眷:青眼相看:指看中、喜爱。眷,顾视。 
     '42'靳:吝惜。 
     '43'进退,为难的样子。 
     '42'厌薄:嫌憎鄙视。 
     '45'郎舅:郎,妻称丈夫曰“郎”。舅,夫称妻的兄弟为“舅”。不相 
能,不相容。 
     '46'刻疵其短:刻薄地诽谤他的短处。疵,诽谤。 
     '47'浸润:日积月累的谮言,如水浸润。《论语·颜渊》:“浸润之谮, 
肤受之■。” 
     '48'夜气之牿 (gù 雇)亡尽矣:意谓良心夹尽。《孟子·告子上》:“平 
旦之气其好恶与人相近也者几希,则其旦昼之所为,有牿亡之矣。牿之反复, 
则其夜气不足以存。夜气不足以存,则其违禽兽不远矣。”孟子以“夜气”比 
喻未受物欲影响的清明纯洁的心境。牿,同“梏”。梏亡,指因受物欲束缚 
而失去善心。 
     '49'卒:终于。用:因而。 
     '50'康熙甲子:指康熙二十三年,即公元一六八四年。 
     '51'贝丘:古地名,在今山东博兴东南。《左传·庄公八年》:“齐侯 
游于姑棼,遂田于贝丘。”此指博兴县。 

     '52'招状,寻人招贴。 
     '53'阙坏:残缺。 
     '54'小报:小小的果报;指惩罚。 

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                                   郭秀才 

     东粤士人郭某'1',暮自友人归,入山迷路,窜榛莽中。更许,闻山头笑 
语,急趋之。见十余人,藉地饮'2'。望见郭,哄然曰:“坐中正欠一客,大 
佳,大佳!”郭既坐,见诸客半儒巾'3',便请指迷'4'。一人笑曰:“君真 
酸腐'5'!舍此明月不赏,何求道路?”即飞一觥来。郭饮之,芳香射鼻,一 
引遂尽'6'。又一人持壶倾注。郭故善饮,又复奔驰吻燥'7',一举十觞。众 
人大赞曰:“豪哉!真吾友也!” 
     郭放达喜谑,能学禽语,无不酷肖。离坐起溲,窃作燕子鸣。众疑曰: 
 “半夜何得此耶?”又效杜鹃,众益疑。郭坐,但笑不言。方纷议间,郭回 
酋为鹦鹉鸣曰:“郭秀才醉矣,送他归也!”众惊听,寂不复闻。少顷,又 
作之。既而悟其为郭,始大笑。皆撮口从学,无一能者。一人曰:“可惜青 
娘子未至。”又一人曰:“中秋还集于此,郭先生不可不来。”郭敬诺。一 
人起曰:“客有绝技;我等亦献踏肩之戏,若何?”于是哗然并起。前一人 
挺身矗立;即有一人飞登肩上,亦矗立;累至四人,高不可登;继至者,攀 
肩踏臂,如缘梯状:十余人,顷刻都尽,望之可接霄汉。方惊顾间,挺然倒 
地,化为修道一线'8'。 
     郭骇立良久,遵道得归'9'。翼日,腹大痛;溺绿色,似铜青,着物能染, 
亦无溺气,三日乃已。往验故处,则肴骨狼籍,四围丛莽,并无道路。至中 
秋,郭欲赴约,朋友谏止之,设斗胆再往一会青娘子,必更有异,惜乎其见 
之摇也'10'! 
                                                 据 《聊斋志异》铸雪斋抄本 
      【注释】 
     '1'东粤:地区名,指令广东省,古粤族居浙、闽及两广,故两厂称两粤; 
今广东简称粤。 
     '2'藉地饮:坐在地上饮酒。 
     '3'客半儒巾:谓客中半是秀才。儒巾,古时儒生所戴的一种头巾。明代 
通称方巾,为生员即秀才的巾饰。 
     '4'指迷:指点使不迷途。即请其指明前行的方向、道路。 
     '5'酸腐:犹言迂腐的儒生,是对迂腐而不通世故的儒生的戏称。 
     '6'一引遂尽,端起酒杯就喝干了。引,持,举杯。 
     '7'吻燥:口渴。 
     '8'修道:长长的道路。 
     '9'遵道:沿着这条道路。遵,循,沿。 
     '10'见:识见、胆识。摇,动摇,不坚定。 

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                                   死僧 

     某道士,云游日暮'1',投止野寺'2'。见僧房扃闭,遂藉蒲团'3',跌坐 
廊下'4'。夜既静,闻启阖声'5'。旋见一僧来,浑身血污,目中若不见道士, 
道士亦若不见之。僧直入殿,登佛座,抱佛头而笑,久之乃去。及明,视室, 
门扃如故。怪之,入村道所见。众如寺,发扃验之,则僧杀死在地,室中席 
箧掀腾,知为盗劫。疑鬼笑有因;共验佛首,见脑后有微痕,■之'6',内藏 
三十余金。遂用以葬之。 
     异史氏曰:“谚有之:‘财连于命。’不虚哉!夫人俭啬封殖'7',以予 
所不知谁何之人,亦已痴矣;况僧并不知谁何之人而无之哉!生不肯享,死 
犹顾而笑之,财奴之可叹如此。佛云: ‘一文将不去,惟有孽随身'8'。’其 
僧之谓夫!” 
                                                据 《聊斋志异》铸雪斋抄本 
      【注释】 
     '1'云游:本谓行踪无定。见《后汉书·杜笃传》。此指僧道四处漫游。 
     '2'野寺,犹言荒寺。 
     '3'蒲团:僧人用以坐禅及跪拜的一种蒲编圆垫。 
     '4'趺坐:结跏跌坐的省词。佛教徒修掸坐法,俗称盘腿打坐。详《耳中 
人》注。 
     '5'启阖 (hé盒):开门。阖,门扇。 
     '6'■(wán完):剜,用利刃抠 (kōu)出。'7'封殖,聚敛货利。殖, 
生利息。'8'孽:佛教名词,罪业,恶因;恶因得恶报。 

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                                    阿英 

     甘玉,字壁人,庐陵人'1'。父母早丧。遗弟珏,字双壁,始五岁,从兄 
鞠养'2'。玉性友爱,抚弟如子。后珏渐长,丰姿秀出'3',又惠能文。玉益 
爱之,每曰:“吾弟表表'4',不可以无良匹。”然简拔过刻'5',姻卒不就。 
适读书匡山僧寺'6',夜初就枕,闻窗外有女子声。窥之,见三四女郎席地坐, 
数婢陈设酒,皆殊色也。一女曰:“秦娘子,阿英何不来?”下坐者曰:“昨 
自函谷来'7',被恶人伤右臂,不能同游,方用恨恨'8'。”一女曰:“前宵 
一梦大恶,今犹汗悸。”下坐者摇手曰:“莫道,莫道!今宵姊妹欢会,言 
之吓人不快。”女笑曰:“婢子何胆怯尔尔'9'!便有虎狼衔去耶?若要勿言, 
须歌一曲,为娘行侑酒'10'。”女低吟曰:“闲阶桃花取次开'11',昨日踏 
青小药未应乖'12'。嘱付东邻女伴少待莫相催,着得凤头鞋子即当来。”吟 
罢,一座无不叹赏。谈笑间,忽一伟丈夫岸然自外入'13',鹘睛荧荧'14', 
其貌狞丑。众啼曰:“妖至矣!”仓卒哄然,殆如鸟散。惟歌者婀娜不前'15', 
被执哀啼,强与支撑'16'。丈夫吼怒,■手断指,就便嚼食。女郎踣地若死。 
玉怜侧不可复忍,乃急抽剑拔关出'17',挥之,中股;股落,负痛逃去。扶 
女入室,面如尘土,血淋衿袖;验其手,则右拇断矣。裂帛代裹之。女始呻 
曰:“拯命之德,将何以报?”玉自初窥时,心已隐为弟谋,因告以意。女 
曰:“狼疾之人'18',不能操箕帚矣。当别为贤仲图之'19'。”诘其姓氏, 
答言:“秦氏。”玉乃展衾,俾暂休养;自乃■被他所。晓而视之,则床已 
空,意其自归。而访察近村,殊少此姓;广托戚朋,并无确耗。归与弟言, 
悔恨若失。 
     珏一日偶游涂野'20',遇一二八女郎,姿致娟娟'21',顾之微笑,似将 
有言。因以秋波四顾而后问曰:“君甘家二郎否?”曰:“然。”曰:“君 
家尊曾与妾有婚姻之约'22',何今日欲背前盟,另订秦家?”珏云:“小生 
动孤'23',夙好都不曾闻,请言族阀,归当问兄。”女曰:“无须细道,但 
得一言,妾当自至。”珏以未禀兄命为辞。女笑曰:“■郎君'24'!遂如此 
怕哥子耶?妾陆氏,居东山望村。三日,当候玉音'25'。”乃别而去。珏归, 
述诸兄嫂。兄曰:“此大谬语!父殁时,我二十余岁,倘有是说,那得不闻?” 
又以其独行旷野,遂与男儿交语,愈益鄙之。因问其貌。珏红彻面颈,不出 
一言。嫂笑曰:“想是佳人。”玉曰:“童子何辨妍媸'26'?纵美,必不及 
秦;待秦氏不谐,图之未晚。”珏默而退。逾数日,玉在途,见一女子零涕 
前行。垂鞭按辔而微睨之,人世殆无其匹'27'。使仆诘焉,答曰:“我旧许 
甘家二郎;因家贫远徒,遂绝耗问。近方归,复闻郎家二三其德'28',背弃 
前盟。往问伯伯甘壁人'29',焉置妾也?”玉惊喜曰:“甘壁人,即我是也。 
先人曩约,实所不知。去家不远,请即归谋。”乃下骑授辔,步御以归'30'。 
女自言:“小字阿英,家无昆季'31',惟外姊秦氏同居'32'。”始悟丽者即 
其人也。王欲告诸其家,女固止之。窃喜弟得佳妇,然恐其佻达招议'33'。 
久之,女殊矜庄'34',又娇婉善言。母事嫂,嫂亦雅爱慕之。 
     值中秋,夫妻方狎宴,嫂招之。珏意怅惘。女遣招者先行,约以继至; 
而端坐笑言良久,殊无去志。珏恐嫂侍久,故连促之。女但笑,卒不复去。 
质旦,晨妆甫竟,嫂自来抚问'35':“夜来相对'36',何尔怏怏'37'?”女 
微哂之。珏觉有异,质对参差'38'。嫂大骇:“苟非妖物,何得有分身术?” 
玉亦惧,隔帘而告之曰'39':“家世积德,曾无怨仇。如其妖也,请速行, 

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幸勿杀吾弟!”女■然曰:“妾本非人,只以阿翁夙盟,故秦家姊以此劝驾 
'40'。自分不能育男女,尝欲辞去,所以恋恋者,为兄嫂待我不薄耳。令既 
见疑,请从此诀。”转眼化为鹦鹉,翩然逝矣。初,甘翁在时,蓄一鹦鹉甚 
慧,尝自投饵'41'。时珏四五岁,问:“饲鸟何为?”父戏曰:“将以为汝 
妇。”间鹦鹉乏食,则呼珏云:“不将饵去,饿煞媳妇矣!”家人亦皆以此 
为戏。后断锁亡去。始悟旧约云即此也。然珏明知非人,而思之不置;嫂悬 
情犹切,旦夕啜泣。玉悔之而无如何。 
     后二年为弟聘姜氏女,意终不自得。有表兄为粤司李'42',玉往省之, 
久不归。适土寇为乱,近村里落,半为丘墟。珏大惧,率家人避山谷。山上 
男女颇杂,都不知其谁何。忽闻女子小语,绝类英。嫂促珏近验之,果英。 
珏喜极,捉臂不释。女乃谓同行者曰:“姊且去,我望嫂嫂来。”既至,嫂 
望见悲哽。女慰劝再三,又谓:“此非乐土。”因劝令归。众惧寇至,女固 
言:“不妨。”乃相将俱归。女撮土拦户,嘱安居勿出,坐数语,反身欲去。 
嫂急握其腕,又今两婢捉左右足,女不得已,止焉。然不甚归私室;珏订之 
三四,始为之一往。嫂每谓新妇不能当叔意'43'。女遂早起为姜理妆,梳竟, 
细匀铅黄'44',人视之,艳增数倍;如此三日,居然丽人。嫂奇之,因言: 
 “我又无子。欲购一妾,姑未遑暇'45'。不知婢辈可涂泽否?”女曰:“无 
人不可转移,但质美者易为力耳。”遂遍相诸婢,惟一黑丑者,有宜男相'46'。 
乃唤与洗濯,已而以浓粉杂药末涂之,如是三日,面色渐黄'47';四七日, 
脂泽沁入肌理,居然可观。日惟闭门作笑,并不计及兵火。一夜,噪声四起, 
举家不知所谋。俄闻门外人马鸣动,

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