大唐政治家-第77部分
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陈飞马上说：“你放心。这次你父亲的要求，是不合法的。就算是你父亲，他也不能够在你成年之后强行索要你的财产产业。你现在已经成年了。已经满了十五岁，所以你父亲也不能够强行索要。所以你放心，他是站不住脚的！”
“可是，可是他毕竟是我父亲啊！”吴芸说道。
陈飞也都头痛，就连吴芸也都是如此。不得不说古代的伦理道德太深入人心了，吴芸一开始之所以不愿意给父亲，那是因为她知道父亲吴明定是想要把这个养鸡场给自己那个纨绔大哥，所以才不给的。如果单纯的只是父亲想要，那吴芸还是可以考虑的。可是现在居然居然不来劝说她。只是主动的把吴芸状告到了县衙，这下可就惨了。
因为古代和长辈对簿公堂。那可是非常严重的不孝顺。吴芸也都没有想到，自己父亲居然一句话也都不多说。达不成目的也就是直接用狠招，直接状告自己女儿到公堂了。吴明定也许是想要自己女儿在广大舆论和道德压力之下，把这个养鸡场送给吴明定，这样吴明定也就能够达到自己的目的了。可是这呀对于一个女孩子来说，可是莫大的打击。毕竟在古代人眼里面和父辈对簿公堂，那都是自己的错，哪怕是自己有道理也都不敢辩驳，毕竟如果辩驳了那也就是不孝顺。
“吴小姐，你一定要坚强，我相信车到山前必有路，船到桥头自然直，你不用怕。现在距离我开堂问案还有两天时间，一切都是有可能的。”陈飞说道。
“有办法吗？”吴芸问道。
陈飞马上说：“一定有办法的，你父亲的要求在律法上站不住脚！”
“可是，很多事情不是法律就能够解决的！”吴芸也无奈的说。
陈飞也都无语，确实中国自古以来很多事情也都不是法律就能够解决的。如果法律能够解决，那一切事情反而都简单了很多。现在已经是伦理道德和法律之间的竞争，而且很明显百姓这个时候也都不会选择支持法律，反而支持所谓的伦理道德。哪怕是法律很多时候也都是会被伦理道德绑架，后世也有不少例子，法官审理都是被舆论绑架了。陈飞现在坐在这个位置上，也终于体会到了。明明一个很简单的事情，一旦涉及到了舆论，那恐怕也就没有那么容易解决了。百姓的伦理道德，往往会绑架法律，这个才是最头痛的问题。而道德和法律，其实是两回事，道德不能够代替法律，这个是任何一个司法者应该知道的共识。可是实际情况却往往被迫因为舆论而改变自己的想法，这个十分为难。
第一百六十三章 讼棍（）
“咚咚咚咚”
县衙大唐一阵鼓声响起，代表着有一个案件正式的开堂审理了。而这次案件可是引起了很大的轰动，朔县不少人都过来观看，而且这个也是轰动了朔州的案件。因为这个案件是父女对簿公堂，所以这个肯定是一个伦理和法律之间的较量，已经不再说过去那种单纯的法律的事情。这个已经牵扯到了政治，法律，还有伦理上面，根本不是那么好解决的。这种案件非常棘手，所以整个朔州上下也都是在关心，看看陈飞是怎么审理这个案件的。
“带原告！”陈飞说道。
接下来，有两个人走了上来。为首的一个是胖子，显然是有些大腹便便的人，这个人明显也就是吴明定，也就是吴芸的父亲。陈飞也都纳闷，是不是他老婆给他带了绿帽子，居然这种人都能够生出吴芸这么漂亮的女儿。不过现在一切都和陈飞没有关系，这个问题不是陈飞应该管的，而现在的情况应该是来审理案件。
“陈县令，我是吴明定先生的讼师张发，这次得到吴明定先生的全权，代替他处理这次诉讼。”讼师张发说道。
讼师也就是代替别人打官司的那种人，这种人有非常好的口才，有些甚至能够把死的说成活的，把活的说成为是死的，反正他们都是一群踢人打官司的人。当然，有些讼师是非常有正义感的，他们帮助贫困被欺压的人打官司主持正义，这种人能够得到百姓的赞扬。至于另一种，也就是只要给钱他，他都帮你打官司，然后作为富贵人家欺负普通百姓的人。这种人玩弄法律。让法律不能够正常的惩恶扬善，这种人是十足的坏蛋，被称之为讼棍。
“带被告！”陈飞进入了下一个流程。
很快。吴芸也就从门外慢步走了进来。不过吴芸只是孤身一人，并没有带有讼师。显然她是要自己来应诉了。
“吴明定，你状告吴芸小姐，所为何事？”陈飞问道。
而吴明定没有开口，只是那个讼师张发说：“陈县令，我们吴明定先生要求他女儿吴芸小姐把她的产业都给转移到吴明定先生的名下，也就是这个理由。”
陈飞听了这话，然后问吴芸：“吴芸小姐，你有什么要说的吗？”
吴芸主动说：“这次我保持沉默。我接下来都不会主动辩驳，毕竟他是我父亲，我不能够和父亲争辩！”
吴芸这么说，陈飞不由得突然有些暗自叫好。本来吴芸被父亲状告到了县衙，名声已经倍受打击，所以百姓也都是站在了吴明定这边。可是吴芸这么保持沉默，不和父亲辩驳的行为，反而能够让她重新获得不少印象分。这样给人感觉也就是不是吴芸不孝顺，而是吴芸其实也非常孝顺，可是就是父亲太过勉强她。这样他能够获得一些印象分了。
可是这样对于陈飞可就是一个考验了，吴芸不会为自己辩驳，那反而考验的是陈飞。如果陈飞想要帮助吴芸。那也就是陈飞的手段要足够才行，如果手段不行根本不可能能够帮助吴芸，反而会害了自己。
“既然吴小姐不愿意辩驳，那我们也就来查询一下律法。按照我大唐律法，男子十四岁成丁，可酌情成婚之后另立户口。这个时候可以有了自己的产业，那父辈也不能够轻易索取。而吴小姐已经有了十八岁，已经是超过了及笄之年，按理说应该成婚。不过之前吴明定也都主动把吴芸小姐许配了人家。不过后来因为一些原因没有能够顺利成婚。所以，吴芸小姐也算是独立了。而现在吴芸小姐的产业。也都是靠着她自己打拼来的，如此说来吴明定也就没有权利索要。大家有什么意见吗？”陈飞问道。
那个讼师张发马上出来说：“陈县令。等一下！”
“陈县令，我们今天不*律，我们只是讲讲伦理。吴明定先生是吴芸小姐的父亲，自古以来讲究君君臣臣父父子子，吴小姐既然是吴明定先生的女儿，那必须要绝对服从吴先生。按照三从四德，未嫁从父，那吴小姐虽然曾经许配过人，可是毕竟没有成功，所以还是处于未嫁从父的情况。所以既然父亲要求，那她怎么能够反对呢？所以还请陈县令你能够判处吴小姐把产业无偿转让给吴明定先生，这样才能够符合我们儒家的三从四德。如果陈县令你不如此判处，那就是有违圣人教诲，陈县令你可是要小心啊！”张发说道。
张发最后一句简直也就是威胁，威胁陈飞如果不按照他的要求判处，那也就是违反了古代儒家的道德传统。在古代，这种伦理可是比起法律都要重要的，如果陈飞违反了这些伦理，那可就是没有任何前途，要被人谴责的。这个张发明显也就是通过这个来要挟陈飞，逼迫陈飞做出适合他们的判决。
“混蛋，这个也就是一个不折不扣的讼棍！”陈飞心里面大骂。
这个张发也就是一个不讲道德不*律的讼棍，正常来说讼师哪怕是诉讼，也要讲究法律。可是这个张发摆明了知道法律上他们是站不住脚，也就是想要通过道德来进行逼迫陈飞这个主审官。如果陈飞想要有一个好的前途，那也就是不能和儒家传统对着干。和儒家传统对着干的官员，都是别想有什么好的前途了。张发这个用的是阳谋，反正也就是逼迫陈飞选择，如果陈飞选择了帮助吴芸，那也就是别想要仕途的前途了。如果想要仕途的发展前途，那也就是要帮助他们获得财富，这个也就是利用儒家传统来绑架陈飞，想要通过这个方法来逼迫陈飞帮助他们作恶。
这种讼师，也就是一个不折不扣的讼棍，他们心里面根本没有法律，有的只是金钱，还有各种玩弄别人的手段。不管是被告还是原告，甚至是在公堂上面的官员，也都是他们玩弄的对象。
第一百六十四章 班门弄斧（）
“陈县令，你还是赶紧判决吧！”张发再次说道。
陈飞也都犹豫了，自己要不要帮助这个吴芸。如果帮助了吴芸，那等于也就是自己和整个天下的儒生对着干，这样自己会有好下场吗？陈飞其实并不是儒学的信徒，可是身在这个儒学昌盛的年达，他不得不顺应这个时代。如果他敢否定儒学，那恐怕真的是要被千夫所指，那可不是好玩的。这个张发显然也就是抓住了这个因素，让陈飞对他们做出有利的判决。
哪怕到时候陈飞做出了不合法的判决，也不会有人说什么，因为这个符合了儒家的一贯的伦理思维。所以到时候陈飞也都不会被追究责任，可是这样对于法律来说是一个莫大的讽刺。
“陈县令，难道你还不赶紧判决吗？到时候，天下儒生都会关注了！”张发再次说道。
陈飞突然想：“儒生？既然我儒学解释不过你，那我就把儒学的祖宗请来，看你怎么解释！”
陈飞突然想起，自己解决不了儒学的问题，那有人能够解决啊！陈飞这个朔县，不就是住着一个儒学的祖宗吗？所以，陈飞马上有了办法，毕竟专业人士必须要由同样是专业人士的人来对付才行。不然陈飞这个外行对付他这个讼棍，可真是不那么容易的。
“去把孔学士请来！”陈飞说道。
很快，一个书吏离开了现场。至于现在大家也都有些冷场，因为陈飞迟迟不予以判决，这个让大家都有些不耐烦了。张发也都知道，这个陈飞绝对是偏向于吴芸那边，所以才会迟迟不判决。而时间越拖越久，大家也都越来越不耐烦。
“陈县令。你赶紧判决吧！君君臣臣父父子子，你必须要遵守！”张发再次扣大帽子了。
“等一下！”
“谁？”大家心里面也都在疑惑。
这个时候，从县衙外面走来了一个五十多岁的老人。可是目光却炯炯有神。而他来到了这个县衙里面，首先盯着那个张发看。而张发被这个气势弄得有些不自在。显然他心虚了。
“你是何人？现在这里是公堂，你怎么敢如此擅闯公堂？现在陈县令正在审理案件，马上纪要宣判了，你来这里捣乱吗？”张发怒道。
老人说：“公堂审案，我管不着。可是，如果有人借着儒学的名义来实现自己肮脏的目的，这个就是我必须要管的！”
“老东西，你算什么东西？你竟然敢管我？”张发怒道。
老人却平静的说：“既然你刚才靠着儒学来辩驳。我也用儒学来辩驳你好了！”
陈飞看着这一出，真是又好气又好笑，这么一个法庭上面居然不*律，反而讲起了儒学，这个真是够讽刺的。可是古代法律力量偏弱，百姓官员的法律意识不强，所以只能够通过儒学的伦理道德来讲了。
“哼，有什么好解释的？君君臣臣父父子子，也就是君王永远是君王，臣子永远都是臣子。不能够逾越。而父亲永远是父亲，儿子永远是儿子。吴明定身为是吴芸小姐的父亲，那也就是父亲永远都是父亲。对于儿女有绝对权力。而我们儒家讲究君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲。那吴明定也就是拥有对吴芸小姐的绝对掌控，这个有问题吗？”张发说道。
张发这个说法，其实是古代流传非常广大的说法，而很多人也都认可了。而且外面不少人也都点头了，显然是认为这个父为子纲，夫为妻纲的说法。毕竟他们也都是这个思维的受益者，他们也都是认为应该如此解释。所以。这个是符合他们利益的东西，他们当然也都是要如此维护了。可是陈飞却好像。这个家伙在孔颖达面前卖弄儒学，不是在鲁班门前弄大斧吗？
“哦？我怎么还有另一个解释？刚才你说的君君臣臣父父子子。怎么在老夫的记忆里面，讲的是君王应该有君王的样子，臣子也应该有臣子的样子，父亲应该有父亲的样子，而儿子也应该有儿子的样子。而不是你所说的君王永远都是君王，臣子永远都是臣子，父亲永远都是父亲，儿子永远都是儿子。”
“还有，你说的三纲，我也有我的解释。君为臣纲，也就是君王应该做一个表率，给臣子做表率才让臣子效仿。而夫为妻纲也是如此，也就是丈夫应该给妻子做一个表率。至于�
