金圣叹评点水浒传-第6部分
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朝廷法网亦惟所命也，洪教头之败也，大官人实以二十五两乱之，七可叹也；
银之所在，名誉、身分都不复惜也。柴、林之握别也，又捧出二十五两一锭
大银，八可叹也；虽圣贤豪杰，心事如青天白日，亦必以此将其爱敬，设若
无之，便若冷淡之甚也。两个公人亦赍发五两，则出门时，林武师谢，两公
人亦谢，九可叹也；有是物即陌路皆亲，豺狼亦顾，分外热闹也。差拨之见
也，所争五两耳，而当其未送，则满面皆是饿纹，及其既送，则满面应做大
官，十可叹也；千古人伦，甄别之际，或月而易，或旦而易，大约以此也。
武师以十两送管营，差拨又落了五两，止送五两，十一可叹也；本官之与长
随可谓亲矣，而必染指焉，谚云：“掏虱偷脚”，比比然也。林冲要一发周
旋开除铁枷，又取三二两银子，十二可叹也；但有是物，即无事不可周旋，
无人不顾效力也。满营囚徒，亦得林冲救济，十三可叹也；只是金多分人，
而读者至此遂感林冲恩义，口口传为美谈，信乎名以银成，无别法也。嗟乎！
士而贫尚不闭门学道，而尚欲游于世间，多见其为不知时务耳，岂不大哀也
哉！
第九回林教头风雪山神庙陆虞候火烧草料场
夫文章之法，岂一端而已乎？有先事而起波者，有事过而作波者，读者
于此，则恶可混然以为一事也。夫文自在此而眼光在后，则当知此文之起，
自为后文，非为此文也；文自在后而眼光在前，则当知此文未尽，自为前文，
非为此文也。必如此，而后读者之胸中有针有线，始信作者之腕下有经有纬。
不然者，几何其不见一事即以为一事，又见一事即又以为一事，于是遂取事
前先起之波，与事后未尽之波，累累然与正叙之事，并列而成三事耶？
如酒生儿李小二夫妻，非真谓林冲于牢城营有此一个相识，与之往来火
热也，意自在阁子背后听说话一段绝妙奇文，则不得不先作此一个地步，所
谓先事而起波也。
如庄家不肯回与酒吃，亦可别样生发，却偏用花枪挑块火柴，又把花枪
炉里一揽，何至拜揖之后向大多时，而花枪犹在手中耶？凡此，皆为前文几
句花枪挑着葫芦，逼出庙中挺枪杀出门来一句，其劲势犹尚未尽，故又于此
处再一点两点，以杀其余怒。故凡篇中如搠两人后杀陆谦时，特地写一句把
枪插在雪地下，醉倒后庄家寻着踪迹赶来时，又特地写一句花枪亦丢在半边，
皆所谓事过而作波者也。
陆谦、富安、管营、差拨四个人坐阁子中议事，不知所议何事，详之则
不可得详，置之则不可得置。今但于小二夫妻眼中、耳中写得“高太尉三字”
句，“都在我身上”句，“一帕子物事，约莫是金银”句，“换汤进去，看
见管营手里拿着一封书”句，忽断忽续，忽明忽灭，如古锦之文不甚可指，
断碑之字不甚可读，而深心好古之家自能于意外求而得之，真所谓鬼于文、
圣于文者也。
杀出庙门时，看他一枪先搠倒差拨，接手便写陆谦一句；写陆谦不曾写
完，接手却再搠富安；两个倒矣，方翻身回来，刀剜陆谦，剜陆谦未毕，回
头却见差拨爬起，便又且置陆谦，先割差拨头挑在枪上；然后回过身来，作
一顿割陆谦富安头，结做一处。以一个人杀三个人，凡三四个回身，有节次，
有间架，有方法，有波折，不慌不忙，不疏不密，不缺不漏，不一片，不烦
琐，真鬼于文、圣于文也。
旧人传言：昔有画北风图者，盛暑张之，满座都思挟纩；既又有画云汉
图者，祁寒对之，挥汗不止。于是千载啧啧，诧为奇事。殊未知此特寒热各
作一幅，未为神奇之至也。耐庵此篇独能于一幅之中，寒热间作，写雪便其
寒彻骨，写火便其热照面。昔百丈大师患疟，僧众请问：“伏惟和上尊候若
何？”丈云：“寒时便寒杀阇黎，热时便热杀阇黎。”今读此篇，亦复寒时
寒杀读者，热时热杀读者，真是一卷“疟疾文字”，为艺林之绝奇也。
阁子背后听四个人说话，听得不仔细，正妙于听得不仔细；山神庙里听
三个人说话，听得极仔细，又正妙于听得极仔细。虽然，以阁子中间、山神
庙前，两番说话偏都两番听得，亦可以见冤家路窄矣！乃今愚人犹刺刺说人
不休，则独何哉？
此文通篇以火字发奇，乃又于大火之前，先写许多火字，于大火之后，
再写许多火字。我读之，因悟同是火也，而前乎陆谦，则有老军借盆，恩情
朴至；后乎陆谦，则有庄客借烘，又复恩情朴至；而中间一火，独成大冤深
祸，为可骇叹也。夫火何能作恩，火何能作怨，一加之以人事，而恩怨相去
遂至于是！然则人行世上，触手碍眼，皆属祸机，亦复何乐乎哉！
文中写情写景处，都要细细详察。如两次照顾火盆，则明林冲非失火也；
上拖一条棉被，则明林冲明日原要归来，今止作一夜计也。如此等处甚多，
我亦不能遍指，孔子曰：“举一隅不以三隅反，则不复矣。”
第十回朱贵水亭施号箭林冲雪夜上梁山
旋风者，恶风也。其势盘旋，自地而起，初则扬灰聚土，渐至奔沙走石，
天地为昏，人兽骇窜，故谓之旋。旋音去声，言其能旋恶物聚于一处故也。
水泊之有众人也，则自林冲始也，而旋林冲入水泊，则柴进之力也。名柴进
曰“旋风”者，恶之之辞也。然而又系之以“小”，何也？夫柴进之于水泊，
其犹青萍之末矣，积而至于李逵亦入水泊，而上下尚有定位，日月尚有光明
乎耶？故甚恶之，而加之以“黑”焉。夫视“黑”，则柴进为“小”矣，此
“小旋风”之所以名也。
此回前半只平平无奇，特喜其叙事简净耳。至后半写林武师店中饮酒，
笔笔如奇鬼，森然欲来搏人，虽坐闺阁中读之，不能不拍案叫哭也。
接手便写王伦疑忌，此亦若辈故态，无足为道。独是渡河三日，一日一
换，有笔如此，虽谓比肩腐史，岂多让哉！
最奇者，如第一日，并没一个人过；第二日，却有一伙三百余人过，乃
不敢动手；第三日，有一个人，却被走了，必再等一等，方等出一个大汉来。
都是特特为此奇拗之文，不得忽过也。
处处点缀出雪来，分外耀艳。
我读第三日文中，至“打拴了包裹撇在房中”句，“不知趁早，天色未
晓”句，真正心折耐庵之为才子也。后有读者，愿留览焉。
第十一回梁山泊林冲落草汴京城杨志卖刀
吾观今之文章之家，每云我有避之一诀，固也，然而吾知其必非才子之
文也。夫才子之文，则岂惟不避而已，又必于本不相犯之处，特特故自犯之，
而后从而避之。此元他，亦以文章家之有避之一诀，非以教人避也，正以教
人犯也。犯之而后避之，故避有所避也。若不能犯之而但欲避之，然则避何
所避乎哉？是故行文非能避之难，实能犯之难也。譬诸奕棋者，非救劫之难，
实留劫之难也。将欲避之，必先犯之。夫犯之而至于必不可避，而后天下之
读吾文者，于是乎而观吾之才、之笔矣。犯之而至于必不可避，而吾之才、
之笔，为之踌躇，为之四顾，砉然中窾，如土委地，则虽号于天下之人曰：
“吾才子也，吾文才子之文也。”彼天下之人，亦谁复敢争之乎哉？故此书
于林冲买刀后，紧接杨志卖刀，是正所谓才子之文必先犯之者，而吾于是始
乐得而徐观其避也。
又曰：我读《水浒》至此，不禁浩然而叹也。曰：嗟乎！作《水浒》者
虽欲不谓之才子，胡可得乎？夫人胸中，有非常之才者，必有非常之笔；有
非常之笔者，必有非常之力。夫非非常之才，无以构其思也；非非常之笔，
无以摛其才也；又非非常之力，亦无以副其笔也。今观《水浒》之写林武师
也，忽以宝刀结成奇彩；及写杨制使也，又复以宝刀结成奇彩。夫写豪杰不
可尽，而忽然置豪杰而写宝刀，此借非非常之才，其亦安知宝刀为即豪杰之
替身，但写得宝刀尽致尽兴，即已令豪杰尽致尽兴者耶？且以宝刀写出豪杰，
固已；然以宝刀写武师者，不必其又以宝刀写制使也。今前回初以一口宝刀
照耀武师者，接手便又以一口宝刀照耀制使，两位豪杰，两口宝刀，接连而
来，对插而起，用笔至此，奇险极矣。即欲不谓之非常，而英英之色，千人
万人，莫不共见，其又畴得而不谓之非常乎？又一个买刀，一个卖刀，分镳
各骋，互不相犯，固也；然使于赞叹处，痛悼处，稍稍有一句、二句，乃至
一字、二字偶然相同，即亦岂见作者之手法乎？今两刀接连，一字不犯，乃
至譬如东泰西华，各自争奇，呜呼！特特挺而走险，以自表其“六辔如组，
两骖如舞”之能，才子之称，岂虚誉哉！
天汉桥下写英雄失路，使人如坐冬夜；紧接演武厅前写英雄得意，使人
忽上春台。咽处加一倍咽，艳处加一倍艳，皆作者瞻顾非常，趋走有龙虎之
状处。
第十二回急先锋东郭争功青面兽北京斗武
古语有之：画咸阳宫殿易，画楚人一炬难；画舳舻千里易，画八月潮势
难。今读《水浒》至东郭争功，其安得不谓之画火、画潮第一绝笔也！夫梁
中书之爱杨志，止为生辰纲伏线也，乃爱之而将以重大托之，定不得不先加
意独提掇之。于是传令次日大小军官都至教场比试，盖其意止在周谨一分请
受耳。今观其略写使枪，详写弓马，亦可谓于教场中尽态极妍矣。而殊不知
作者滔滔浩浩、莽莽苍苍之才，殊未肯已也。忽然阶下左边转出一个索超，
一时遂若连彼梁中书亦似出于意外也者。而于是于两汉未曾交手之前，先写
梁中书着杨志好生披挂，又借自己好马与他骑了。于是李成亦便叫索超去加
倍分付，亦将自己披挂战马全副借与。当是时，两人殊未尝动一步，出一色，
而读者心头眼底己自异样惊魂动魄，闪心摇胆。却又放下两人，复写梁中书
走出月台，特特增出一把银葫芦顶茶褐罗三檐凉伞，重放炮，重发擂，重是
金鼓起，重是红旗、黄旗、白旗、青旗招动，然后托出两员好汉来。读者至
此，其心头眼底，胡得不又为之惊魂动魄，闪心摇胆？然而两人固殊未尝交
手也。至于正文，只用一句“战到五十余合不分胜负”，就此一句，半路按
住，却重复写梁中书看呆，众军官喝采，满教场军士们没一个不说，李成、
闻达不住声叫好斗，使读者口中自说满教场人，而眼光自落在两个好汉、两
匹战马、两般兵器上。不惟书里梁中书呆了，连书外看书的人也呆了，于是
鸣金收军而后，重复正写一句两个各要争功，那肯回马。如此行文，真是画
火画潮，天生绝笔，自有笔墨未有此文，自有此文未有此评。呜呼！天下之
乐，第一莫若读书；读书之乐，第一莫若读《水浒》，即又何忍不公诸天下
后世之酒边灯下之快人恨人也！
如此一回大书，愚夫读之，则以为东郭争功，定是杨志分中一件惊天动
地之事。殊不知止为后文生辰纲要重托杨志，故从空结出两层楼台，以为梁
中书爱杨志地耳。故篇中凡写梁中书加意杨志处，文虽少，是正笔，写与周
谨、索超比试外，文虽绚烂纵横，是闲笔。夫读书而能识宾主旁正者，我将
与之遍读天下之书也。
看他齐臻臻地一教场人，后来发放了大军，留下梁中书、众军官、索超、
杨志；又发放了众军官，留下梁中书、索超、杨志；又发放了索超，留下梁
中书、杨志。嗟乎！意在乎此矣。写大风者曰：“始于青萍之末”，“盛于
土囊之口”。吾尝谓其后当必重收到青萍之末也，今梁中书、杨志，所谓青
萍之末，而教场比试，所谓土囊之口，读者其何可以不察也。
第十三回赤发鬼醉卧灵官殿晁天王认义东溪村
一部书共计七十回，前后凡叙一百八人，而晁盖则其提纳挈领之人也。
晁盖提纲挈领之人，则应下笔第一回便与先叙；先叙晁盖已得停当，然后从
而因事造景，次第叙出一百八个人来，此必然之事也。乃今上文已放去一十
二回，到得晁盖出名，书已在第十三回，我因是而想：有有全书在胸而始下
笔著书者，有无全书在胸而姑涉笔成书者。如以晁盖为一部提纲挈领之人，
而欲第一回便先叙起，此所谓无全书在胸而姑涉笔成书者也；若既已以晁盖
为一部提纲挈领之人，而又不得不先放去一十二回，直至第十三回方与出名，
此所谓有全书在胸而后下笔著书者也。夫欲有全书在胸而后下笔著书，此其
以一部七十回一百有八人轮回。。叠于眉间
