逼上梁山-第554部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
第二回 建立神庭
封神。
这可是李民早就在筹划着的一件事。早在李民帮助弟子岳飞和王文卿融合的各自的信仰之力，成就法身之时，李民就有了这个构想。在倭国的时候，李民在成就了鲁智深的山鬼王法身之后，更以武松为信仰载体，意图人为的凝聚信仰之力，人工封神，可李民最终却是失败了。哪怕是李民制造的那些佛像上，在倭国百姓的祭拜下，都有着淡淡的信仰之力，可那些信仰之力，却都是缠绕在佛像上的，却是与武松无关。哪怕是最后这些佛像受的香火久了，凝聚出一些信仰神灵来，那也是跟武松无关的。
而回归共和国之后，诸事缠身，李民的后续研究，也全都搁浅了。
而今，与吐番的诸多喇嘛一战。李民在肯定了自己这个绝对高端的战力，当今能压制的绝对不多以后，更是明白的发觉，二线战力太少了。有个什么事，只能拉着灵隐禅师等当帮手，虽说灵隐禅师等也是他李民的国师，用起来也不算是外人。可这些人，终究是有各自宗门的，用起来，不像鲁智深，岳飞等人那么方便。就像他李民要算计正一道，就不方便用这三山联盟的人手。
而且，就算是外援，灵隐禅师等人的战力也是人数太少了。若是跟吐番比斗时，有数十个灵隐禅师这样的高手，李民又何必按着吐番喇嘛的要求走。直接把吐番的喇嘛全灭了，而后以空军作为叛乱的机动压制力量，以集市贸易，作为怀柔的手段，绝对可以彻底解决吐番隐患，不像现在，虽然去了吐番的藩王势力，可还动不得吐番喇嘛们对当地百姓的愚民政策。
此外，那月华妙美的最后言说，更是有理，李民可以不在乎倭国苍生的生死，可当这些妖魔统一占据了倭国之后，那可就是真的成了妖魔的据点，谁能保证那些妖魔就会甘心在岛上呆着，不再领土扩张的。
要知道，连那些倭国的岛民，在稍有了实力之后，都是立时想着移民扩张来个什么大东亚共荣圈的，那些妖魔就能在那破地方呆的住？
说真的，李民并不是愤青，也是从来不觉得日本人侵占中国，就是罪大恶极。
在李民看来，国与国之间的战争，没有什么正义邪恶之说。就像那铁木真，灭绝种族无数，在大多数欧洲国家都是魔王的化身，可他在蒙古人当中，就是英雄，为了种族谋取了利益的大英雄。
而日本，以及当今倭国也是如此。
倭国土地狭窄，多丘陵山脉，又是地震和火山的高发地带。如果李民是日本人，李民也是会想着率领日本人，打在比邻的中国，占据那肥美的土地，让自己的种族人民能幸福的生活。
故此，日本想着扩张，并不能说有什么不对。就向狼要吃羊一般，不存在什么恶的念头，对他们本国人，更是一场改变民族命运的圣战。
可李民身为中国人，可以理解倭国人民的行为与想法，却不能认同他们的行径。这无关善恶，只是你死我活的生存权的竞争罢了。且不说中国的祖先，经历了无数血汗，才开辟了中华这么一方土地，决不能轻易与人。就是为了后代子孙能有安身立命之所，也是不能因为理解其他民族的行径，就让自己人民同族受苦。
故此，越是理解，也就越是明白。比邻之国，两大难存。中国地大物博，拥有众多的资源和肥美的土地，若是没有与之相符的护卫实力，必然会引起旁国的窥视，哪怕是中国付出再多的仁义也是不行。
就像那倭国，唐宋都受过中国无穷的好处，可中国自元蒙之劫后，实力衰退，倭国的倭寇，就开始流行了起来，数百年不断。还有，就像那越南，中国援助其抗美，无尽的物资与军火资助，可越南一有实力，随即反过来打中国一样。
故此，人与人之间，可以有仁义，可以有生死之交。可国与国之间，只会有利益的纠缠，实力的衡量，却不会有真正的正义存在。因为他代表的不是一个人，要受众多利益因素驱使。
国家如此，那些妖魔统治的集团，那就更别说，那根本没有和平的可能。
所以，未雨绸缪，李民也是急需高端的战力。
只要有了数百上千个灵隐禅师一般的封神高手，什么三川途的妖魔，一天魔王，正一道，华山隐仙一族，吐番喇嘛，塞尔住的毛拉，统统都是瞎鬼。唯有绝对的实力，才可成就最大的自由，以及安全太平。
封神计划，刻不容缓！
好在，李民这次与毛拉们战斗体悟万民意愿，后又与喇嘛们斗法，窥视了大量喇嘛们的本尊佛和佛国净土对信仰之力的应用，却也是不象原先的那般全无头绪了。
当下，李民明确了目标之后。随即安排好琐事，闭关苦思。
三日后，李民突发奇想，想出来一个封神的法子。
李民在预知那胎藏曼陀罗大真界时，曾经感受到过密宗法门的根本。即由大日如来为本尊根本，衍化四方古佛，以及四波罗蛮菩萨，形成八叶莲台本院，最后衍化十二院诸天神佛，把无量的佛徒香火意念，全都分化到了极细微。更生成六道轮回，以及大寂灭，令其皆有果报，所有香火念头的念力皆可化解通畅，无因果信仰反噬之力。
这让李民大受启发。
李民现在封神计划不成功的最关键，那就是信仰之力与本尊的不匹配。
就像那武松，哪怕那佛像与武松塑造的一样，宣传的也多是武松的真实事迹，可在信徒的心目中，他们拜的是佛像那个武松神，而不是真实生活中的武松，武松本身却是没有半点的信仰之力缠身。
反观岳飞，王文卿，虽然各自都没有为自己塑像，可他们各自身体力行，在军队和教徒的众生当中，都有众多的铁杆拥趸。在那些铁杆拥趸的心目中，岳飞和王文卿比神还高，他们愿意为岳飞和王文卿生或死。
故此，岳飞和王文卿，哪怕就是没有各自的塑像，也是照样有大量的信仰之力缠身。
就连那鲁智深，在倭人心目中竖立了山鬼王的形象后，鲁智深也是没有塑造什么神像，也是依旧有了大量的信仰之力缠身。
这就说明，信仰之力产生与人心，产生人们的认同。
所以，李民就是明白了，也是无法大力推广的。毕竟岳飞，王文卿和鲁智深，那都是各自的实力和人格魅力让人认同的，却不是如雕像一般可以大力推广。
而现在，有了对喇嘛本尊佛的信仰之力应用的认识，李民却是觉得，若是以无量信徒对某一神佛的信仰，凝聚出来一尊绝对信仰的神帝，而后让其如那胎藏曼陀罗一般的，分化诸神，而后将其分化出来的诸神，直接部下融合。
如此，无量百姓子民，根本不用认同某一人，专门为其提供信仰。只要认同其雕像的神帝，提供大量的香火信念，自然就可以生成整个神系。而他李民也就可以用着香火念头生成的神系众神，匹配适当的部下将领，逐一封神，人造一批绝顶高手。
只是，李民这个虽然理论上似乎能成功，可难点也是依旧不少。
首先，那就是如何凝聚这个封神计划中的万神本源的神帝。
对于这个问题，李民虽然有些难度，可依旧不算太大，毕竟李民麾下的灵隐禅师已经成就了恒沙诸佛，对于凝聚我佛，以及佛国净土都是有很深造诣的。甚至，就连那茅山，上千年的香火祭拜，以及镇压万鬼，也都凝聚出了众多的鬼神鬼王，生存在阴山鬼界当中。
虽说这些都是两派各自的秘传真诀，轻易不会与人。可说些经验和方向，那也是无妨的。更何况，那灵隐禅师破佛成功，境界也与凡人不一样，他两次突破，都是跟随李民才得到的机缘，突破后的空虚期，更是李民护持的，却也是欠了李民大因果，与李民说些真传秘法也不是不可能。
实在不行，李民也还是可以用《古兰经》交换的。那《古兰经》虽然分裂出了近半的本源，成了李民的威德天书，可那剩下的《古兰经》真本，那也是了不得至宝。只要使金丹大成的，都能感应得到。若是祭炼一下，配合佛门的神通，成就什么因果律的**宝，那也是简单的很。
当然，拿了《古兰经》必然也会被毛拉们惦记，那也是跑不了的。可改头换面之后，毛拉们还能不能认出来，那就看他们各自的手段了。
只是，除了这凝聚万神本源的神帝是个问题，凝聚出来之后的神帝受不受控制，那也更是问题。就像那大日如来一般，本是万千佛子凝聚无数大日如来法身，最后意念汇合，不知在何处产生了真实的胎藏曼陀罗大真界，最后诸佛子的法身与意识，都与那大日如来合一，而无量香火形成的大日如来却不是某一个佛子。
最后，李民狠下心来，待学的凝聚本尊法身之后，干脆将自身的神魄再分化出来一个，与其融合，凝聚出一尊神帝化身。
如此，虽然这化身凝聚信仰，有可能担了因果。可就算是这化身神帝因此殒落了，也没什么大不了的，李民不过是损失一化身。
只要我识不灭，就算是七魄真灵都散了，他李民依旧还是李民。何况那化身不过是七魄真灵的执念缩影罢了。而且，这还祛除了李民一个七魄化身融合天道，最后他李民被天道合一同化的心防。
当下，李民出关清洗休息了一下，随即请来了灵隐禅师。直接开门见山的说道：“灵隐佛主，朕见其佛国净土之神妙，欲立一神国，敢请灵隐佛主赐教。”
这灵隐禅师破佛成功，成就恒沙诸佛，虽然依旧心系白马寺一门，可也不是那种在门规束缚下，为了某一门秘法，就甘心满门灭绝的愚僧了。到了他这种境界，宗门的传承才是最重要的，远比密珍某一秘法要重要的多。那就更别说，他要完善他的恒沙佛国，也还需要在李民的国度上立庙传法。
再说了，灵隐禅师虽然成就了恒沙诸佛，可那也就是境界上够了，佛国的力量却还是浅薄得很。灵隐禅师这尊真佛，对付一些能量比他多一些，可能量级别却不如他的还行。可李民的能量级别，却比他还高。灵隐禅师哪怕是成就了恒沙诸佛，也是不敢保证必胜李民，自然也是不好用武力威慑李民。
故此，灵隐禅师琢磨了一番。随即说道：“佛国净土，虽是我佛门秘法，但佛度有缘，普天众生皆有佛性，皆可学佛法，却也是人人都可习的，只是恐其心性根底不足，由佛入魔，乱世而已。今以陛下如今的神通境界，传与陛下，也是无妨，可陛下得此法后，却是不可外传他人。陛下若是依得，我当传**与陛下。若陛下不依，为天下苍生，我也只能恶了陛下。”
李民欲学这佛国净土，本来也只是惦着创建一个唯一真神，而后进行封神，却也是没想过弄多个神国出来，乱了信仰的导向。
故此，李异当即承诺绝不外传。
灵隐禅师随即传秘法给李民，而李民投桃报李，随即自己出钱，让李纲委派建筑部，给灵隐禅师在东南各地建上十座灵隐寺，供奉灵隐佛主。
当然，寺庙建好后的开光，以及如何让信徒信奉，那就是灵隐禅师的事了。可就这，也是让灵隐禅师高兴不已。
而李民得了佛国净土的修炼**，自然更是高兴。
不过，李民并没有完全照着佛国净土的修炼方法来。要是按着那个方法来，李民最终修出的绝对还是一尊佛门的本尊佛，却是与李民的封神本意相扭。
佛国净土的修持方法，不过是一个借鉴，就如同那八仙传承中的人皇之道的修炼方法一般，都只是一个借鉴。
李民反复琢磨对比，最后得出一个功法。
可要祭炼这个功法，却是还需要大量的信仰之力。
信仰之力，李民倒是不缺，李民自身就有无量的天命皇气，那可就是中华万民的信仰之力，如今就在李民那传国玉玺中封印着呢。
不过，光是这些信仰之力还不够，李民还需要有一个具体的神名，以及神像，好供万民的祭拜。
李民心思一动之下，也不准备重新竖立什么神帝像，反正他李民就是神宵教的教主。而今，神霄教已经是一个很普及的宗教了。共和国的百姓，只是冲着他李民的名头，加入神霄教，祭拜神宵长生大帝君的那就占了十之**。有这么好的基础，何必舍近求远的浪费资源呢。
李民当即来到神宵教的总部。
这神霄教的总部，与李民的皇宫倒也不远，这原本就是赵佶把皇宫的宫殿送给神霄教的基业。而今这皇宫成了李民的了，李民自然也是照此办理。神霄教的香火很是鼎盛，除黎民百姓之外，更�
