三国红妆+番外 作者:冰可乐苏(晋江2014-10-17完结)-第31部分
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有《江陵小传》里记录过这次‘错过之事’，笔者感叹，若是昭烈帝义妹木柯当时能被丁柳认出，也不会前往吴郡富春，那么诸葛瑾就不会得到她，她也不会在富春葬身。诸葛瑾一生都在追悼她，禁止身边任何人提起她已逝的消息，对待一个姬妾也十分照顾，只因她与思念之人样貌相似。昭烈帝义妹一生辉煌，却在富春尘埃落定。
入城之时，两人被守门卒拦下，就在这时，一个农妇拿着新绣的丝锦花纹同另一农妇走过，口中赞道：“这是诸葛长史的妻子绣的新样式，可好看了。”
木柯暗想，诸葛长史一定是指诸葛瑾，他同黄婉贞此刻在吴郡？那么他一定见过诸葛亮了，找到诸葛瑾，就一定能找到刘备一行人。心下高兴，对守门卒道：“我是诸葛瑾的小姨子。”
侍卫纳闷，不敢轻信，木柯又补充道：“我是黄婉贞的亲妹子。”
其中一个守门卒凑上前看了看，“俺见过长史夫妻，这姑娘同长史之妻确实有几分相似。”
木柯、夏侯博被带入城门，领到诸葛瑾的府中。
“姑娘如何称呼？”管家行礼叩拜，看她同自家夫人样貌相似，知道定是亲近之人。
“木。”木柯想了想，改口道：“黄月英。”
“姑娘与这位壮士稍等，小的这就禀报给老爷。”
“有劳。”
木柯忐忑踱步，若是诸葛瑾不认她，又责怪她用了妻子的名号，而迁怒她，这该如何是好。是不是不该撒这个谎。
“妹妹。”身后传来一声女子的甜美之音。
木柯回头，看到一妩媚女子走来，样子貌美倾城。
“妹妹愣着做什么？快坐。”女子行至主位，示意夏侯博同坐。虽然口中唤木柯‘妹妹’，脸上却无半分姐妹之意。
女子挥挥手，身边仆人退下，独留了三人在厅内。
“在下木柯。”木柯起身。
“在下夏侯博。”夏侯博也陪她站着。
“早就听过妹妹之名，今日一见，果然是个美人。”女子的眼睛扫到木柯脸上的浅疤，淡淡一笑，“妹妹可知道我，黄婉贞。”
木柯早就猜到，点头微笑，“如雷贯耳。”
“妹妹说笑了，比起名气，姐姐怎敢同妹妹相提并论。前些日子收到家父来信，知道他新得了一女，延续了我的名字，唤作‘黄月英’，我才知道是木柯你。”
木柯一听，黄承彦已将收女之事告诉了她，便行礼拜道：“月英见过姐姐。”
黄婉贞将她扶起，脸上虽然挂着笑，目光却清冷，“都是自家姐妹，不必客气。”
夏侯博没看出她的神色，凑上前乐呵着，“既然真是姐妹，那就好办了。不知姑娘可知。”
木柯突然将他拦下，“夏将军，你先退下。”
声音清冷威严，夏侯博知道她若是如此，定是有事发生，马上一转严肃之态，“末将告退。”
“妹子有能耐。”黄婉贞见如此大将甘于臣服她之下，对木柯更加好奇。
“姐姐何尝不是？木柯这一路走来，都能听到乡邻们对姐姐的夸赞，木柯佩服。”
两人相互奉承，都又心思各异。对视时，不免有些尴尬。
“木柯。”这时，一人推门而入，几年不见，更显得英气俊朗。
“诸葛先生。”木柯对他直呼自己的名字有些意外。
诸葛瑾上前一步，神色激动，“瑾竟还能再见木柯。”
“先生同吾兄见过面了？”木柯实在意外他会如此的态度，却从他唤自己的名字知道，他与诸葛亮已经见面。
“亮对木柯赞不绝口，将新野之事都讲与了瑾听。瑾也从旁人口中听说了徐州之事，甚是佩服木柯的智谋。”
木柯浅浅摇头，“先生谬赞了。”
“木柯来这里是想。”
“先生。”木柯打断他，“木柯来这里是想见见新得的姐姐。是访亲。”
诸葛瑾微眯眼睛，似是明白些，点头道：“既然是访亲，就多住些日子。”他看向一旁脸色难看的黄婉贞，“平姬，去弄些饭菜来，好好为木柯接风。”
“是。”黄婉贞说得温柔，眼中依然清冷。
待她走出，木柯疑惑，“你竟让她做姬妾，不是妻子吗？”
“那是因为。”诸葛瑾想要说什么，想了想又咽下了，“木柯此次来，是寻刘备吧。”
木柯见他不愿解释，也不勉强，顺着他的指引坐了下来，“我大哥可在这里？”
“木柯来得不巧，刘备一行刚刚离开，去了江陵南郡。”
“江陵？”木柯惊讶看他，“是大哥求得的地方？”
诸葛瑾点头。
木柯懊悔，自己刚从江陵经过。
“那我这就去找大哥。”说着就要起身。
“木柯不是来访亲的？”诸葛瑾意外拉着她。见木柯惊讶看向自己，便松了手。
“瑾鲁莽了。”
木柯不想多生是非，浅浅摇头，“无妨。先生也知，访亲是借口，如今已经知道大哥的去处，木柯应尽早与他汇合，免得让人拿住，成了牵制大哥的工具。”
诸葛瑾知道她说的那人是自己的主公孙权，若是他知道木柯已经来了这里，一定会想方设法将她留在富春，这样刘备等人也不敢有何异心。
“那，瑾送木柯走。”
话还未讲完，一男声传来，“这白日为何闭门？”然后是一声惊奇，“你是何人？”
诸葛瑾开门看去，周瑜正在此地，看着门口的夏侯博。
“这是岳父派来护送月英之人。”诸葛瑾侧了身子示意周瑜进屋，“都督请。”
“平姬的妹子？”周瑜入厅，见到站在那里的木柯，仔细看了一番，“早就听说两姐妹是一个模子里的，今日一见，果然。”
“见过都督。”木柯学着黄婉贞的模样，尽量柔弱秀气些。
“起吧。”周瑜豪气上前将她亲自扶起，“方才见过平姬了，她同瑜讲了妹子来到之事，要瑜来见见。”
木柯神色有些紧张。
诸葛瑾倒是不慌不忙，“月英会住些日子，她同平姬多年未见，姐妹之间有些话要说。”
“如今人家妹子找来了，有了靠山，你可要被平姬管束了。”周瑜玩笑着，眼睛偶尔打量木柯，见她身形较弱，又有病态，关怀道：“黄姑娘身子可好？”
“最近赶路劳累，有些疲倦。”木柯谨慎回答。
周瑜接下侍婢送来的茶，轻轻吹了吹，“让你姐姐给你好好补补，身子这样瘦弱，能行此远路，怎会无恙？”
“多谢都督。”木柯察觉，他话里有话。一个踉跄，假装脚下不稳，坐在了竹椅上。
“月英。”诸葛瑾上前，明白她的意思，“来人，先带小姐下去休息。”
“去请大夫。”周瑜补充一句。
木柯被侍婢搀扶着拜了拜，“月英先告退了。”
周瑜摆摆手。
出门时，木柯看了看有些紧张的夏侯博，微微点头。夏侯博会意，跟着她一同退下，走路也不似以前有气势。周瑜在厅内观察二人，被诸葛瑾看在眼里，心里有了防备。
作者有话要说：
☆、【第三十七章 番外】陈寿之著 神医华佗
作者有话要说： <新野篇>完结！作者专栏求收藏！10月1日更新下部《三国红妆之女相》，请多多支持！
【第三十七章 番外】陈寿之着神医华佗
华佗的一生是个传奇；没有人真正知道和了解他；对他唯一的认识也只有流传下来的小故事；和他起死回生的医术。他甚至没有留下一本可供后人研习的医书。
在自己并不长久的生命中；他选择了云游天下、治病医人。
汉献帝义妹木柯可以说是唯一对他有所了解之人；《三国志》着作者陈寿曾经求访木柯；希望能从她口中得知华佗的一生；为他撰写一篇永垂史诗的传记。木柯只是讲了些大家都知道的故事给陈寿；关于华佗的生平事迹只字未提；他的出生；他的死亡；包括他的生活；陈寿都未打听出来。
在府外苦等三个月后；木柯命人给陈寿送去一封书信；信中这样提到：“一个人之所以会成为神话；会是传说的一部分；是因为人们无法清楚地了解他。木柯的师父就是一个神话；一个传说；先生又何必执着。”
陈寿将信件放在胸口处；离开木柯府邸。日后；《三国志》对华佗的生平讲述虽细致；内容却极少；只是写了他的一些成就和功绩；对他的日常之事只字未提；这也成为人们每每提到他都会好奇膜拜的原因；一个人的生活越是隐藏的深；越是让人着迷；亘古不变的道理。
两年后；陈寿对此耿耿于心；再次求拜木柯；希望探听些华佗之事；并向木柯保证；不会将听得的事情写入史书之中。木柯便给他讲了一个故事。陈寿听后更加痴迷于华佗；杜撰了笔名；为华佗写了野史小传。
木柯捧着小传细读一番；发现陈寿确实是个着书的人才；就将小传读给了夫君听。
华佗出生于一家大户；农田牲畜样样都有。他自幼熟读兵法；本想做一员征战沙场的谋士；却在十四岁那年改变了人生理想。
那日；华佗行走在田间小道；一女子提着竹篮从身旁走过。本来二人并无交集；奈何一阵风过；女子裙摆被邪风吹起；她扔下手中篮子慌忙遮挡。田间有好色之人吹哨调戏；女子半掩着脸羞愧移步。华佗的衣服突然披在女子身上；她感激看去；华佗已经提起地上的竹篮走在她一旁。
女子那时十三岁；母亲想要为她寻门亲事早早嫁了。女子虽没有什么惊世之才；却不愿这样了此一生。她从家中出走；做了惊世骇俗之事，去找了华佗。
她手中端着从地市里翻出的一本破书；连书名都不知；却想要读懂它。
她将书拿到华佗面前；请他教自己。为了有口饭吃，又在华府做了粗使丫鬟。
华佗见她有心；又肯努力；就一字一字的将那本书讲给她听。女子这才知道；自己握在手中的是一本春秋战国的医书；《内经》。
日后两人一同研习医理，《内经》里的奥秘博大精深，华佗看得津津有味；第一次将医理印入心中。
第二年春天；女子突发病症；华佗大体了解；同医书上记载的‘寒热病’病症相似。书中指出；需用银针驱除体内毒症。可是；行针在病人身上并非易事；若是刺中病穴而未能及时取针；病人则精气耗尽。若是未刺中病穴就将针取出；邪气则凝聚不散。精气耗尽会使病症加重而身体孱弱；邪气聚集不散则会引起痈疽（ｙｏｎｇ ｊｕ）之症；时日久了；都是死症。
那时的华佗对医理、医术根本不懂；也不敢胡乱动针；只得为女子请来大夫。
乡野大夫对付这种疑难杂症总是毫无对策；即使比照着医书救治；也没有那种技术。因此；女子之病被耽搁下来。试问天下得此怪病者；哪个不是因为行医者能力有限而被耽误；此些例子比比皆是，华佗这才暗下决心，从此有了行医救世的想法。
华佗即使日夜潜心研究；依然未来得及为女子医治；她就早早离世。走之前；她拖着病体逃离华府；满身的疮疤实在无法入目；她不想华佗见到她这幅模样；即使死去；也要他的回忆里是自己最好看的样子。
华佗在对木柯讲起这个故事时；总是哀婉叹息；女子之死；他归咎在自己身上。是他能力不够；是他没能保护她。木柯并不说话；华佗只是心里有了结；一个无法得到；却又曾经得到的结。
华佗研习医理就是从那时开始的；他不想世间再有像女子一样的人；因为医者能力有限而丧了性命。
在他手中并不是没有死过人；‘神医’的形象只是日后人们对他的尊称；他一生之中救过无数人；也没救活过无数人；而每一个人的死都是他进步的开始。日后；他便潜心研究没能医治的疫症；决不让第二个人因此亡故。‘神医’就在这种神奇之处。
陈寿拜求木柯之时征得她的同意；将华佗之死细说于书。木柯思考一番；淡淡点头；“我师父的死与曹操有关；先生可会如实写”
陈寿受制于曹家；自然不敢将真正的原因写在书中；只是点出；“华佗之死确实同未听话于曹操有关，寿会斟酌。”
日后；木柯看到了他撰写的初稿；华佗在为曹操医治期间，听闻妻子病重，请求返乡探望，曹操应允。很长时日过后，未见华佗归来，曹操派人打听他妻子的事情，知道已无大碍，便猜想，是华佗不愿只为他一人治病，故意用妻子的病症来搪塞自己，一怒之下将华佗捉拿。华佗执意不愿臣服，最终死在牢狱中。
木柯看后修书给陈寿；“先生的故事正符合木柯之意。师父生前未能同那女子在一起；如今在书中娶她做了妻子；也了了师父心愿。这妻子在病中；师父同曹操请假返乡探望；自然在理。曹操疑心重；派人前去探听虚实也很在理。师父不愿为曹操一人医治；是师�
