盛唐金手指-第67部分
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封万年不容分说的将《食鱼帖》塞给了甄乾，让甄乾心中一阵狂喜，虽然自己的毛笔字烂的不能见人，但传世书画没几个人不喜欢的，假意推迟几下也就勉为其难的占为己有。
一块不值钱的镜子省去了一年商铺的红利，顺手还骗得怀素的《食鱼帖》，赚大了！
甄乾兴高采烈的返回了在鹿泉县的宅子，宅子不算大，购买文书上清楚的注明占地万尺，听起来吓人一跳吧！
唐朝一尺等于0。3米，房子的一尺等于0。09平方，万尺也不过900平方，是一座三进的小院落，用去了甄乾不到一百贯钱，这个价格在生产力底下的唐代算是很高了，不过相比京城长安，这个价格还是很公道的。
甄乾本不想购买什么房产，尤其鹿泉县还算是商品流通之地，往来的商贾云集，房价和州府相同，在鹿泉县根本就租不到房子，才买下了这座小院子作为落脚之处。
庭院分为前中后结构，前院有会客厅，后院是柴房、马厩、厨房，甄乾住在中间的房间，两侧还有四间厢房，平时有一家人帮忙打扫。
甄乾一到门口，从大门里走出一个老妪：“大郎来了，郝班头正在客厅里等着大郎，已经坐了半个时辰了”。
“王婆幸苦你了！”
客厅里坐着一个身材魁梧的中年人，虎背熊腰、一脸的胡须，样子看起来很凶，一身常服打扮。
见甄乾从屋外走了进来，急忙站起身道：“甄大郎回来了，可是去了县衙？”
“正是……让郝班头久等了！”
郝班头名叫郝仁，不过怎么看都不像一个好人，年轻时候是鹿泉县一霸，为人豪爽好打不平，因为担心惹是生非，家里便托人在县衙谋了一份差事，倒也没什么劣迹，实在不能以貌取人。
古代的衙役黑白两道通吃，就算不为非作歹，没有国家公务员高收入，平时县衙也会发一点赏钱，加上周围的孝敬钱，日子过的非常滋润。
和郝仁交往已经半年，彼此都已经了解对方，甄乾也不跟郝仁客气。
“时候不早了，还以为明府会留下来吃饭……”，甄乾调笑道：“现在肚子里还空着，我们边吃边聊如何？”
甄乾在县城里住的时间不长，自然没有开火的习惯，加上会做饭的菊娘出了远门，饭菜都是从自家酒店送过来的。
很快唐版的火锅放到了两人的面前，一个铜制的火锅，加上六盘配菜，屋子四周有暖墙，因为甄乾不喜欢北方的寒冷，所以屋子里早早的修建了暖炕和火墙。
火锅算不上甄乾的首创，早在三国时期，就有人用铜制成火锅出现，不过当时并不流行，形状自然也不相同。
火锅，古称“古董羹”，因投料入沸水时发出的“咕咚”声而得名。
关于火锅的起源，目前有两种说法：一种说是在三国时期或隋炀帝时代，那时的“铜鼎”，就是火锅的前身；另一种说是火锅始于东汉，出土文物中的“斗”就是指火锅。
不管这么说，现代意义上的火锅到了明代才真正的出现。
“吃火锅有一个说法，一定不能少了七样菜，即芹菜、蒜、葱、芫荽、韭菜、鱼、肉，分别寓意勤快、会算、聪明、人缘好、长久幸福、有余、富足，不过今天我们吃羊肉火锅，可以驱寒暖胃助消化，而且起到补肾壮阳等作用……。”
“那我今天可要多吃一点……”，郝仁食指大动，一口酒一口肉大快朵颐起来：“甄大郎酒楼的火锅一推出，在鹿泉县可是真正的火了一把，现在其他酒楼争相模仿，可就是没甄大郎这里的味道地道，某今天可是有口福了！”
PS：传说开元后期，有一个叫田同秀的低阶官员，官职好像是参军，为了讨好唐玄宗，上表给玄宗皇帝：有天他早上去上班的时候，发现玄元皇帝（即老子），突然降临在丹凤门的大街之上。老子告诉田参军，他送给玄宗皇帝一道灵符，埋在楼观道的祖师爷尹喜的故宅之下。赶快去挖，迟了就没有了。
尹喜又称“关尹喜”，老子最后一次在人间出现时，他担任函谷关的关长。就是因为他的热情要求和款待，老子才留下了五千言的《道德经》。所以，楼观道把他奉为祖师爷。
唐玄宗听到有这个好消息，不敢怠慢。赶快派人到陕西函谷关去挖，当然真的挖到了，田参军虽然是个骗子，但毕竟不是傻瓜。玄宗皇帝大喜，赶紧找个地方，修了个玄元庙供起来。田参军也立马加官进爵。
太上老君居于兜率天之上，此灵符自然是天降之宝，所以，玄宗皇帝在这一年，正式改元“天宝”，之后各地经常献上许多所谓的祥瑞，一时间祥瑞满地走，唐玄宗也不禁止，更加主张了许多人的投契取巧之心。
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（本章完）
第103章 放良（）
“甄大郎今天的酒不错，好像和甄大郎酒肆中的就所不同，这里面可是有什么说道？”
郝仁喝的酒当然不是市面上卖的烧刀子，而是新酿的二锅头，度数只有四十度，已经快接近唐人的口味了，不过甄乾并非急于推向市场。
“这是某新酿造的仙人酿，产量不高，所以留着自己品尝，要是郝班头喜欢，走的时候带上两瓶！”
“那就不客气了！”
除了大块的羊肉，还有一片片切的薄如纸的羊肉卷，放在火锅里一涮，再沾上甄乾特有的秘制调料，让郝仁根本停不下来。
没有一会时间，郝仁一个人已经消灭了三盘羊肉，喝下足足一瓶酒，打了一个酒嗝，这才心满意足的摸了一把嘴角的油渍，从袖子里拿出一叠纸放在甄乾的面前：“大郎，这是你想买的奴隶契约，哥哥我可是帮你把人留下来，如果满意的话，明天就可以带人办手续！”
郝仁可是鹿泉县的地头蛇，甄乾也没有时间天天在奴隶市场盯着，如果发现有好的奴隶工匠，郝仁便会帮甄乾先留下来。
甄乾的眼光很挑剔，一般没有家眷的奴隶不要，这样的奴隶不好管束，因为没有了牵挂，很可能心里有怨气之后反噬一口，有了家人就不一样了，就算有什么不满，想到可能祸及家人，也只能先忍着，就算多花一点钱也值得。其次奴隶一定要有一技之长，会种地看门也行。最后品行不端之人不能要，尤其是以前为非作歹之徒只会给自己招来麻烦。
盛唐时期奴隶价格比初唐长了不少，普通成年男奴价格在十贯以上，姿色不错的成年女奴价格更是高达二三十贯，不过年纪偏大偏小的奴隶就不值钱了，当然奴隶是否有一技之长也是价格高低的衡量标准。
甄乾要买的奴隶价格都不低，通常一家有手艺的奴隶要花去五六十贯，让甄乾有些肉疼。
人才，这世上最值钱最不值钱的都是金钱，钱可以生钱，也可以变成一堆粪土，只有人才才是生钱不二法门。
“怎么这个月有这么多奴隶发卖？”
郝仁用牙签挑着牙缝里的碎肉：“要不是你只要手艺人，数量还要多两倍，而且价格下降了二成！”
见甄乾不解，郝仁解释道：“王鉷……，就是那个户部侍郎、御史大夫、京兆尹，一人领二十余使的王鉷，因他的弟弟户部郎中王焊和邢縡谋反揭发，被皇帝赐自尽，家产充公发卖。王鉷在各地广置田产，加上手下党羽众多，光是在恒州一地产业就有十几处，不然这个月怎么会有这么多奴隶发卖！”
甄乾当然知道王鉷其人，天宝四年，唐玄宗任命户部郎中王鉷为户口色役使，并下敕免除百姓当年租庸调。
王鉷奏请征收百姓的运费，夸大钱数，又让用钱购买本地所产的贵重物品，这样百姓所交纳的比不免除租庸调时还多。按照过去所定的制度，戍守边疆的士卒应该免除租庸，六年替换一次。但是守卫边疆的将领都以战败为耻，对战死的士卒都不向官府申报，所以这些士卒在家乡的户籍没有注销。王鉷一心聚敛财物，将有户籍而没有人的都当作逃避赋税，按照户籍登记，戍守边疆六年以上者全部征收租庸，有人被一次征收三十年租庸，而民众无处申诉。
唐玄宗在位日久，用度日益奢侈，后宫赏赐没有节制，不能随心所欲到藏库中去取。王鉷探听到玄宗的心意，所以每年都上贡额外钱一百亿缗，贮藏于国库，以供玄宗在宫中宴饮挥霍，并说：“这些钱都是租庸调以外的，与国家的经费无关”。唐玄宗由此认为王鉷善于理财，能够富国，更加喜欢他了。王鉷想方设法苛剥百姓以取悦玄宗，以致朝野内外怨声载道。
王鉷弟户部郎中王焊，是个凶险不法之徒，召术士任海川问道：你看我有没有帝王之相？任海川听后，惧有杀身之祸，遂逃。
王鉷受弟弟谋反牵连死的不冤，没有想到他的家产竟然如此丰厚，真好便宜了甄乾。
甄乾从一堆奴隶契约中挑出了四份：“这是我要的四家奴隶，明天我们去市场看人？”
“行！明天一早我到市场等你……”，郝仁看着甄乾挑选出来的四家奴隶契约，“大郎，这批奴隶中有不少新罗婢和胡姬，品色兼优，你就不挑几个留在内宅？”
新罗婢和胡姬除了能伺候人，唱一个小曲、跳一段艳舞，对于甄乾基本上没用，再一想到家里还有两个喂不饱的小妮子，甄乾也就断了猎艳的想法。
见甄乾不为所动，郝仁挑着大拇指道：“哥哥真是服了你，万贯家财放着不会享受，你心里到底在想什么？”
盛唐殷实之家要是家里没几个新罗婢、胡姬和昆仑奴，出门都不好意思和人打招呼，甄乾算的上是异类了，家中固定资产加起来怎么说也有万贯，竟然连一个新罗婢和胡姬都没有，更不要说在家里蓄养歌姬伶人（戏子）了。
在这批官府发卖的奴隶中，有大量的新罗婢和胡姬，郝仁特地给甄乾留了几个美貌的女子，没想到甄乾一个都没有挑。
甄乾购买手艺奴隶当然是准备做生意，这一点郝仁也知道，但是有钱不享受的人，甄乾还是第一个。
“大郎，这段时间县城里的流民一下子增加不少，明府为此事搞的焦头烂额，唯恐出现乱象，大郎不是需要人手，可是在流民中雇佣一些，也算帮助明府分忧解难！”
天宝十一年，李林甫这位朝野侧目二十年的宰相病死，大唐帝国也失去了最后一位能总揽全局的铁腕人物，杨国忠成为第三个为唐玄宗敛财的人，此后的局面便彻底失控。
杨国忠，自幼不学无行，但是相貌俊美，杨贵妃进宫后与杨玉环二姐***由此攀龙附凤。不过，此人也有一手绝技，就是计算钱财能丝毫不出错，据说在“大盈库”盘点中能按市价以“枚”为单位报出每个库房存货的折价。李林甫死后，杨国忠成为宰相，并兼任度支郎中等四十余个差事。
大盈库由王鉷专门设立，供给唐玄宗挥霍所用，每当唐玄宗追问大盈库钱财来源时，王鉷都对玄宗说：“请陛下放心使用，这些都不是来自国家税赋！”
这位寒门宰相很有抱负：我出身寒微，只不过因为攀上了女人的关系才飞黄腾达，毕竟不是有功于帝国的名臣宿将，所以，我有生之年不会去求取一个好名声，我只求富贵、奢华，我只要及时行乐！（看起来杨国忠还有几分自知之明）
据说杨玉环入宫后两年，杨国忠自称家产三千万匹锦缎，把锦缎折合成后世人民币，大约为七十亿元。
天宝十一年，也就是李林甫刚刚去世，大唐帝国就下发了一道诏令《禁官夺百姓口分永业田诏》。
从字面意思来理解，这道诏令的意思是禁止封建官僚强夺百姓土地。
千万别被忽悠，诏令名字不过是一个文字游戏，诏书的本质是承认土地私有买卖，即放弃“开元限购令”。
在这道诏书中朝廷首先承认，天宝以来“王公百官及富豪之家”即使在限购政策下仍旧千方百计兼并土地、违法卖买百姓赖以为生的口分田，目前的状况已经是百姓“无处安置”。其后，诏令笔锋一转，提出了解决措施：贫富分化情有可原，所有已经完成的土地买卖，只要是用现钱购买来的土地就是市场化行为，就应该是公平的、公正的，所以，以现钱购买的土地可以不遵守“开元限购令”、不需要罚没入官，只需要“更从宽典，务使弘通”；至于不是用现钱买来的土地，如果有人来索要官家为其赎回“永业田”，如果没有人来索要就算了……。
说到底，封建王朝所有的财富聚敛手段都是为了与黎民百姓争夺财富控制权。通常情况下，封建当权者抢劫财富有增加税收、铜钱减重等�
