帝国崛起-第359部分
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为什么看不懂？最直观的一条，陈燮是靠经商挣钱带兵打仗起家的，结果收商税比谁都起劲。哪有人嫌自己钱多的？
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提起这个事情，洪承畴的感触也很深。在四川的时候，户部的饷银得让人运过去，走一趟就得两个月。实在是太麻烦了，很容易耽误事情。
第五百一十六章歪楼（）
第五百一十六章
两位都是高官，也都是不那么教条的官员。提到陈燮之时，虽然都有点不以为然，但是在心里却无法抹杀陈燮为大明建立的功绩。
“新的廷推法，翰林词臣怕是很难接受，也不知道是怎么过的？”洪承畴把话题拉回来，这才是他目前最关心的话题。毕竟他不是翰林出身，站在文官的角度看，是不够资格进内阁的。现在皇帝给他一个阁臣的职务，未必就是神马好事，太招眼球了。
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关键还是陈燮在三省总督的位置上推行新的商税制度，没有引起太大的反弹。就算有反弹，也被陈燮压下去了。虽然这个压制有点血腥，但是就财政而言，立竿见影。没有陈燮辛苦的弄钱，哪来的赈济钱粮？所谓的民意汹汹，说白了就是一群士绅在那里叫。不管他们叫的再大声。急于改变财政现状的今上，根本就不会动陈燮一根毛。
这就是吴弈沃冢论谱龅暮芏嗍虑椋谒蠢词俏薹ń邮艿摹５词鞘芤嬲摺Ｉ轿髁甏蠛得癫涣纳俑疵挥嘘饧玫哪芰ΑＲ恢钡匠论瞥隼粗鞯冀嗽舻氖虑椋潭桃荒甓嗟氖奔洌飧鑫侍饩突窘饩隽恕Ｇ复雍味矗魑Р渴汤伞Ｎ猱‘很清楚，这都是陈燮从自己的家产里拿出来的钱粮，先给陛下垫上。整个大明能做到这一步的，大概也只有陈燮。吴荒懿慌宸论普跚谋臼拢宸绱撕浪淖鞣纾尤幻挥衅撇�
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洪承畴熟悉完毕，天色已经黑了，叫上随从，奔着皇宫而来，在宫门之外递上牌子，表示自己回到了京师，然后再回到驿馆。回去的路上，看见一个灯火通明的宅子。眼神复杂的望了一眼，低头默默的离开。
这个宅子是陈燮的，准确的说是皇帝赐给公主的宅子，不过挂了陈府的牌子罢了。大明朝那么多公主的嫁娶。唯有陈燮不是按照驸马的待遇来对待的。就是单纯的下嫁，类似民间的嫁娶。可以说这是高规格的待遇了，整个大明二百年，都没有公主跟着丈夫走的先例。
陈府之内倒是一片热闹景象，卢象升和杨廷麟联袂而至，陈燮是腊月二十八来到的京师。朱媺娖要回京过年，朱由检也要求他来一趟，打着述职的幌子。好吧，实际上朱由检也确实希望陈燮进京，有太多的话想问陈燮。朱由检对陈燮的依赖性，连他自己都没察觉到。
朱由检没有意识到的事情，卢象升和杨廷麟都意识到了。所以一起到陈燮这里，打着拜访的幌子，实际上是想弄清楚陈燮这一趟回京的真实用意。这两位不反对陈燮收商税，但是对科举改革的事情，却深有抵触。这个抵触原因，就是两个字“公平”。
严格意义上来说，科举是一种当前最公平的选官模式，没有之一。为什么单纯的只考四书五经，制定这个规则的初衷，现在的人不得而知当是朱元璋的想法。就算是陈燮，也只能是一个猜测。老朱这个家伙太霸道了，他从来都是制定规则，那种规则在他看来对大明江山永固有利，他就制定出来。不服气，那就剁了你，一句废话都不带跟你说的。朱元璋连孟子都敢玩删节本，还有什么做不出来的？可以说，科举到了朱元璋手里，才算是彻底的变成了一种完全没有活力的暮气沉沉的手段。朱元璋制定的一切规则，都在围绕着两个字“治内”。老百姓都绑在土地上，不要四处乱跑，多生事端。利用礼教来束缚人的思维，灌输奴性的思想。一切都是方便统治者驾驭普通百姓为出发点。
老朱绝对是个聪明人，历史人物的局限性，在他身上也没有能避免。封建王朝的统治者，如何会看不到历史上王朝兴替的教训？他们肯定是看见了，只是从中得到的经验教训有区别。宋明两朝，都在阉割本民族的武力，直接导致在对外的战争中处于绝对的劣势。清朝其实也一样，都没能避免被外来强大的势力打的落花流水的命运。
三巡酒后，两位来客放下酒杯，卢象升很不客气的开口问：“思华，陛下在议政之事，提出科举改良一事，你以为如何？”陈燮没有着急回答，而是反问一句：“你们以为如何？”
杨廷麟笑道：“二百多年的规矩，说改就改，怕是很难。”
卢象升则露出担忧状道：“大明科举的根子，还是在教化上。思华在辽东、大员两地，给百姓发火枪一事，不知初衷何在？”这话还是比较客气的，没说陈燮煽动百姓做暴民就不错了。对这个事情，反对的声音满天飞，卢象升也是强烈反对的。开什么玩笑，百姓手里有火枪，还怎么教化？官员稍微严厉一点，就怕百姓要打他的黑枪。
从这个事情联系到科举改良，卢象升的思维还真是很特别，但是这两者之间，真的没有联系么？其实是有联系的，不过藏的很深而已。卢象升能感觉到，但是没弄明白。科举改良，毫无疑问会引起连锁反应。直接导致学习的风气发生变化，农学也好，数学也罢，都是自然科学的一部分。这个东西一旦进入科举，可想而知基层办学的方向会发生什么改变。到时候不用强迫，学生都会自己去学。不学这个，你拿什么来考科举？一旦自然科学之风兴起，很自然的就会影响到其他层面。这其中就包括了所谓的纲常和礼教，到了一个程度，迟早会有人发现所谓的“天命”是扯淡。手里有了火枪的百姓，你还能拿礼教来束缚他么？一旦利益受到伤害，礼教能管住说理的家伙？说到底，陈燮就是包藏祸心，奔着礼教去的。只不过手段非常之隐蔽，在辽东，陈燮打着对付建奴和鞑子的幌子，在大员，那地方大明还真不太关心，被划到海外去了。
陈燮早有腹稿，听到卢象升的问题，很自然的就开始忽悠：“建斗兄，你是读过史书的，也是当过官的。有两个问题，我想你是很清楚的。第一个，历史上那么多王朝兴替，哪一次不是百姓活不下去揭竿而起作为序幕？江山永固，不在所谓的教化，而在百姓有衣食。可是现在的大明，你觉得衣食有保证么？为什么？我告诉你，洪武十四年，举国人口五千九百八十七万，而今人口一万万八千万。人口是会增加的，但是耕地不会增加。人口的基数越大，增加的速度就会越快。那么请问，怎么解决人口增加和土地不变之间的矛盾？一旦将来人口达到一个更大的数字，那么请问，用什么来养活百姓？就算是年年风调雨顺，我看这点土地也养不活那么多人。更不要说，还有土地兼并的问题，每一个朝代都无法解决。解决不了这些问题，一个王朝的奔溃就是迟早的问题。第二个问题是第一个问题的延续，移民辽东、大员，我们的百姓过去了，那是跟本地人争生存空间，说的不好听的，争一切。你觉得，他们会有什么反应？东西就那么多，你拿去了我就没了。不给百姓发枪，他们移民过去跟送死有什么区别？移民的目的在于缓解内陆的压力，没有不断向外扩张的思想，国家迟早被人口压垮。没有足够的武力，拿什么来扩张？大明要想江山永固，就需要有一个长远的目光。对内，发展农业技术，提高粮食产量。对外，不断的扩张，夺取更多的土地来满足人口增长的需求。”
陈燮说的口干舌燥，卢象升听的目瞪口呆。这些问题，对他来说，还是有点难以理解。说句不好听的，就算他是亲民官，百姓的死活他又能顾的了多少？而陈燮说的这些东西，听起来就是很高大上，很有远见的样子。
第五百一十七章远景（）
第五百一十七章远景
陈燮不动声色的完成了歪楼的工作，让卢象升和杨廷麟放弃了追问科举态度的问题。这一招实属无奈，这个问题太敏感，陈燮不想跟他们谈这个问题。这年月的大明，还没有意识到自身的落后，西方国家还没成长起来，是个大明人都敢拍着胸部说天朝上国。你跟他们说这个如何那个如何，基本上白费口水。这玩意，就是让利益来推动。
朱由检要科举改良，那是因为对文臣的能力产生了质疑。怎么改变能力的问题，考试之前就得进行学习，不然你中了进士，到了地方不懂政务，还得重头学。有的官员，干脆就什么都不懂，还不爱学。结果很自然的做个狗屁不通的官，地方上的事物处理的乱七八糟。大明朝搞到现在这个程度，朱由检很主观的认为，这是文臣不力的原因。丝毫没有想到，这是他家的老祖宗埋下的祸根。朱元璋废除了宰相，但是他的精力旺盛啊。后来的皇帝，哪有这个能耐，所以搬出太监来搞了个内廷，掌握批红的权利的太监叫内相。
文官在朱元璋的手里，就是一群秘书类的存在。后来的皇帝们，也就是朱棣能跟他差不多，换别人全都瞎。问题是朱元璋搞的八股取士，这玩意太尼玛坑了。这个还真的是制度问题，得改。朱由检也是被这帮文臣弄的快疯掉了，这才想着改科举。
“思华，据说陛下还要改内廷？你知道是怎么一回事么？”杨廷麟恢复的比较快，想不明白的问题就不想了，反正陈燮说的很有道理。卢象升一听这话，也竖起耳朵来。
“嗯，有这么一回事。陛下不希望内廷过多的影响到朝政，所以打算改良内廷。具体的章程，外廷票拟之后，送内廷披红。必须在三日之内回复，就算不以通过。也要注明理由。遇到重大事物无法决定，再交给陛下裁断。重要的有一点，没有充分的理由，不得把外廷的票拟打回票。”陈燮对外是这个解释。对内则是告诉朱由检，做皇帝不要事事都去操心，诸葛亮就是累死的。把握住主要的方针大政就行了，权利上一手抓兵权，一手抓财权。只要拿住这两个权利。大臣们玩不出什么花样来。
这两年吃够了苦头，朱由检对陈燮说的话深以为然。没钱什么事情都办不成，武将还不能打仗，外患无法抵御，内乱平息不了。这种日子他是过够了，所以才要改良。
这俩听了陈燮的话，心里还挺高兴。君臣之间的信任，这些年越来越差了。
陈燮又继续道：“陛下还决定废除廷杖，说这是陋习。大臣们代天子牧民，君臣本是一体。总而言之。需要改的东西很多，陛下一直在考虑这些问题怎么改。”听到取消廷杖，这两位更高兴了。廷杖这个东西吧，那是从元朝手里继承下来的。在宋朝，君臣之间根本就不像�
