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第591部分

我有皇帝分身-第591部分

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    乌尔班八世借口《对话》一书是罪名,将年近70的伽利略押解罗马宗教法庭,经过四次“审问及考验”,迫使他在1633年6月21日发表声明,宣布托勒密学说正确无疑,对自己的错误进行了悔过。

    除此之外,他并不是一个强势的教皇。

    个人生活,和贪官污吏差不多。贪污**,喜好奢华和享受,沉迷于音乐、诗歌和绘画,还有不少情♀妇和私生子,以及一个大肚子。

    在宫殿里也爆发瘟疫之后,这位颇有后世“小清新酒精考验”风格的教皇,终于害怕的也逃跑了。

    如果是在平时,教皇的这一做法,肯定会让教会其它众人群起而攻之。

    但是,此一时彼一时也。

    因为,这位教皇说倒霉也倒霉,说走运也走运。但心以前和他意见不同的教会管理人员,都比他先生病,早早的就挂掉了。

    于是,他现在做任何决定,也没有教会的任何高层人员,说三道四。

    只于,一般的信徒嘛。

    你见过一般老百姓,胆敢在古代指疑一号首长级别人物的吗?

    这里的情况也类似,教会的教皇,甚至于在个别时间,比一国的国王还有权利。

    …

    此时此刻,教皇同志离开了阿维尼翁,躲进了郊外远远的一座城堡。再也不肯出来!

    教皇逃走了,主教逃走了。

    但是,许许多多平凡的英雄,却坚守在了第一线。圣城中的修女和基层神职人员,却勇敢的仍然在抢救一线的病人!

    果真是,真正的英雄其实就在我们身边。不是明星,不是名人,而就是我们自己。

    只是,有时候人定胜天真的只是一个笑话。

    在没有抗生素,和科学不发展的这个时间点。修女们再努力,也只能是精神上安慰一下生病的人。

    她们不俱死亡,夜以继日地照顾病人。也为此付出了,自己生命的代价!

    到最后,仅仅半个月的时间,几乎所有照顾生病人员的修女,都死去了。她们自己也生病了!

    刘锋在圣城里,一直住了大半个月,将这些全都看在眼中。

    他的心里,一边是为成果而暗暗自豪,同时,又因为这些灾难有一部分是,出自自己的手中,而又有些纠结。

    坐在客房里,刘锋心情复杂的自语:“非我族类,其心必变,要怪就怪你们没有投胎成为汉人吧……不过,对于这些救人的人。我会相信,如果有上帝的话,她们必定会荣升天堂……唉!”

    …

    与此同时,刘锋也在不久后,在圣城的郊外偷偷的和查理一世见面了。这是他的任务之一!

    查理一世(英格兰国王),当然是过时的。

    在原来没有变动的欧洲历史上,自1625年3月27日起至1649年1月30日被处死(他是唯一一位被以国王的身份处死的英格兰国王)时止是英格兰、苏格兰及爱尔兰国王。

    查理一世是詹姆士一世与丹麦公主安妮的第二个儿子,小时候瘦弱,跟其父一样是由苏格兰长老派老师教导,精通拉丁文和希腊文。

    1625年继位后他娶了,法国国王路易十三的妹妹里埃塔·玛丽亚,亨利埃塔·玛丽亚也是天主教徒,虽然没有西班牙公主虔诚,但她的宗教信仰日后仍是一大问题。

    由于议会不信任白金汉而拒绝给他战争拨款,他为此不得不采取极端措施:典卖妻子嫁妆;向富有臣民强行借款,并监禁拒不借款的5名爵士;让士兵住进民宅白吃白喝;不经议会批准而征收关税等等。

    搞的天怒人怨!

    于是,若干年后,他给推下了台。

    (未完待续。)

第1069章 查理一世,洗白了!() 
刘锋和查理一世,悄悄的见面,自然不是来谈天说地,喝茶聊天的。

    他是按照朱子龙的要求,早就在这里几年下来,就搭上了查理这根线。

    这些年,查理一世就隐匿在圣城附近生活。得到了教皇的护佑!

    当然,在这年头的天主教会,想获得任何服务都是需要明码标价的。为此,他也是差不多花光了上国王时候的,所有家产来了。

    原本,查理一世,也想好了复国的计划。

    只是,还没来得及付诸于行动,黑死病第二次天灾潮就降临了。

    全欧洲的医生愧疚难当,他们弄不懂疾病从何而来,不知道传染的原因,不知道传染的渠道,也不知道什么时候才是尽头。只能坐看生病的人一个个死去,包括自己也是其中之一。

    教廷的四分之一成员死于瘟疫,连教皇都丢弃了他的宫殿,躲进乡下的城堡里不问世事。而查理一世准备的死士和士兵,自然也是如此。死的那叫一个惨!

    面对这场可怕的瘟疫,人们陷入了深深的恐惧。

    第一次,包括统治阶层在内,所有欧洲白人,都无心政治。战争也tm的,根本打不起来了!

    (说好的荷兰和英国,以及法国的几十年大战呢?竞然让朱子龙一手给搞没了!)

    查理一世唯恐自己染上瘟疫一命呜呼,但却又不知该如何是好。就在这种时候,和他有过几分交情的刘锋,过来找到了他。

    刘锋向他表示,想要复国可以,怕得病也不要担心,没军队我们借,没钱我们出,ok?

    查理一世听后,简直是连做梦都无法想象,天下还有这样的好事?

    如此无法形容的空前喜讯,简直要把查理一世,给乐晕了。那里还会细想,其中的诡异之处。

    当刘锋交诸多条款和合约交到查理一世手上,并请他签名之后。

    他当场照做,还正色地保证说道,“……为了拯救这个濒死的世界和英格兰,我愿意竭尽所能,请全力帮助我。我可以用我的生命保证,你们这些有善心的人,也将得到丰厚的回报!”

    总的来说,双方是皆大欢喜。

    当然,朱子龙和刘锋自然不是烂好人,圣母婊。

    这么支持查理一世,其实也是有目地的。就跟后世,日本人扶持清朝最后一任皇帝,在东三省搞满洲国一样。

    要的就是查理一世的名头,以及要一个傀儡把欧洲的水,更好的搞混了。

    (查理一世在欧洲的历史上确实是劣迹斑斑,但就其本心而言,这位过气国王的人品,倒还不算太糟糕。所以至少短期合作,应该还是不会出什么幺蛾子的。)

    只于合作成功之后嘛,要不要黑吃黑,那就要看情况而定了。

    …

    说起来,查理一世也是可怜人。

    在位期间的另一个特点就是混乱的宗教冲突,臣民们普遍对他们国王的信仰持不信任态度。

    一方面,在三十年战争中,他的失误成功的帮助了新教势力,然而另外一个事实却是,他迎娶了一位罗马天主教的公主。

    在第一次英国内战中被击败后,国会希望他能够接受君主立宪制,但是他不同意。

    当时英国资本主义工商业,已经有很大发展,新兴资产阶级势力逐渐壮大,他们要求人人平等,要求限制国王的权利。可是查理一世根本不把他们放在眼里,竟在1629年把代表新兴资产阶级利益的议会给解散了。

    当然,在这之后,要不是查理一世过着豪华奢侈的生活,致使国库空虚,所以向百姓征收无穷无尽的苛捐杂税,使人们怨声载道。他可能不会下台的这么快!

    属于半作死国王!

    在原来的历史上,他在第一次内战失败后。很快又发动了第二次内战,但很快被击败,最终没有逃脱当俘虏的命运。不久,他在人民的唾骂声中被推上断头台。

    只是,在这个时空。

    他的第二次内战,还没开始,就让朱子龙的黑手,把所有欧洲人打的生活不能自理,全乱套了。

    但是,朱子龙又认为,内战什么的,还是可行的。

    最好,还是如期打起来。而且,最好,查理同志,要逆天而行,反败为胜才行嘛。

    1649年3月,议会宣布废除君主制,成立共和国,封建王朝宣告结束。这样的事情,怎么能发生?

    朱子龙希望,共和什么的,永远不要在欧洲发生。

    诸如后世的清朝,一直闭关锁国一样。朱子龙也希望,欧洲各国,继续君主制,独载当道。工业革命什么的,还是不要发生了。

    …

    半个月后,当刘锋当着教皇的面,将一个生病的奄奄一息的白人,用中药抢救了回来。

    尽管没能保证一定药到病除,但是却成功的让那个白人,活了过来,过上了半正常的生活。一时间,让教皇将刘锋惊为神人神医。

    于是,在这里生活了许多年的间谍头子,刘锋同志。

    就像无间道一样,深入教会高层,成为了首席教会神医,并且成为了红衣大主教。(这时候,原来的红衣死的也差不多了,不太值钱。能换回小命的保证,教皇也不会小气,乱封官的。)

    红衣主教是天主教枢机主教的俗称。枢机主教是着红衣的。而且枢机主教有投票选教皇的权利,地位崇高。

    也就是说,刘锋这个教会的官职,还真不小。

    属于一人之下,万人之上。

    而且,刘锋还为此捐了一大批物资给教会,也算符合教会内部,立有大贡献者,可特殊提拔的要求。

    (其实捐的物资,刘锋也没花几个钱。到处都是死光了的城市,让手下去入室寻找一些值钱的东西,简直不要太轻松。)

    不久,深得教皇之心的刘锋,开始给查理一世说好话,并且拉赞助。

    于是,教皇在小命有保证,以及财富的诱货下。

    冒大风险的赌上教廷的信用,公开宣布了查理一世,在内战中无罪。

    呵呵,这时代。赌上教廷的信用,那么查理一世,在法理上就是无罪的。以前是查理一世代价拿不出来,以及教会里也会有人反对教皇的一心独行。

    但是,现在的教会,教皇完全是一言堂,自然就可以做到了。

    有了教皇的保证,即使有再多的人证物证也是白搭,企图翻案就是异端。也就是说,查理一世,初步成功的洗白了!

    (未完待续。)

第1070章 上(帝)是中国神仙之一!() 
有读者m我说,难道教皇的话,就是上帝的意思?

    任空洗白一个有罪的政治犯,还不带让人反抗和抗议的?还不能推倒的,总不能把所有,有意见的人,都捉来,绑到棍子上,当成异端烧死吧?

    你tm真当自己是上帝呢?

    我的回答是,政治永远是政治,而且还是肮脏的。

    再说了,睁开眼睛说瞎话,历来就是教会的拿手好戏。

    不仅如此,让我们仔细再看一下,回忆一下。

    尽管,中国古代与中世纪欧洲时期主要的特点都是君主制,但是它们也有不同的地方,那就是君主手中的权利大小。

    欧洲国家的君主和臣下之间是一种雇佣契约关系,国王只能在王室自己领地内使用权力,其余每个领地都是封建领主全权负责管理,他们有自己的军队,国王无权干涉。

    类似汉朝时的国中国,皇帝的儿子分封制,但是后来收回了,也打了内战才收回权利的。

    明朝时期不也是打了一回内战,结果反而让地方王爷打胜了?

    欧洲在七世纪,也就是唐朝时期,就出现了贤人议会机构,来限制国王手中的权利,它拥有立法、审判等权利。

    到了后期,王权虽然扩大了影响力,但是依然还是要顾忌议会的力量!

    反观中国,自秦朝一统中华到清朝灭亡这几千年的封建社会,一直都是中央集权的**,皇帝是天下至高无上的存在。皇帝拥有的权利是非常恐怖的,有生杀予夺的大权。

    在欧洲,君主的税收主要来源于王室领地收入、司法收入、贵族缴纳的“封建协助金”等,来用于维持宫廷和王室执政部门正常运转的开销。

    如果君主的税收无法维持国家执政部门的正常运行,需要重新征税时,必须要经过领地交税人同意才可以征税。(倒是和现代21世纪,老早就有些类似了!)

    由于欧洲的君主掌握不了财政大权,所以都无法建立属于自己的独立武装军队。在君主需要战争的时候,君主往往都是要依据封建契约,来召集各领地的领主带兵支援,或者找银行借款组建雇佣军。

    而因为,基本上每个欧洲白人都信教。

    所以,在中世纪欧洲国家当中,还有一种力量特别强大,影响了欧洲上千年,那就是教会。

    教会是上帝在人间的代言人,而国王的权利只不过是世俗的权利。如果一个国王没有得到教会的加冕,就没有合法的统治地位,从而使君主的合法性受制于教

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