平淡为官-第722部分
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随着殖民地上的商业市场开拓完毕，宋朝的公司们自然要寻找下一个利润增长点，那么那些本土国家自然就会成为十分重要的节点，而这些国家为了保护自己本土的公司，自然会选择抵抗，比如给宋朝公司加税之类的，而这种做法，势必会让欧亚大陆的矛盾加剧。
原本大家都是各自发展，然后对殖民地进行倾销，可殖民地总有达到极限的时候，等到了这个极限之后，再想要突破自然是不行的，如此一来，战争必然会爆发，而等到欧亚大陆爆发了战争，那么厌弃战争的人，自然会往新大陆来逃，这就是徐宁的论点，全球化的进程必然会带来战争，而战争将会把大量的人口带进新大陆，从而使得新大陆的人口暴增，而新大陆孤悬海外，虽然是一块大陆，但也像是一个大号的孤岛，处于这一片土地上，有大西洋和太平洋作为阻隔，战争是很难波及到新大陆本土的。
因此未来新大陆必然会在全球化的过程得到更多的利润，而本土也会把更多的资源投放在新大陆，许多士族也会将更多的产业投入到新大陆，这是必然的，所以学生们，你们必须要努力，更加美好的未来现在才开始，不要因为自己在殖民地而感到卑微，谁能保证如今的殖民地，不会成为帝国未来的骄傲呢？
徐宁的讲话无疑让在场许多学生热血沸腾，其实他们的成绩都不差，作为全球除了本土之外，唯一几所拥有重点大学潜力的大学，这所学校的学生，自然都十分出色，但因为殖民地这个头衔，学生们几乎都有些不够自信，对此徐宁也是清楚的，所以他希望能够通过自己的演讲，来让这些学生们看到新大陆未来的希望。
并且，这些话，他并不是单纯的鼓励而已，而是他对于未来政治的一个看法，对于新大陆，他是报有很大期待的，毕竟相比起本土来说，这片土地的地理位置相对来说更加优越，且土地面积之大，相当于五个宋朝本土以上的面积，这么大的土地，足以让更多的人口生活在这里，将这里作为宋朝未来规划的重点，这是徐宁心中认为十分可行的计划。
徐宁的这一次到访可谓十分的成功，同时除了精神上的鼓励之外，物质上的鼓励自然也不会少，与他同行的新一任总督张继粟在徐宁演讲完之后，立刻向新宁波大学拨款一百万贯作为研究经费，同时拨款五十万贯作为学校的优等生奖学金，来鼓励那些有突出表现的学生。
这一举动无疑得到了全校师生的赞美，这笔钱可不算是小钱，许多原本无法进行的项目，有了这笔钱，就可以立刻启动，不得不说张继粟用这一招，成功俘获了学生们的心，在此之后，徐宁又带着张继粟参加了好几场宴会，与各个人种的代表进行了见面，张继粟虽然是总督，但也有必要了解一下东大陆的体系，人种问题是十分需要考虑的，这与本土不一样，种族问题若是得不到很好的解决，在东大陆是要出大乱子的，因此徐宁在这几天的时间里，最重要的便是让张继粟好好认识一下这里各个族群的代表人物，以方便之后彼此展开合作。
另一方面则是东大陆的政治制度与本土是有着一定差别的，除了总督府的所有官员由总督自行任命以外，其余的地方官员都是靠选举产生的，同时总督还必须要定时向东大陆议会进行汇报，接受他们的监督，这些在本土都是没有的，但在这里，你必须要做出一副样子来，即便你心中不满意，但你也必须尊重这里的制度。
还好张继粟在来之前，对于新大陆的制度便已经有所了解，所以适应的还算不错，再加上总督在东大陆的体质内拥有很大的权利，所以只要不是太过于离谱的事情，议员们也不会反驳他，在这个本土力量远远超过殖民地的时代，总督的权利自然不容置疑，因此双方之间的相处倒也算和平。
至于士族之间的沟通，这一点张继粟没什么问题，他自己本身也是士族，与士族之间该如何打交道，他自然十分清楚，如此一来，徐宁的交接任务也算彻底完成，在从宁波大学回来一个月之后，徐宁正式踏上了回归的旅途，这一天纽约港口上，万人挥舞着手中的彩旗送别徐宁，一段新的路程也出现在了徐宁的面前，他即将回到自己的祖国，在那里，一个新的位置将等待着他去创造属于自己的传奇。
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从新大陆赶往本土的船班次数量十分的多，且主要分为三条路，一段是从纽约直接朝南部走，过阿根廷南岸，绕过整个南美洲前往太平洋，如今的巴拿马运河尚且没有开通，自然是无法走人的，还有一种就是从纽约到巴拿马下船，然后再到巴拿马的对岸做船前往太平洋，这是大部分游客的路线，毕竟人比较好转移，而货物转移起来相对比较麻烦一些，而有些人则是直接从纽约向着大西洋走，然后顺着非洲的海岸线一路往下，通过好望角进入印度洋，然后过马六甲海峡进入太平洋，最终穿过南海回到本土，这是最为主要的三条路线，而徐宁因为时间紧迫的关系，则只能选择巴拿马路线。
本来按照他的计划，是想要去欧洲看一看的，这三年的时间里，身处新大陆，他听说了许多有关于欧洲的事情，那片土地上，如今正爆发着各种各样的运动和革命，整个社会也正在十分激荡的运动着，许多国家开始工业化，也开始进行民族主义的转变。
这显然都是工业化国家的前兆，而这都让徐宁很感兴趣，同时在大学里，白人的数量是仅次于黄种人的，虽然两者之间依旧相差三倍左右的差距，但相比起黑人的入学比例来说，这依然是十分巨大的差距，同时从欧洲来的移民大多都很勤劳，虽然也有一些破坏社会和谐的分子，但大多数人都非常遵守当地的法规，不像黑人，经常会做出一些不可理喻的事情。
白人则是完美的融入了宋朝的文化圈内，后来与许多白人的资本家聊天，徐宁这才知道，整个欧洲如今正在疯狂的向整个宋朝学习儒家文化和佛学，道学，这些都让他们开始了解到宋朝人的思想内涵，因此对于宋朝所制定的法律，他们都十分的遵从。
而相比起黑人来说，白人也更受黄种人的喜欢，尤其是汉族的喜欢，其中十分重要的一点就是白人的一夫一妻制度，因为基督教的缘故，白人社会始终是一夫一妻的，虽然男性和女性都会有许多的情人，但这一点却是十分重要的，虽然白人社会的一夫一妻并不是基于男女平等，而是宗教意义上的象征，与一夫四妻制度并没有什么太大的差别。
但放在汉族进步青年们的眼中，这无疑是十分符合他们道德观的价值，因此对于白人，汉族的先进人士往往会比黑人高看一眼，这也是他们会有更多机会的原因，而会来到新大陆的汉族，大体都是思想比较开放，热爱自由的那一群人，对于男女平等有着很高的追求，甚至其中很多都加入了基督教的也有不少。
这与黑人的待遇是完全不同的，在黄种人眼里，黑人是野蛮落后的，而白人则是相对比较文明的，同时白人采取分餐制度来进食，这与许多华夏复古派的思想又不谋而合，在中国唐朝的时候，人们吃饭其实也是分餐制的，只不过后来到宋朝的时候，才开始出现圆桌，大家聚在一起吃饭，在此之前，分餐制才是中华大地上的主流，尤其是贵族们进餐都是如此的。
而如今随着文化开始繁荣，复古派自然开始出现，就像如今的中国，有许多人开始提倡穿汉服是一样的，人在温饱问题得以解决之后，自然会开始思考精神上的问题，对于古代人的生活自然也会有所向往，这也是为什么如今宋朝和殖民地上会出现那么多仿唐建筑，仿汉建筑，都是因为人们对于古代王朝的追思所造成的。
白人宗教文化上的这些特征，则完美符合了这些人的兴趣爱好，所以汉族中加入基督教的人其实并不少，尤其是在新大陆，你几乎随处可见教堂，里面有许多人在进行礼拜和传教，数量几乎和佛寺，道观的数量差不多，不得不说这些宗教确实有着属于他的魔力。
尤其是在进行教改之后，这些宗教的思想也开始向着中国人的思想进行转变，因此中国人接受起来，其实并不是那么的困难，相反其实是很容易接受的，就像当年佛教刚刚传入中国的时候，很多人是无法接受的，但后来慢慢的佛教开始向着道教和儒家进行学习，最终在南北朝在整个中原大地普及开来。
而这个时候的佛教已经与刚刚开始乔达摩，悉达多的佛教已然完全不同了，印度的佛教其实很像是密宗，而中国大地上所信奉的佛教，大部分是禅宗，这两者是有着很大差别的，藏传佛教就是密宗，他认为这个世界上是有活佛的，而禅宗则认为这个世界上没有活佛，认为道德高尚的人死后会成佛，活着是万万不可能成佛的。
在修行方法上也有着很大的不同，密宗讲究的是秘密的修行方法，从中衍生出的比如苦行，欢喜禅之类大众经常听过的方式，这些都来自于密宗，而禅宗则是通过问禅的方式来进行修行，至于在哲学意义上自然是更大不同了，可以说佛教传入中国后，是被中国人的思想改的面目全非，但也正因为如此，佛教才得以发扬光大，没有像在印度本土一样，被印度教最终取代，成为了一个十分小的流派。
基督教也同样是如此，为了吸引汉族进入基督教，同时基督教作为欧洲各国的国教，要想让民众解放思想，提高生产力，首先就必须要对基督教的教义以及思想进行彻底的改变，而往哪个方向改，自然是往世界上最先进国家的思想上去靠拢。
这个世界上的人大体都是如此，只要你足够强，那么你的所有东西就都是好的，不好也是好的，因此宋朝人既然能够冠绝世界，那么他的思想，文化自然也是很好的，所以基督教的改革方案自然得向着宋朝人的思想去进行变革，经过这十几年的时间，早已经把基督教的思想融入了大量的儒家思想进去。
因此汉族人接受起来其实并不难，再加上一神教天生的传播性就是十分巨大，容易让人成为虔诚信徒，所以在新大陆信仰基督教的人并不在少数，当然也有很多人反对这种宗教，但声音并不大。
中国自古以来就是一个文化开放的国家，尤其是如今中国变得愈发强大之后，对于世界上各种文化，思想，宗教，哲学都是秉持着海纳百川，有容乃大的气度进行包容的，很有当年大唐帝国的感觉。
所以虽然有人觉得不妥，但那只是少部分人而已，只要宗教不能威胁政治，在宋朝这片土地上，就没有人会反对，想当年佛教的危害这么大，尚且存在至今就可以想到中国对于宗教的包容性了。
要知道佛教可是鼓励出家的，并且出家之后不顾父母，不顾宗族，全部是世外之人，他们不需要缴税，也不需要工作，接受人民的供奉而活，这自然引得国家不满，最后历史上三次灭佛，但始终没有把佛教给摧毁，佛教依旧存活了下来，这跟中国的宗教包容性有着很大的关系。
而基督教相比起当初的佛教来说要好得多，首先他不鼓励人们出世，二来他不鼓励信徒们无父无母，而是鼓励他们热爱自己的父母，热爱生活，再来则是基督教并不是完全接受人民的供奉，而是有点像禅宗，通过自己的努力从而赚取收入，养活自己，同是基督教虽然在欧洲对于政治有着很大的影响，但在中国，各个宗教都受到政府十分严密的控制，每一位神父都需要进行登记，所有的信徒也需要登记自己的家庭成分，同时大型的集会必须要报批，通过这种方法，控制了宗教的财产，人员以及制度，如此一来，想要改变国家的政体，这是一件不可能的事情。
所以基督教的传播，在宋朝也没什么太大的影响，许多人纷纷信仰这一种宗教，别说是在新大陆，便是本土，也有许多官员加入其中，甚至成为了一种潮流，汴京城中就有不少的教堂，香火鼎盛不亚于那些名寺古刹，而在朝廷看来，这无疑是文化繁荣的表现。
因为这些了解，徐宁对于欧洲一直有着一份好奇和向往，自然想要去看一看这片神奇的土地，如今到底发展成了什么样子，但很遗憾，这一次朝廷催的很急，没有办法，他只能从巴拿马走，尽快回到本土去接受自己新的工作，从纽约抵达巴拿马，足足花费了半个月左右的时间。
等下船之后，做火车前往太平洋方向的码头，而在这里徐宁也受到了热烈的欢迎，这里也是徐家的产业，整座城市的土地都属于徐家，同时大量的公司在这里
