平淡为官-第414部分
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徐安这一边是不可能停下眼前的活动的，因为他停下只有两种可能，第一个就是徐清答应赵昕的要求，开放朝廷，拿回一部分权利，这样一来自然是可以消除眼前的困难，但徐清是不可能答应的，他心中恨不得把皇帝的权利彻底剥夺才甘心，又怎么可能去干这种事情，至于另外一种，那就是赵昕跟徐清谈判，双方各让一步，这一种方法好像比较容易实现，但事实却没有那么简单。
首先双方之间形成的芥蒂就很难改变，短短一个月的时间，东厂所缉拿的官员人数就已经超过了两百人，这个数字无疑是非常庞大的，这些人谈判的时候应该怎么对待呢？绳之以法么，这是许多宋朝官员所无法接受的，他们的门生故吏，或者是老师同僚如今全部都在朝堂之上，他们若是不救，这些人说不定就会捅出一个窟窿来，到时候整个朝廷都将被皇帝拿捏在手中，所有人的把柄将化身为一把把的利剑，将徐清所搭建的朝廷彻底毁灭，这不是任何人能够接受的。
而如果放了他们，那么皇帝的权威何在，百姓又会怎么看待皇帝，这就是一个巨大的矛盾点，除此之外，如果要谈，徐清既然不能答应退让，难道皇帝就能答应么，他也不能答应，因为他是裹挟着民意做这件事的。
如今民间虽然有一部分理智的人认为皇帝那么做，是在破坏整个国家的规则，无论是潜规则还是明面上的规则，都会让这个国家万劫不复，所以他们是反对如今皇帝这样大肆逮捕朝廷官员的，但这样的人毕竟是少数，绝大多数人还是很赞成皇帝的做法的，认为他们是在清除这个国家的囊虫，是一种值得肯定的做法。
这样一来，皇帝若是想退，必然会失信于民，这对于皇帝来说，简直比权力被夺走还要可怕，毕竟他之所以能够成立东厂，唯一的原因就是他至高无上的权威，古代讲言出法随，就是说的是皇帝，皇帝只要答应的事情，就必须要办到，因为他是权威的象征，如果失信于民，就会失去百姓的支持，这对于皇帝来说，也是不能忍受的。
这也就是如今这个问题的关键，双方都不愿意投降，眼看着社会陷入慌乱之中，徐安也只能尽量让皇帝控制东厂不要再继续大规模的逮捕而已，但对眼前的局势却是于事无补，而与之相对应的，则是殖民地重新开始陷入动荡。
他们看到了宋朝如今的危机，这就是他们赢得独立的机会，许多地方的游击队重新开始在各个地方组建，对抗着宋朝的军队和当地的附庸军，看到这些情报传到政事堂，徐清心里也很是烦躁，眼下的局面就像是打了一个死结一样，根本就解不开，而也直到这个时候，徐清才意识到，当年自己对徐安的疏忽，到底是给自己培养了多么大的一个敌人。
至于赵昕，此时也是在犹豫之中，眼下的情况跟他所想象的并不一样，徐清孤注一掷的宣布朝廷停摆，这着实是吓到了赵昕，官员可不像工人，随时可以找到替代品，尤其是高级官员，他们都是宋朝历经几十年的培养，才能胜任这些职务的，短时间内又从哪里可以找到这么多专业的人才呢。
并且你能保证这些人不贪吗？这其实是一件很难的事情，近代中国有一个笑话，就是讲一个村子里，村长总是贪污，但每一次乡民们要投票选村长的时候，大家还是会一致的投给这位贪污的村长，后来记者得知这一件事情之后就去问这些村民，说大家为什么要继续选他，而不换一个人呢。
村民们的回答则很耿直，也很出人意料，他们说“他们以前也选过其他人来当村长，但是新上来的村长并没有符合他们的期待，并且和前任的村长一样，还是贪污腐败，并且相比起前任来说，要更加的贪污腐败，因为他们家还没致富，而前任村长已经致富了，所以后来为了保证贪污的金额在可控制的范围内，他们最后还是决定继续让他当村长，起码他已经富了，贪污起来也不会像那些穷人一样吃相难看。”
这就是他们选择这个人继续当村长的原因，听起来匪夷所思，但确实很符合逻辑，新上来的人就一定会不贪吗，或许他们刚上来的时候还能遵守自己心中的誓言，就像每一位刚刚爬上来的官员一样，初入政坛，他们或许真的想要做一位君子，可身处权力中心，你靠的越近，就越是多的身不由己，在那种状态下，你要么同流合污，要么在甘堕落，想要出淤泥而不染，除非有强大的背景，不然是根本不可能的。
所以朝廷的停摆，根本就无法寻找人代替，国家的精英全部都在这里，他们领导着这个国家不停往前，而现在这群人不干了，底层百姓自然也就是群龙无首了，失去了秩序，人类便会退化为野兽，虽然现在情况还没有到这么糟糕的地步，但摆在赵昕面前的问题，依然困难重重。
至于如何解决，眼下的情况似乎也只能谈判进行了，不然殖民地若是再继续动荡下去，就会影响贸易，而影响贸易，那就是上百万人的饭碗将会出现问题，还有边境的安全问题，如今辽国和金国都在边境线上频繁的调动军队，根据情报，金国还在不停的支援那些游击部队武器给他们，这都不是什么好消息，要是再继续乱下去，宋朝十分可能会陷入内外交困的境地。
（本章完）
第543章 544。各有损失（）
在经过艰难谈判之后，最终也只能双方各退一步，皇帝约束东厂不要太过于招摇，而朝廷则让大臣们不要太腐败，除此之外，双方也不可能再达成什么其他的协议了，皇帝妄图想利用东厂而让朝廷有所退让，是根本不可能的，而徐清妄图利用罢工让政府停摆以使皇帝退让交出建立机构，授予权利的权力，这也是不可能的，他们之间之所以和谈，各退一步，只不过是为了挽救朝廷政府的权威罢了。
可即便如此，在尽快止损的情况之下，民间对于朝廷和皇帝的看法依旧不容乐观，许多人纷纷对两边这种近乎不把百姓放在心里的做法感到厌烦，在他们的眼中，双方无外乎是争夺权利而已，虽然刚开始的时候，他们讨厌朝廷的贪官，可后来东厂的作为并没有给他们带来什么新的实惠。
新任的官员不仅比前任更贪，而且在行政能力上也不如前任，这直接导致老百姓承受了更多的损失，但却没有得到更高的回报，这样的结果百姓自然是不满意的，而不满意最终发泄到的，也是皇帝的头上，所以这样一场争夺战，最终双方是谁也没有占到任何的便宜，皇帝损失了名誉，而朝廷则损失了威信，一夕之间这么多的官员落马，贪污款项多达百万贯以上，这对于百姓来说还是无法容忍的。
但若是要说谁在其中损失比较小，那无疑是徐清所代表的朝廷了，毕竟只是几十位官员的落马，却让皇帝的东厂得到了限制，这在徐清看来已经是一个很好的结果了，而且皇帝的手中只有威望和授权，用一次，老百姓心头的不耐就会增加一点，也就是说，他手里的那点权力，是有限的，如果再这么使用下去，效果将一次更比一次恶心，而朝廷这里，早已经有了一套成熟的体系，一般来说是不会有什么骚操作的，大部分的行政命令，早已经是经过几十年的提炼，不会有什么明显的错误，而皇帝不同，他的幕僚即便再聪明，在不掌握中央朝廷和地方政府的情况下，他能够做的唯一一件事，就是消耗威望建立机构，然后削减朝廷的力量，但正如前文所言，这种消耗，其实就是在消耗老百姓的耐心。
除非皇帝能够保证在根除上层建筑的时候，不影响老百姓，不然这种消极的影响是不可能不留下的，至于不影响老百姓，这也是不可能的，宋朝是一个由上而下的社会，官员是管理这个社会的主要阶层，任何事情都需要官员来进行主持，在这样一个社会，你不要指望宋朝的老百姓可以像欧美的老百姓那样，即便没有官员来领导他们，也可以临时选择出一个机构，然后来代理一切事物。
就像在欧洲，许多地方政府因为信誉破产，或者是财政破产，而关门倒闭，但是在这些地方，老百姓的生活并不会有什么问题，这在中国是无法想象的，你能想象没有清洁工的日子么？你能想象没有洒水车的日子么？你能想象没有警察的日子么，你能想象没有红绿灯的日子么，还有路边的街灯，城市中的公共服务，这些都是依靠政府来支持和维护的，当政府不存在以后，这些公共基础和服务人员自然也就不存在了，在中国，你是无法想象这一切的，因为这一切，全部由政府主导。
但在欧美，许多地方他是没有地方政府的，因为地方政府破产了，但是他们的生活却不会受到太大的冲击，因为他们所使用的自来水是资本家开的，他们使用的电，是私人资本家发的，有了水和电，一般来说人也就可以活下去了，至于那些警察、清洁工、红绿灯，当地的老百姓在没有政府的情况下，会建立起一种叫做街道协会的机构，通过这个机构，每一个住在这里的人定期缴费，然后用这笔费用来维持社区的运转，这就是欧美的制度，从下到上，也正是因为如此，选举制度，最终成为了美国的归宿。
这是一种与中国老百姓截然不同的思维方式，在这种思维定式之下，公民对于有没有政府压根就无所谓，要知道美国刚刚建国的时候就是没有政府的，直到后来各国承认美国以后，派出外交大使的时候，这才意识到没有一个中央政府到底有多么的难办，首先外国使节来了以后住哪就不知道了，所以这才勉强成立了一个政府，行政办公地点也就是所谓的华盛顿特区，既DC，但这也仅仅只是一个政府而已，这个政府只有外交的权利，除此之外，几乎没有任何权力，各个州有各个州自己的军队，也有自己的税收，而政府是不掌握税收和军队的，可以说这压根就不是什么政府。
但即便如此，那个时候的美国人也依旧活的挺好，并没有因为没有政府，而陷入动荡，这要放在中国，恨不得就天下不知几人称帝几人称王了，一直到南北战争，林肯才意识到一个没有大量税收和军队的国家到底有多可怕，从此之后，美国才有那么一个像样的政府来管理一些事情，但也仅仅只是管理一些事情而已，具体的事情有州自己负责，更具体的则由当地乡镇负责，一直到二战之前，罗斯福新政，美国政府才从小政府变成大政府，从而形成了如今美国的雏形。
可以看得出来，美国是从上到下建立了一系列的机构，先是各个村子自我管理，然后结合成一个小镇，再然后变成城市，各州，然后形成国家，而在中国则恰恰相反，中国往往是先建立中央政府，然后再层层划分，确定地盘和法规，所有的一切都听命于中央，地方的权利小的可怜，尤其是从宋朝开始，奉行强干弱枝的政策，导致地方上根本就没有什么主导权，这看上去不利于地方发展，但却恰恰很是符合国人的性格。
崇尚精英主义，这是与欧美崇尚自由主义完全不同的两种思想，在中国人的观念里，无论是法家还是儒家，都是讲究执政者得是圣人，法家讲“圣人执要，要在中央，四方来效。”儒家则是说“内圣外王”，这同样也是圣人之道，最起码你也得是一个君子，可以说中国从春秋战国开始，就是带有这种精英主义的思想，与欧洲那种血统论开始划分开来。
而无论是儒家还是法家，都是脱胎于中国这片土地上的人民，他们的思想经过哲学家，思想家的凝结，最后成为了文字，流传到了现在，所以中国自古以来，便是信奉着精英主义，这一点与美国很不相同，他们虽然也有精英主义，但更多的还是集体主义。
是的，这或许会让大家觉得很奇怪，美国无论在我们的印象中，还是在影视剧的刻画中，好像都是一个崇尚自由主义的国家，但事实确实相反，首先选举制度，这就是代表着多数民意的一个东西，通过选举，来选出最多的民意，然后让那个人成为总统，这就是美国的选举制度，而这套制度的背后含义，就是多数正确。
而多数正确，无疑是集体主义的一种，就像在集体主义里面，经常会有人说让你为了集体然后放弃掉一部分什么东西，以此来让集体变得更好，美国的选举不正是如此么，通过多数民意选出总统，然后由总统代表多数民意来进行行政操作，最后牺牲掉一部分人的利益，巩固另外一部分人的利益，这不就是集体主义最为浅显的表现么。
这就是美国这套制度的做法，看上去极端个人主义，但其实却是一个集体主�
