心灵疯暴-第130部分
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这枚闪电球是丁凡心灵的一部分。
他像是迎接自己的女王一样迎接了萨拉，将萨拉稳稳的纳入了一团闪电之中。
萨拉只看到了满眼的淡蓝色。而后全身都被酥麻的感觉所包围，闪电像柔和的水流一样冲刷着萨拉焦躁闯入的心灵，一遍又一遍，小心翼翼的萦绕在她心灵体的周围。释放着无法形容的善意和美好。
因为太过舒服，萨拉不知不觉就被瓦解了斗志，从来没有这样舒服过，从来没有被这样呵护过，从来没有一刻像这一刻一样感觉自己像个女神。闪电温柔的萦绕着萨拉感到委屈的地方，电流带走了她的负面情绪，同时也将萨拉死死压制在小腹内的热流也给勾了起来。
——闪电球幻化出触手，探入了那个地方，特别轻特别慢的抽动了几下。
那动作像是几乎察觉不出来流动的春风。像是冰层之下急促的溪流，像是清晨原野上无边无际起伏的浓雾，像是最深沉的宇宙中缓缓旋转的星云……
积攒了好几个小时的快感在极短的时间冲垮了萨拉的堤坝，她轻叫一声，迎来了无与伦比的甜美的巅峰，心灵体被淡蓝色的闪电拥抱，接近昏厥的快乐抓住了萨拉，整个虚空的宇宙都在她的耳边轰鸣低语，终于……萨拉在无法克制的巅峰极乐之中，眼前一白，软倒在丁凡的怀里。
她突如其来的昏睡了。
丁凡松开了萨拉的唇舌，心灵壁垒瞬间合拢，他凝视着萨拉变得放松无比的睡颜，好一会才苦笑着低语：“真是暴殄天物啊……这是你的第一次吧……”。第一次高~潮……
被驱逐了压抑很长时间的负面情绪，萨拉睡得相当沉，丁凡轻轻松松的抱着她踹开通往楼下的门，旁若无人的走进自己的房间，把萨拉搁在了自己的床上。
他想了又想，挣扎又挣扎，终于还是硬着头皮给萨拉脱下了衣服。当他的手指拿掉萨拉底裤的时候，毫无意外的发现，底裤已经湿透了。
而萨拉的身体那处贴合着底裤的地方湿漉漉一片，当呼吸急促的丁凡用手指擦拭 的时候，那黏腻润滑的触感当场让他流下了……鼻血！
丁凡两个鼻孔都塞着纸团，无比艰难的为萨拉擦洗干净，又去了她的房间找到她的衣物给她换上，做完了这些之后，丁凡又想哭了，憋得简直就要发疯。
“什么时候才能真正……”丁凡的声音低落下去直至尾音消失，他静静地坐在床沿，小心的把手放在萨拉的脸旁边，甚至因为心底里快要挣脱牢笼的*，都不敢实打实的碰她。
良久，只听丁凡用轻的几乎听不到的声音自言自语：“照这样下去，在……计划完成之前，我不会爆体而亡吧？”
。。
心理学上把焦虑、紧张、愤怒、沮丧、悲伤、痛苦等情绪统称为负性情绪，有时又称为负面情绪，人们之所以这样称呼这些情绪，是因为此类情绪体验是不积极的，身体也会有不适感，甚至影响工作和生活的顺利进行，进而有可能引起身心的伤害。 心理学上把焦虑、紧张、愤怒、沮丧、悲伤、痛苦等情绪统称为负性情绪，有时又称为负面情绪，人们之所以这样称呼这些情绪，是因为此类情绪体验是不积极的，身体也会有不适感，甚至影响工作和生活的顺利进行，进而有可能引起身心的伤害。 心理学上把焦虑、紧张、愤怒、沮丧、悲伤、痛苦等情绪统称为负性情绪。有时又称为负面情绪，人们之所以这样称呼这些情绪，是因为此类情绪体验是不积极的。身体也会有不适感，甚至影响工作和生活的顺利进行。进而有可能引起身心的伤害。 英国心理学家研究对六万名成年人进行调查研究发现，其中近15的人有心理问题，女性要比男性多。年龄较为年轻、有吸烟习惯的人、服用降血压药物者似乎较易有身心困扰，这些人往往收入也较低。跟踪8年后发现，有2367人死于缺血性心脏病、中风与其他心血管疾病。
心理学家指出称，一般人口中约有15—20的人有情绪障碍、心理困扰。过去的研究已经发现，这些常见身心困扰可能与冠状动脉疾病有关。但很少有人研究身心疾病与心脑血管疾病之间是否有关联。心理学家总结指出，该研究结果有助于医生从普通精神病患者中筛选病患，从而减少这些病患由心脏病和中风而导致的死亡风险。
事实上，在现实生活中经常会看到。许多中风病人的发病都与情绪激动有关，尤其是经常有生气、吵架、恐惧、焦虑、兴奋、紧张、悲伤、嫉妒等情绪的病人，常常在这些情绪的剧烈发作当中或之后出现中风的发作。经医学证实：这些情绪的经常刺激，能够引起大脑皮质和丘脑下部兴奋，促使去甲肾上腺素、肾上腺素及儿茶酚胺等血管活性物质分泌增加。导致全身血管收缩、心率加快、血压上升，使脑血管内压力增大，容易在已经硬化、失去弹性、形成微动脉瘤的部位破裂，从而发生脑出血。
临床上，还有一种情况需要警惕。即情绪突然低落可能是中风先兆。家里的老人突然“不想说话”或者连“刚刚发生的事情都不记得”，碰上这样的状况，大多数人的反应都是“老人心情不好”或者“记性不好”。然而这些症状很有可能是“小中风”的前兆，如果不及时处理，极其危险。 心理学上把焦虑、紧张、愤怒、沮丧、悲伤、痛苦等情绪统称为负性情绪，有时又称为负面情绪，人们之所以这样称呼这些情绪，是因为此类情绪体验是不积极的，身体也会有不适感，甚至影响工作和生活的顺利进行，进而有可能引起身心的伤害。 心理学上把焦虑、紧张、愤怒、沮丧、悲伤、痛苦等情绪统称为负性情绪，有时又称为负面情绪，人们之所以这样称呼这些情绪，是因为此类情绪体验是不积极的，身体也会有不适感，甚至影响工作和生活的顺利进行，进而有可能引起身心的伤害。 心理学上把焦虑、紧张、愤怒、沮丧、悲伤、痛苦等情绪统称为负性情绪，有时又称为负面情绪，人们之所以这样称呼这些情绪，是因为此类情绪体验是不积极的，身体也会有不适感，甚至影响工作和生活的顺利进行，进而有可能引起身心的伤害。 心理学上把焦虑、紧张、愤怒、沮丧、悲伤、痛苦等情绪统称为负性情绪，有时又称为负面情绪，人们之所以这样称呼这些情绪，是因为此类情绪体验是不积极的，身体也会有不适感，甚至影响工作和生活的顺利进行，进而有可能引起身心的伤害。 心理学上把焦虑、紧张、愤怒、沮丧、悲伤、痛苦等情绪统称为负性情绪，有时又称为负面情绪，人们之所以这样称呼这些情绪，是因为此类情绪体验是不积极的，身体也会有不适感，甚至影响工作和生活的顺利进行，进而有可能引起身心的伤害。 心理学上把焦虑、紧张、愤怒、沮丧、悲伤、痛苦等情绪统称为负性情绪，有时又称为负面情绪，人们之所以这样称呼这些情绪，是因为此类情绪体验是不积极的，身体也会有不适感，甚至影响工作和生活的顺利进行。进而有可能引起身心的伤害。 心理学上把焦虑、紧张、愤怒、沮丧、悲伤、痛苦等情绪统称为负性情绪，有时又称为负面情绪，人们之所以这样称呼这些情绪。是因为此类情绪体验是不积极的，身体也会有不适感。甚至影响工作和生活的顺利进行，进而有可能引起身心的伤害。 负面情绪一旦产生，可以通过参加体育锻炼或者户外活动，使自身处于一种大汗淋漓的状态，这也是一种放松自我的过程。也可通过想象、憧憬一些美好的事物，让自己能够身心愉快，而不是一味的抱怨。当然。有些人对付负面情绪的方法就是睡觉，有一种睡醒之后万物又都是新了的感觉。而有些人就选择洗澡、泡澡、桑拿、按摩等生理享受来忘却负面情绪。
佛教上，负面情绪分为人生有八苦：生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。 一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。六怨憎会苦。七爱别离苦。八五受阴苦。汝等当知。此八种苦。及有漏法。以逼迫故。谛实是苦。集谛者。无明及爱。能为八苦而作因本。当知此集。谛是苦因。灭谛者。无明爱灭绝于苦因。当知此灭。谛实是灭。道谛者。八正道。一正见。二正念。三正思惟。四正业。五正精进。六正语。七正命。八正定。此八法者。谛是圣道。若人精勤。观此四法。速离生死。到解脱处。汝等比丘。若于此法。已究竟者。亦当精勤为他解说。 生苦：人生世上；入轮回纠扰；诸苦纷至沓来；因此生即是苦。 老苦：气力衰减；精神日下；色身朽坏；盛年之日不复再；此为老苦。 病苦：身病煎熬五官；心病煎熬心识；此是病苦。 死苦：人之限将近；若残烛将灭；或寿尽而终；或遭天灾*而亡；此乃死苦。 怨憎会苦：仇怨憎恶；挥之不去；反而集聚；此谓怨憎会苦。 ——以上五苦；均属苦苦；就是坏事所生之苦 爱别离苦：生死无常；聚散无定；亲爱之人不得共处；此即爱别离苦。 求不得苦：世间万物；心有爱乐而不能求得；此名求不得苦。 ——上述二苦；属于坏苦；即好事破灭离散之苦 五阴盛苦：色想受行识谓之五阴；集众苦于一身；入色身苦扰不得脱；此是五阴盛苦。 ——此苦属行苦；诸行无常；轮回流散之苦耳 如此如是，佛已全知全解。譬如一大海水取一毛水滴，佛已悉知。 因陀幢如来教是众生。令其发心止一切恶。以其善法授令修学。是因陀幢如来国土中。曾得五种乐。所谓一得欲乐。二得出家乐。三得禅乐。四得三摩跋提乐。五得无上菩提乐。彼诸众生虽受其乐而不贪着。譬如蜜蜂但取其味不取花色。彼诸众生。亦复如是。虽受其乐而不取着。譬如飞鸟空中而行不着其空。如是众生虽受其乐而不取着。亦复如是。是因陀幢如来应供正遍知。其佛土中所有众生。无有忧苦唯有喜乐。亦无不苦不乐受。愚痴无故。唯有称心之乐。何以故。彼诸众生本修善故。由彼因陀幢如来本修菩萨行时。现诸相好。令彼众生不作一切恶。安置众生修习善法。彼等次第离诸恶道。安于善处。彼等于一切种不善业。一向悉无。其所作业得果报时。心不欣乐。生苦受者。无有是处。不作恶业不受苦果故。愚痴无故。不苦不乐受亦无。彼因陀幢如来佛土中。一切时恒无恶风暴雨。亦无毒热。彼诸众生时节变易苦。一切皆无。彼因陀幢如来本修菩萨行时。彼佛土中。其诸众生。一切身业智。上首智。顺转演说开示正显。如是一切口业智。上首智。顺转演说开示正显。如是一切意业智。上首智。顺转演说开示正显。如是彼诸众生从彼菩萨闻已。彼诸众生一切身业。一切口业。一切意业智上首智顺转回向。以善业故。愚痴报不生。以其愚痴故。受不苦不乐受。彼诸众生于彼佛土中。苦受不苦不乐受一向皆无。以离愚痴故。彼诸众生生彼国土时。其因陀幢如来教化已。于法敬重。若游行时。思量于法。爱欲于法。染著于法。彼等心生爱欲染着。于法游行时无有苦受。行住坐卧睡寤。乃至无有威仪之苦。彼诸众生在国土中。无恶可顺。以无恶故。无苦可生。于善无著。以是因缘。彼诸众生善顺无故变易苦无。于诸法中不生贪着。是故坏苦不生。亦无怨憎会苦。何以故。由彼众生于一切众生中得住平等心现前。是故无有怨憎会苦。亦无爱别离苦。何以故。由彼众生于一切法不着故。其爱别离苦从爱而生。是故无有爱别离苦。苦苦亦无。何以故。于乐受不生着故。唯有行苦。所谓无常苦。何以故。彼佛唯说第一义故。彼佛住世经恒沙劫。于彼佛刹。无一众生与佛竞论者来生其国。何以故。由彼如来本行菩萨时成熟众生故。
人的情绪不好，会促使人的体内分泌的“去甲肾上腺素”和“肾上腺素”增加，使人心跳加快，血管扩张。因而人就会吐血，影响人的体“内环境”。所以，负面影响是无尽的。人是不可能做到无怒的。发怒后会造成，血管紧张素的增加。瞬间就完成了这个过程。血管紧张素释放的结果。会造成血压的升高。如果原来有胃溃疡病，就可能出现呕血。
现代医学研究证明。在人体大脑底部，有一种叫“松果体”的腺体，它能够分泌“褪黑素”。这种激素能促进睡眠，但分泌过盛也容易使人抑郁，气温的变化对其分泌会产生间接影响，尤其是在季节更替的时候。
冬季更让人“心生委屈”，人在悲秋伤冬的时节。委屈的情绪会更明显。多数时候是自己怜悯自己，但从心理学来看，健康与否还要看委屈的原因，如果是符合事实。那么委屈是健康的，也有心理补偿的方式，但如果委屈是不合情理的，那就
