妙花神探与长靴终结者-第124部分
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龙熙蕊转过头，用疑问的目光看着孟不惑，示意他说下去。
“考古学上的许多发现都无法用进化论的理论来解释，这些是我收集到的资料。”孟不惑一面说，一面掏出拨弄了几下，然后递给龙熙蕊。
龙熙蕊见屏幕上的文字写着：1913年，德国人类学家在坦桑尼亚的奥杜威峡谷100万年以前的地层中发现了一具完整的现代人类骨骼。美国科学家麦斯特曾经在犹他州羚羊泉的寒武纪沉积岩中发现一个成人的穿着便鞋踩上去的脚印和一个小孩的赤脚脚印，就在一块三叶虫的化石上面，而三叶虫是2。5亿到5。4亿年前的生物，早已绝迹，之后经过鉴定，那些脚印的确是人类的脚印。在中国云南省富源县三叠纪岩石面上被发现有四个人的脚印，据考证，那些脚印是在2。35亿年前留下的。1976年，著名考古学家玛丽？D？利基也在火山灰沉积岩上发现一组和现代人类特征十分相似的脚印，而且其软组织解剖学特征明显不同于猿类，通过放射性测定，那些火山沉积岩有340万到380万年的历史。
“这些资料提示人类的出现可能早于猿类？”惊讶之余，龙熙蕊推论道，同时心里诧异孟不惑这位看似虔诚的佛教徒，居然也如此热衷于科学。
孟不惑不置可否道：“人类试图用科学来解释自然，但对于一些超自然的问题，常常显得束手无策。”
如果没有见识过骆驼猴子眼中那匪夷所思的光芒，龙熙蕊听到“超自然”几个字，难免会付之一笑，但自从听明鉴居士兄弟俩说骆驼猴子肚子里含有元素周期表以外的金属元素之后，认知观念也发生了明显的变化。
“这带壁画的石头距今有多久远？”龙熙蕊摸着墙壁问道。
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第一百六十七章 幻觉（）
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听龙熙蕊问及壁画的年代，孟不惑不觉眯起了一对笑眼，似乎觉得这是一个很好的问题，悠然道：“与其说这是一块带着壁画的石头，不如说它是一幅磨刻在石头上的岩画。不瞒你说，这幅岩画可以追溯到距今两三万年以前的旧石器时代，所以也可以称之为远古或者史前岩画。”
“不知道我是应该向它致敬呢？”龙熙蕊一边用手摸着那岩画中骆驼背上的猴子，一边说，“还是应该向您致敬呢？”
“也许二者都该致敬。”
突然间，龙熙蕊发现画中猴子的一对眼睛亮起了光芒，就像当天在明湖鉴阁从骆驼猴子眼中看到的光芒一样，吓得她立刻缩回手来，随即定睛再看时，画中猴子的眼睛却又黯淡了下来。
“难道是幻觉？”龙熙蕊心想。
忽听孟不惑问道：“你怎么了？”
龙熙蕊意识到自己刚刚触电一般的反应一定是惊扰到了孟不惑，于是定了定神，脸上勉强浮起微带歉意的笑容，说：“这岩画是来自新疆的吧？”
“你怎么知道？”孟不惑脸上的神情显然有些意外。
“我记得骆驼猴子是在新疆乌鲁木齐的南山出土的。”见证过骆驼猴子拍卖过程的龙熙蕊解释道。
“看来你真的见过骆驼猴子。”
龙熙蕊并意孟不惑是否相信自己，匆匆问道：“骆驼猴子和这岩画又有什么关系？”
“你知道吗？”孟不惑缓缓道，“考古队曾经在新疆一些奇异的洞穴中发现了许多远古岩画。”
龙熙蕊虽然觉得孟不惑所答非所问，但又不得不保持沉默听下去，只听他说道：“其中居然有些岩画中出现了形似飞机的物体，甚至有的图形看起来像火箭。从艺术的角度来讲，无中生画是很高的境界，但考古学家们则更愿意相信，远在几万年以前的时候，那些岩画的作画的目的主要是写实与记录。”
“您是想告诉我，在文字出现以前，就已经有飞机和火箭这类所谓高科技的东西存在了。”龙熙蕊说，“而理所当然的，发明和使用它们的，是某些智慧远超人类的高等生物，比如说，外星人。”
“那么你相信外星人的存在吗？”
龙熙蕊想了想说：“地球2。0的发现至少大大降低了地球外生命存在的不可能性。”
“也就是说，无神论未必是对的。”
“无神论讲究实事求是、客观公正、有理有据，主张科学地探寻物质世界，这本身并没有什么不对。”
孟不惑微微一笑：“看来问题的关键要归结于‘神’为何物。”
龙熙蕊也微微笑道：“那我只好中庸一点说，有神论之宗教并无强劲的说服力，尽管它一向不可证伪。”
孟不惑则轻轻摇头道：“关于神的定义，内涵、外延不同，理解便难免不同。佛祖、上帝、真主，都可以被奉之为神明，而大家口中的‘神明’，又或许只是源于原始人类看见的一些连自己都不敢相信的东西。”
“就好像岩画中那些所谓的‘飞机’和‘火箭’？”
“高科技不合时宜地出现于古代，其实并不罕见。”说着，孟不惑拿过他的拨弄几下又递给龙熙蕊。
龙熙蕊见屏幕上的文字写着：1936年6月，在巴格达城郊，一群筑路工人挖掘出一个巨大的石棺，里面除了金银器具和由613颗珍珠组成的念珠等贵重物品，还有一些奇怪的陶制器皿，经专家鉴定为公元前248到公元前226年间波斯王朝的文物。据时任伊拉克博物馆馆长的德国考古学家威廉？卡维尼格描述，陶制器皿类似花瓶，高15cm，白色中夹杂一些淡黄色，边沿已经破碎，上端为口状，瓶里装满了沥青，沥青中有一个铜管，直径2。6cm，高9cm，铜管顶端有一层沥青绝缘体，在铜管中又有一层沥青，并有一根锈迹斑斑的铁棒，铁棒高出沥青绝缘体1cm，由一层灰色偏黄的污渍覆盖着，看上去好像一层铅，铁棒的下端长出铜管的底座3cm，使铁棒与铜管隔开，看上去好像一组化学仪器。经过鉴定，卡维尼格宣布了一个令世界震惊的消息，那是一个古代化学电池，只要加上酸溶液，就可以发出电来，而人类历史所记载的电池，是意大利科学家伏特在1800年发明的，与那些“古代化学电池”相距2000多年。时至今日，那些“巴格达电池”依然具备发电的。
龙熙蕊手指划动触屏，翻页再看，只见下一页的文字写到：有人在埃及一座四千多年前的古墓里发现了一个与现代飞机极为相似的模型，该模型是用古埃及所盛产的小无花果树木制成，重约31。5克。发现之初，人们还不知道什么是飞机，因为人类历史上的第一架飞机直到1903年才出现，于是当时大家将其称为“木鸟模型”，它至今仍存放于开罗古博物馆中，编为“物种登记第6147”。1969年，考古学家卡里尔经过仔细分析和研究，断定那是飞机模型，而绝不是所谓“鸟”的模型，因为模型具备现代飞机的各种特点：有一个平卧的机体，机身长5。6英寸；一对平展的翅膀，两翼平展跨度7。2英寸，嘴尖长1。3英寸；尾部还有垂直的尾翼，上有一个类似现代飞机尾部平衡器的装置，而且尾翼的外形设计完全符合空气动力学原理，其特点使机身具有巨大的上升力，此外，机内各部件的也设计得异常精确。后来，在埃及其他一些地方，人们又陆续找到14架这样的飞机模型。随后，在南美洲的一些地方，人们又发现了一些与之类似的飞机模型。更令人难以相信的是，在哥伦比亚，人们在地下约530米深的地方，挖出了一个古代飞机模型，那个黄金做的家伙竟然跟美国的B…52轰炸机十分相似。
龙熙蕊看完再次翻页，起上面的资料：20世纪初，在希腊的安蒂基西拉海峡，一位采集海绵的潜水员在水底看到一个巨大的黑影，他游过去一看，发现是一艘古代沉船的残骸，船舱里有很多大理石雕像和青铜雕像。随后人们打捞出沉船，经专家考证，这艘古船沉没于海底已达2000年之久，也就是说，它沉没于公元之初。在工作人员分析、清理船上物品时，发现一团沾满锈痕的东西夹在无用的杂物之中，经过认真处理，人们发现那东西里面有一块青铜板，上面刻有精细的刻度和奇怪的文字，而且有被机械加工的铜圆圈残段。在拆卸、清洗之后，专家们惊奇地发现，这块青铜板竟是一台由复杂的刻度盘、活动指针、旋转齿轮和刻有文字的金属板组成的机器。经过精心复制，人们发现它是由20多个小型齿轮、一种卷动装置和一只冠状齿轮组成。一根指轴在一侧，指轴的转动会带着刻度盘以各种不同的速度转动，青铜活动版保护着指针，版上面有供人的长长的铭文。随后美国学者普莱斯用X光对这台机械装置进行了检查，最后断定它是一台计算机，太阳、月亮和其他一些行星的运行都可以用它来计算。据检测，它制造于公元前82年，比1642年帕斯卡尔发明的计算机早了1700多年。不可思议的是，这台机械装置全部由金属制成，精密的齿轮转动装置也应用其中，而依史实记载，人类在文艺复兴时期才开始使用金属齿轮，而且必须具备钳、刨、铣等机械加工工具才可能完成，而在当时的古希腊根本不存在这些工具。
“看起来有点儿高科技玩穿越的意思。”龙熙蕊没有翻页，将归还给孟不惑，说道，“我更想听听您对骆驼猴子的看法。”
“远古之物，神秘莫测！”孟不惑说着把目光转向岩画中的骆驼和猴子，又道，“乃我佛家宝藏。”
话音刚落，旧屋中微弱的灯光骤然闪了几下，随即熄灭了。
龙熙蕊虽然不失淡定，没有发出声音，但心里终究一惊，伸手不见五指之际，眼前竟又闪现起诡异的光芒来。
她借着光芒观看，恍惚可见一对亮眼外猴子脸庞的轮廓，而忽然间那张脸一变，又依稀化作人脸，看起来似曾相识，可一时间却又难以辨认。
正自迷茫，却见四周灯光乍闪，虽然并不明亮，可还是耀灭了猴子眼中的光芒。
“远古之物，神秘莫测！”孟不惑说着把目光转向岩画中的骆驼和猴子，又道，“此乃我佛家宝藏。”
同样的声音，同样的语气，同样的表情，同样的动作。
“难道又是幻觉？”龙熙蕊心中暗想。
正在此时，一阵冷风轻轻吹入屋内，微微撩起龙熙蕊的秀发。
龙熙蕊用疑惑的目光看着孟不惑，说：“刚刚……”
“不是风动，不是幡动，仁者心动。”
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第一百六十八章 霸王餐（）
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微黄的灯光将龙熙蕊纤细的身影，淡淡地投在岩画之上。
孟不惑看着猴子对面那体态苗条、袅娜多姿的黑影，缓缓道：“佛渡有缘人！与其苦苦执迷于过往，不如坦然地探寻未来。”
龙熙蕊感觉他的声音就像是从自己影子对面那只猴子嘴里发出来的一般，但话中深意听得不甚明了，于是道：“您的意思是……”
“骆驼猴子与佛教有着不解之缘，如果有人能将其归还于我佛，则实在是功德无量。”
龙熙蕊心道原来孟不惑是希望自己能帮忙寻找骆驼猴子，不觉慨叹觊觎这神秘玉石的人竟是无处，但经历了刚刚闪回间从岩画中看见人脸的一刹，灯光熄了又亮，以及孟不惑的若无其事，又令她不禁怀疑是否真有月光宝盒之类的存在，心中所一贯秉承的无神论观也微微有了些许动摇。
“既然佛法无边，相信完璧归赵也只不过是时间的问题。”龙熙蕊虽然明白孟不惑言语中的暗示，却并没有主动应承。
“其实佛祖并未自夸是世间万能的主宰者和创造者，这也是佛教有别于其他宗教的特点之一。”孟不惑说，“至少佛有‘三不能’，第一，佛不能替众生定业；第二，佛不能渡无缘之人；第三，佛不能渡不信之人。正所谓，天雨虽宽不润无根之草。当然，佛曰‘诸行无常’，所以因缘也不是一成不变的东西，只要人们怀着一颗渴望真、善、美的心，有着终极意义上向往获得智慧和探寻真理的追求，水到渠成之日，便是机缘因果成熟之时。而无缘亦非绝缘，不过只是当下无缘，一切都在变化之中，众生的成长也同样如此。”
说完，孟不惑把目光从岩画上龙熙蕊的影子移向她的眼睛，又道：“如果我没看错的话，你就是我一直在寻找的人。”
“想为�
