莫问天-第14部分
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个推理。
上帝万能=上帝造万物；欧洲可能是上帝造的，亚洲怎么办？美洲怎么办？难到万能的上帝造出了小半个地球？亚洲与美洲非洲是谁造的？
如果说也是上帝造的，那么亚洲美洲非洲的祖先为什么不知道，也丝毫没留下相关的记忆，美洲的人类倒是被上帝的信徒屠杀殆尽，非洲的黑人兄弟被上帝的信徒当成奴隶戏耍的二百年，这就说明这个世界不是上帝造的，平等是基督教中重要的信条。
圣经中有记载，因为人类的一点过错，万能的上帝发动大洪水毁灭了人类，这就是诺亚方舟的传说；如果上帝觉得他的信徒如此的杀戮也是合理的话，他神圣又体现在什么地方？不要说这是人类自己的错误，与上帝无干，上帝是万能的，连这点事情也办不到，他的存在有什么用？
拉回来再说，如果亚洲美洲非洲不是上帝造的是别的神造的，那也说明，上帝不是万能的，他只能和别的神一起造世界。这就出现了另一个问题：上帝究竟是不是这个人类这个棋盘中的棋子？
虽然圣经把上帝捧到神圣的充满善与美的高度，圣经中的一句最常见的话暴露了基督教的虚伪。
“即使最邪恶的人，只要他信仰上帝，在最后时刻真心祈祷并得到主的宽舒也能进入天堂；即使最善良的人，如果他心中没有上帝，终将堕入地狱，主不挽救没有信仰的灵魂。”
是不是很熟悉，与佛教那一句“放下屠刀，立地成佛”何曾相似？其深刻含义其实即使妥协，为了争取更多的信徒，不论好坏都收，只要信我坏人也是好人，不信我再好的人也不是人。
不论你如何作恶多端，只要最后醒悟了，就能得到解脱和宽舒，然后就是享福了；这是他们在自己那砖头砸自己的脚，因果报应那一套在这里失去了效用，末日审判也成了个笑话。
套一句话，我的信徒都是好人，不信我的都是坏蛋，下地狱的当然就是坏蛋了。
还有一个比喻证明宗教是荒诞的：如果非说要有上帝佛祖或相信上帝或佛祖这些东西才会产生并起效果，那么中国五千年历史中，简直没有一个好人了，我们的祖先都在上帝的地狱里呆着，。
这是对我们自身历史的否定，是对中国历史的亵渎。
上帝究竟是什么东西？蘑菇以为，如果真有这个存在的话，他只是一个人而已，并不比比的棋子高明多少，唯一高明的地方就是，他敢胡说八道。
也许他曾经是一个有些影响的人，某一天喝醉了喊出一句：我是上帝，我是神。说完他就失踪了，一定要失踪，不然就没办法进行下去，他的使命已经完成。
虽然他也不知道神是什么意思，只要喊出着一句就好了，还要被某些个无聊者听到了，就流传开来，最后越越邪呼；有更无聊的开始收集上帝的传说与言行，经过几十人几百年的添加整理，形成了一本书，就叫圣经好了。
为了传播圣经，某个从小受尽欺凌磨难的私生子（耶苏），为了给自己一个良好的出身，告诉大家，我是上帝的儿子，也就是神的儿子，所以他被钉死在十字架上。
这已经够了，两个疯子的言行在三百年后被几个阴谋家发现，这是个骗人的好饭碗，基督教出现了。他们是聪明的，不说自己是神圣的，只说自己是神的仆人，代表神圣的上帝，其依据就是《圣经》。
第一颗棋子本来就是错误的，接下来更多的棋子在完善这个错误，这就是宗教，在基督教盛行的中世纪，所有的错误都被掩盖了，就变成了真理。现在，在还有几个人把圣经中的东西当成真理？
圣经分新旧，这也是妥协的结果，如果上帝万能，怎么能妥协，怎么会犯错误？
旧约的核心有二：一、要信上帝；二、犹太人信上帝必得救，并征服世界。其中关于道德的部分并无关紧要，信上帝的恶人，比不信上帝的善人下场要好。旧约中充满了血腥的场面，大量的故事被用来阐述这两个核心。今天我们看到的基督徒守则是改进了的版本：罗马时代，教会为了生存加进了顺从的守则；工业革命后又加进了人道主义的内容。基督教的核心仍是“要信上帝”，但是，单是这一条还不能让人信服，所以要加一些道德方面的包装，使人相信“正直的人信教”或“信教的人正直”，但这是一种副产品。
基督教在它鼎盛的时期腐化透顶，当权力渐失之后反而能顺应时代的发展，改变作风和道德规范，这是值得深思的。宗教一旦成为精神世界的主导并掌握物质世界的权力，极易陷入疯狂状态。反之，当它离开领导位置时，却可以平和的面目与人相处，收到劝善的效果。
今天西方的繁荣，不是因为基督教当领导的缘故，基督教最风光的时候是中世纪，并没有什么科学家出现。基督教受到科学的打击改头换面之后，又挟西方今天的发达局面，跳出来说自己是科学的恩主，这是不太恰当的。
基督徒外表是平和的，内心却有一种优越感，认为不信教的人没有信仰，容易道德沦丧。但是他们却忽略了，对人生命的尊重，对利益平衡的考虑，以及同情心、同理心，这些东西才是道德的基础，并不需要以上帝的存在为前提。
视上帝为真理的唯一来源，是过于热心的基督徒易犯的一个错误；认为“众人皆醉我独醒”，是他们招人厌烦的一个原因。
所以，世界上没有什么万能的神，就是有也在这个棋盘中游荡，人类生存规则的制订者只有一个：自然。
所以，在这个世界上只有胜负，没有地狱也没有天堂；上帝把佛教徒丢入地狱，佛把基督徒丢入地狱，这说明某些人的地狱就是另一些人的天堂，如果真有神仙上帝，只要参与了这个游戏，也不过是命运的棋子罢了，依靠个体的力量在棋盘上纵横，都是妄想。
下过棋的都知道，高手下一盘棋少了几个小时，多的几天甚至几个月，他们在干什么？就是在取舍，在权衡利弊，在选择对每一步的落点。
蘑菇历来有个观点，如果大家在学校期间学点围棋，对人生观的形成有些好处，不需要太深，能看懂体育频道的讲棋即可，深了就是浪费时间。毕竟我们还有很多事情要做，不是主要的东西，凡事都要有个度。
需要理解的有不多，取舍而已，下围棋最忌讳钻牛角尖，一条死路走到头。
有话说，一步棋走不好可以先不走，随着全局的变化死子也可能变活子；如果硬把变化走完，棋盘就那么大，人生就那么几年，也就把未来的一线希望堵死了。
如果把这个世界比为棋盘的话，只看个体的力量，这颗棋子如果无敌，放到哪里都一样无敌，那样的东西不叫围棋，那是作弊。
只要这个世界上生存，个体的力量永远都是有限的，强调个体的力量不联系棋盘的大小和规则，就是自己与自己作对，到最后是死子或弃子一颗；因为大家都配合不了你，这个棋盘也容不下你，你只有自己跟自己玩。
道家思想应该是受围棋的影响最深的，我看道德经中的道，其实就是规则的一种，畏惧天命的规则；没有好恶，没有取向，只在维持着整个棋盘的平衡，所有的棋子都必须遵守规则。甚至还在宣扬静止，他们的意思是把棋下得慢一些再慢一些，那样这局棋就会结束的更晚一点，大家也能多玩一会儿。
道家的阴阳太极理论多半就是受围棋黑白子的启发而来，最讲究平衡的也是太极。
但如今的道教已经把道发展到了病态的极至，这是一种恐惧规则的极至，窃取天机得永恒；超乎世人的理解之外，过分强调个体的力量已经不是道，大家都配合不了你怎么混？只有自己混。
佛家的思想对照与棋盘上，就是我这颗棋子自成世界，要跳出这个棋盘自我圆满，那，你不属于这个世界，对不起，你出局了。
以围棋来比喻，你们到底是要实地还是要大模样，总得有个思想的根吧。棋无根是不活的。
有朋友这样评价道：佛法再好，对缺少财、米、油、盐和眼前利益的人来说，都是屁话。
某个棋子其他棋子毫无联系，就如宗教，如果对人类社会生产和再生产无益的东西，哪怕他披着再神圣的外衣，也终究被无情的淘汰。基督教、伊斯兰教的教义相对佛教来讲更强调在这个世界对众生的关怀，现世与来世的统一上比佛教更切合实际一些，自然发展也比佛教好。
在禁欲主义的律条下，曾经有虔诚向佛的佛国连人口的再生产都难以为继，终于走向灭亡，比如藏西的某个古国遗址，都被灭了又谈何弘法呢？于是，在佛教的演化上，密宗的教义中又结合进了印度教的精神，从禁欲走向纵欲，不也是很有趣吗？宗教也好，人间高深的理论也好，一方面有超越性的一面，另一方面就是现实性的一面。这才符合棋理及规则，这样才平衡。
围棋是世界上最自由的博弈，因为规则最少，但就是因为简单才最艰深，这个规则就是活着，两眼做活，在活着的基础上占据最大的地盘及生存空间。
世界上所有的棋类都可一用电脑代替，只有围棋不行，它的算路复杂到连计算机也代替不了，不为别的，就是因为围棋中蕴涵着的自由精神；那种妙味天成，自由驰骋，灵气飞动的内在思想是冰冷的计算代替不了的；自由的享受生活，这才是道的本意。
但是也不是说围棋就有多么高贵，这就要说道围棋的另一个规则，平衡。
围棋棋子除按颜色区别为黑白二方之外，所有棋子在功能上无任何区别，既无大小，又无分工，性能相同，地位相等。其胜负的标志就是所占地盘之大小。要想保地盘就要使地盘联成一片；要想地盘不失，就必须有所依托，这个依托就是城池（气眼）。单个棋子作用有限，容易被吃，成片棋子随“人”多势众，个体棋子形单影只，不足挂齿，但联合在一起则所向披靡，势不可挡。群体力量大于个体，个体联合起来就产生力量；占得空间则取得胜利。其体现的是平等平衡的理念。
会下点棋的都知道一句话，棋长一尺无眼自活，其实这也是一句废话，再长的棋再多的棋子没有两个眼也是死，屠龙手杀的就是这样的棋。这一点就说明，强大与强势是不同的，看不到自己弱点的强大就是虚幻。
就如平庸的黑白子一样，它不可能与治国、行兵、理财、修身、算卦、星相、医药等五花八门的学问等同。
同样，任何一门学问都有其局限性，比如今天大热的《红学》，此种学问被无数的人钻过，会成个什么样子，实在难以想象。那些钻进去的人会成个什么样子，更是难以想象。古宅闹鬼，树老成精，一门学问最后可能变成一种妖怪。究竟最后有什么用？我看不出来，如果曹老有灵，当在棋盘上拍下一子，高呼：扯淡，我怎么没想到秦可卿还能当饭吃？
还有儒学，如今有人说它无所不包，虽然我很乐意相信，但联系到惨痛的历史，最终不敢相信，也许它最大的作用还是对民族精神的凝聚和民族文化理解的加深上，依靠它登上月球是肯定不行的。
比如大家前些天讨论的东西，其实没有正确与否，只要在这盘棋上赢了就是正确的，输了却不一定是错误的，也许是某一步没走好，所谓一招不慎满盘皆输是常事。
韩国的李倡镐外号石佛，他的棋其实只有一点，尽量犯最小的错误，那不叫保守叫厚实；该舍弃时决不拖拉，那不叫牺牲叫决断；他是在引诱别人犯大错误来弥补自己的小错误。
人生也是如此，我们的每一步都面临多个选择；看书的朋友，打开这本书，肯定就减少了打开另一本书的机会；写书的，写这本书一定就没时间写另一本书；结婚的，肯定就放弃了不结婚的权选择；过分点说，不小心有了孩子，如果选择生下来，那这辈子就开始为了这个错误奔劳，到最后也不知道养出个狼还是羊，谁能说究竟是错误还是正确？错又错在哪里？
但人生总有取舍，每一步的一个点上，供选择的机会就少些；面临不义之财，选择放弃就是选择了未来更多的获取。
围棋的最终思想不在与结果，只在于过程，能走出几步好棋，少犯些错误就是收获。
围棋棋盘那么大，它的变化足以把人搞个晕头转向。用最少的棋子围出最大的面积，我的地盘一定要比你大。这才是棋道！
围棋其实是选择的艺术，取舍的艺术，权衡的艺术。
作品相关 缘起处
荆柯守
看了今章VIP，我有些意见。第一：现在洛桑在俗世上的根基，可以说是十之八九在海外，就�
