穿越甲午后-第63部分

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的预兆。

　　　　然而当李烇和宋维钊他们这些官僚真的认真下来做事情，事情还是处理得不错。协助哲字营招募士兵，同时划分暂时居住区域，设立大量茅房，强制性要求每三天必须洗澡一次。

　　　　其实按照宋哲的意思是每天必须洗澡一次，然而现在难民们居无定所，吃饭都成问题了，洗澡对于他们而言有些奢侈，这才定到三天才洗一次。

　　　　为了不让难民闹事，也让难民有工作。

　　　　孟子说过一句话，宋哲觉得特么有道理。——“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放僻邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。”

　　　　翻译为白话文意思就是——人民有一个基本情况：有一定的财产收入的人，才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的财产收入的人，便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么坏事都干得出来。等到他们犯了罪，然后加以惩罚，这等于陷害百姓。

　　　　宋哲即使有足够的粮食，也不准备长时间养着难民。

　　　　现在难民基本上有三大工作。

　　　　第一，参军。苗粟城之战宋哲是赢了，却也死伤惨重。特别是哲字营，好不容易人数达到一千五百人的哲字营这一战后，直接跌到七百人左右。算上新楚军、团练，宋哲手底下直接掌控的兵力也不超过一千五百人，枪杆子到了一个前所未有的薄弱程度。

　　　　第二，就是拓荒，台湾没有冬天，凑合一下现在可以种点粮食吃。不是大米，而是番薯之类的高产粮食。

第132章　护台军（）　
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　　　　第132章护台军

　　　　拓荒的事情宋哲交给宋维钊负责。

　　　　宋维钊虽然是清朝官员，但在拓荒的事情上却是让刮目相看。

　　　　认真看过宋维钊资历后，这才恍然大悟。宋维钊担任的南雅通判，原来就是抚垦地。设立的时间也不长，光绪12年（1886年）才设抚垦大臣，置抚垦局，开垦良田，疏通沟洫，伐木熬脑，以施番政。这就不奇怪为什么宋维钊在开垦荒地上如此熟悉了。

　　　　第三大工作是修路、修房，简而言之就是建筑兵团。苗粟城一战，可把很多地方都打得稀巴烂。特别是道路这一块，对于战争影响非常大。

　　　　一战的时候，德国能够一边和英法大战，一边狂攻俄国，德国境内发达的铁路网功不可没。在铁路网的帮助下，德国能够轻松的调兵攻击任何一处。甚至如果能够在短短三天内从俄国战区把一支军队调到英法作战的前线。

　　　　也因此一战之后，西方各国认识到交通的重要性，纷纷大力发展铁路网。

　　　　铁路宋哲现在是没有办法发展了，但基础道路还是没有问题的。特别是加强台中县和彰化县显得更加重要，现在宋哲可急需彰化县、台中县的资源输送到苗粟城支援。

　　　　修路的事情宋哲交给小罗伯特李负责，而不是地方官员。

　　　　因为地方官员修路的想法和军方修路的想法肯定不会完全一致，而现在宋哲需要的是一切为军事服务，可不是要发展经济。

　　　　宋哲在统御全局的同时，主要兼顾招募士兵。

　　　　中间发生了一件不大不小的事情，老将李惟义最终还是离开了。虽然曾经在苗粟城和宋哲并肩作战，但最后他还是离开了这一个他驻扎了五六年的地方，选择回去故土湖南。

　　　　李惟义的离开不久，宋哲就宣布撤销新楚军的番号。

　　　　新楚军带有太浓厚的地方和个人色彩了，原来是左宗棠，后来是张之洞，最近是黎景嵩、李惟义。

　　　　不过在询问了小罗伯特李和冯西山等人的意见后，宋哲并没有按照原来的想法，将新楚军并入哲字营。

　　　　事实上哲字营这个编号已经不适合宋哲的哲字营了。

　　　　哲字营编制其实只有二千人，但按照现在的扩编速度下去，一万人也打不住。而且哲字营现在用的是g98毛瑟步枪，宋哲难不成所有人都配备这种昂贵的步枪吗？

　　　　如果不能够所有人都配备，同一支军队，却配备不同的装备，不同的待遇。这不是自己给自己制造军中士兵对立吗？

　　　　为了避免这样的情况发生，宋哲决定另外再设几营兵马。

　　　　哲字营就定下两千人的名额，而且只补到一千人，剩下一千的名额日后从各军中慢慢挑选老兵补上。

　　　　另外扩编吴汤兴的敢字营，吴汤兴担任管带，徐骧担任帮带，编制同样是二千人，主要由义勇军组成。

　　　　新楚军改编为护台军，编制为六千人，仿效未来军队编制，一军下设两旅四团十二营，一营五百人。不是哲字营这种扩编营。哲字营一营是分为左营、右营、前营、后营四营的，敢字营也类似如此。

　　　　数目庞大的护台军军官人数最多，最高指挥官自然由宋哲亲自兼领。下设两旅的旅长分别由新楚军老将王士胜和冯西山担任，其中冯西山还兼任护台军参谋长。下面四个团的团长分别为从金瓜石金矿跟随宋哲至今的陈大耳、苗粟城团练马昆山、前清军严云龙、克隆人崔友生组成四个团长。

　　　　除了护台军外，宋哲还设立了炮兵独立团，由宋常合担任团长。不过这个炮兵独立团最难扩张的，因为炮兵可不是步兵，是技术兵种。

　　　　以拿破仑十二磅野战炮为例，一门火炮的在满员的时候配备八名炮兵，由一名资深炮手指挥，这名炮手就是所谓的炮长。

　　　　作战中，所有炮手都有具体的职责，他们要接受长期艰苦的训练才能在困难的作战环境下有条不紊地履行各自的职责。

　　　　当他们能够熟练的履行自己的职责后，每名炮手都要互相进行换岗训练。因为炮手不可能在战争中不减员，而因为炮手的特殊性，造成战争中减员后很难及时补充炮手，所以一名训练有素的炮手必须掌握好几个其他岗位的能力，以达到战争中只剩下两人的情况下还能够继续发挥发射炮弹。

　　　　在历史上，还出现过一门火炮在只剩下一名炮手的时候还能在战场上发射炮弹，当然这得益于有效的训练和士兵本人的英勇。美国南北战争中就有这么一个情况出现，当时一名叫塞缪尔丘吉尔的中士，在他的炮组伤亡殆尽只剩他自己一人的情况下，塞缪尔丘吉尔依然使火炮能继续发射，为此赢得了一枚荣誉勋章。

　　　　让宋哲也感觉无奈的是，炮兵这个技术兵种并非认识字就可以，他还得有一定的算数基础。炮兵很讲究计算出敌人的坐标，测试风速等等影响弹道的因素，需要通过一系列的计算公式。

　　　　中国文人素来喜欢务虚，你问他们八股文、四书五经，能够给你说的头头是道。如果你问到数学上的问题，简单的还好说，复习的，比如用到公式之类的，基本上就歇菜了。

　　　　宋哲只能够让宋常合去找一些有一定数学基础的知识分子，不求来之即用，至少有培养的价值。即使是这样的要求，也让宋常合将数学基础的要求一降再降，又拉了一些十五到十八岁的少年来培养。

　　　　即使是这样，编制一千五百的炮兵独立团，现在连一个五百人的营能不能凑得上也成问题。

　　　　宋哲本来还想买多几门克虏伯70mm山炮的，但下面的炮手不给力，不会用。只能够再购买上几门落后的拿破仑十二磅野战炮，这类青铜滑膛炮反而比较容易招募炮手，宋常合毕竟轻松的招募到了近百人的前清军炮手。

第133章　教会（）　
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　　　　第133章教会

　　　　按道理来说，宋常合招募到近百名清军炮手，虽然这里面很多只是稍微会一点操作火炮的，但到底也是有经验的炮手，怎么不选择用德国的1898年克虏伯70mm山炮呢？

　　　　并非宋哲不想选购1898年克虏伯70mm山炮，不是钱不够，而是这些炮兵技术不到位。1898年克虏伯70mm山炮最大的特点就是轻便，可以拆成四个部件运送，最轻的部件只需要一个士兵背负即可。

　　　　这就需要士兵会拆装1898年克虏伯70mm山炮，而前清军的炮手都是知道会使用前膛炮而已。这种会是知道怎么操作，却不知道什么原因而如此操作。而且这些炮手年纪普遍都过了二十七八，再加上生活在一个封建社会上，思想比较僵化。

　　　　不是说不能够传授这些人如何操作1898年克虏伯70mm山炮，而是教导起来相对比较麻烦，需要比少年更多的学习时间，偏偏现在宋哲最缺的就是时间。

　　　　七月二十七日，宋哲拖着疲惫的身躯回到衙门。

　　　　看到小罗伯特李和一个身穿白色长袍的洋人在谈笑风生，宋哲定眼一看，那个洋人好像哪里见过，不过认真想了想，宋哲却又没有记起来自己在哪里见过这个洋人。

　　　　“大人！”小罗伯特李眼尖看到宋哲，连忙抬手打着招呼。

　　　　旁边的洋人也连忙神色一整不说，还连忙抬起双手整理一下衣领。

　　　　“这位是？”宋哲走上前，用询问的目光打量着洋人。

　　　　洋人看上去年纪不少，看皱纹应该有五十岁了。不过西方人不像东方人，他们过了30后，基本上都长得比较着急，据说东方人的皱纹要比西方人晚十年才出现。宋哲也不敢确定，这个看上去皱纹不少的洋人，到底是五十还是四十。

　　　　洋人想开口说话，但小罗伯特李抬手拦了拦，笑着说道：“大人，我们还是进去说吧！”

　　　　宋哲这才醒悟过来，现在自己一行人还在衙门的朱漆大门不远处的台阶下，这可不是待客之道，也更不是谈事情的地方。

　　　　宋哲露出一抹略带歉意的笑容，做了个请的手势，用英语说道：“先生们请！”

　　　　宋哲径直带人到会客厅去，中间遇到勤务兵吩咐送来茶水。

　　　　“战争时期，地方茶水简陋，这位先生别介意。”茶水上来，宋哲微笑说道。

　　　　宋哲的话可不是中国式的谦虚，是真的茶水简陋。哪怕是宋哲，也不过是喝普通的绿茶，质量价格都很一般。

　　　　“大人客气了，愿主保佑你，阿门！”洋人在胸前比划了一个十字架，诚恳的说道。

　　　　宋哲怔了怔，旋即笑着说道：“我记起来了，先生是帮助我军治理伤兵的神父吧？”

　　　　神父悲天悯人的说道：“一切都是主的启示，死者将到达天堂。”

　　　　宋哲有些不太习惯神父开口闭口都阿门、主啊之类的话，作为共。产。主。义下出生、成长的宋哲对于鬼神从来都不感冒。事实上在二十一世纪，不讲迷。信这方面最自豪的应该是中国人，因为马列主义的缘故，从刚刚有根据地开始，某党就一直打击迷信，乃至于到了文。化。十年中更是掀起席卷全国的破。四。旧，迷信人数已经大大减少了。

　　　　不过宋哲有求于人，虽然心中不喜，但还是假意客套着，旁边还有小罗伯特李在插话，谈话气氛还是比较不错。

　　　　在谈话中宋哲知道了神父的来历，神父是美国人，洋人名乔治，不过现在更多人称呼他字起的中国名字石明德。事实上石明德不仅仅有一个中国名字，他还会熟练的官话、客家话、闽南话，粤语和日语也能够勉强日常交流。

　　　　见大家谈的差不多了，宋哲也趁机说道：“神父，现在我的士兵因为受伤而死亡的数量，要远远超过在战场上直接战死的。不知道你能不能帮助我找来更多的医生？而且这也更加方便上帝在这片土地上传播他的信仰。”

　　　　宋哲的话很*裸了，你帮我带来医生，你想怎么传播天主教就怎么传播，哥还帮忙推波助澜。

　　　　石明德并没有一口答应，而是一脸非常遗憾的说道：“不用大人开口，我也希望能够救治更多的伤兵。然而现在日本人封锁了台湾，我向教会求助，教会那里恐怕也是无能为力将医生送来台湾。当然如果台湾海上的封锁解除了，我保证一定可以让教会派来足够多的医生，帮助宋大人你救治伤兵。”

　　　　别看石明德一副非常遗憾的样子，宋哲早已经不是初来乍到的菜鸟。教会的力量在西方人当中非常强大，真的用洋船偷偷送来几个医生，难不成日本人还为了区区几个医生敢击沉洋船不成？

　　　　说到底是石明德现在做的一切都是有限的投资，他一个人帮哲字营的士兵治病，有洋人和神父这身皮在，日本人知道了也不会太过为难石明德。如果宋哲真的守住了台湾，那么石明德这几天的所作所为就是雪中送炭，日后天主教在台湾传播信仰更加方便。

　　　　至于加派医生来，石明德可就不愿意了，这可就容易给日本捉到辫子不说，而且他也不认为现在宋哲值得他这样投资。