重生之建筑大师-第205部分
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不过意外归意外，当李华勇提到梁先生的时候，大家还是兴致勃勃。毕竟作为一代建筑大师，梁思成先生在行业内拥有着特殊地位，现在听李华勇提起他，大家自然都很想听听，一位现代“建筑工人”会怎么说。
“说到梁思成先生，我突然想起一位英国建筑历史学家关于“建筑”的议论，这也就是现在大家常说“建筑的灵魂”。那么什么是建筑的灵魂呢？在那位位建筑历史学家看来：当一个穴居人为了更舒服在洞口挂上几张皮子的时候，或当牧民用根柱子支起兽皮搭帐篷的时候，“建筑”其实并没有开始。只有当人类将自己与他的建筑视为一体和引以自豪时，并且比单纯的需要更进一步…他开始关心他的建筑外观之时，“建筑”才真正开始。这位建筑历史学家甚至认为，在建筑史中，应该排除那些仅仅是“房子”的房子，并且明确在“房子”与“建筑”之间必须有区别。总而言之，‘建筑’是一种艺术，因而它在某些方面算是人类或建造者的表现。这就是那位英国学者关于“建筑灵魂”的表述”
“如果用这个标准来套的话，梁思成先生显然就是一位拥有了建筑灵魂的大师了，大家都清楚，梁先生是咱们国家众所周知的古建筑研究专家，古建筑在他眼中，永远是有生命的物体。一砖一瓦，一根立柱，一处斗拱，一幅雕像，都是活生生的存在。当他攀登木塔时，当他考察一座座石桥时，当他观看京城的城墙，他决不是一个冷静的旁观者，而是将自己的全部生命，与他所接触的对象融为一体了”
“梁先生以做学问起步，从枯燥的架构分析、材料分析、形状勾勒等等专业常识，走进了包容历史与现实的人类精神。这样，他对建筑历史的描述，就已经不能仅仅视为单一的学问的。他为什么了解那些古建筑的价值？我认为最重要的一个原因，是因为梁先生把它们，以及创造它们的人的精神视为一体”
李华勇在侃侃而谈的时候，坐在他旁边的老钱好奇的打谅着他。李华勇的这一番话再次刷新了他对李华勇的认识。
只是老钱到这个时候依然不理解，李华勇为什么会在今天这个场合突然提起梁思成先生呢？他到底什么用意呢？
老钱准备继续仔细听下去。
第三二一章 他们为什么是大师（）
济同大学，李华勇和建筑学院师生的座谈还在继续。
随着时间的推移，座谈会渐入佳境，现场的气氛似乎越来越热烈。等到李华勇已经开始和在座的同龄人互动的时候。钱正英教授和那位校团委的老师已经是满脸笑容，他们不知道什么时候已经凑在一块窃窃私语。
团委老师低声对老钱说道：“钱教授，你说这小子真的只是个高中生？”
“是呀，据我了解他是前年高中毕业，没考上大学就直接参加工作，怎么样，你觉得这小伙子如何？”
“嘿嘿，我怎么有一种感觉，感觉他像是个学生辅导员呀？并且还是非常合格非常优秀的那种。可惜呀，可惜他连大学生都不是，不然能招到我们学校来的话，这绝对是我们团委最需要的人才。”
听了团委老师的话，老钱先抬头看了李华勇一眼，然后对团委老师的话嗤之以鼻：“切，你以为人家稀罕到你们那当什么辅导员吗？这小子可是个资本家，人家有钱得很呢，对了，你可能对他还不够了解，我在这跟给你透点底，你知道他这次是因为什么事到咱们学校来吗？”
“哦，我听说过一点，好像是因为南江省的一个项目请咱们学校做的规划设计，他是南江那边派来咱们学校联系业务，算是那个项目的联络员吧。”
老钱睁大眼睛：“联络员？你听谁说他是联络员？嘿嘿，这可能是他自己对外界这样说的吧，这小子，我跟你说，他可不是什么联络员。”
“那他是什么？”
“据我了解和掌握的信息，规划院那边正在做的那个项目，从头到尾都是他在一手推动，说他是幕后主持人都不为过。”
这回轮到团委老师睁大眼睛：“啊！真的？我听说南江那个项目可是非常大，好几个亿的项目，他在幕后主持？他，他才多大？”
老钱却不肯再透露更多具体内容了，只是摆出一副“我比你懂，我知道得比你更多”的表情对团委老师说道：
“当然是真的，不是蒸的难道还能是煮的不成？”
团委老师依然有点没反应过来，他抬头重新审视李华勇，怎么看也看不出面前这个年轻人有什么“资本家”的样子。不过虽然对李华勇的身份存疑，但是当着老钱的面，他也不好再继续追问下去了。
团委老师在那愣了好一会神，然后才摇头感慨道：
“不像不像，你不是说他是资本家吗，可我怎么感觉他倒像是”
“像什么？”
“像我们团委的政工干部啊，你看他那神态，再听他刚才跟学生说的那些话，啧啧，瞧这思想工作做的，这哪里是什么资本家，明明就是个优秀的思想工作者嘛，老钱你认为呢？”
老钱得意道：“你别怀疑，我说他是资本家那就是资本家，只不过呢，这个资本家可能有点特别，毕竟人家是来自南江省老区的，可能算是个红色资本家吧。不过话说回来，这个年青人可不止资本家那么简单，哈哈，怎么样，我说今天请他来这里和学生座谈座谈，让他来说说话，这个主意还行吧？”
“何止是还行，今天我也算是开眼了，也涨见识了。这个年青人讲得真好，今天的座谈会也开得真好，效果明显。钱教授谢谢你啊，谢谢你建议召开这样一个座谈会。通过今天的会议之后，我想咱们建筑学院的思想工作应该能走在全校的前列对了，老钱你刚才说这个年青人不止资本家那么简单，这话什么意思？”
老钱横了团委老师一眼：“当然，这个年青人真的不简单，我实话跟你说吧，这个年青人是我两年前认识的，他那时应该才刚高中毕业不久，可是就在那个时候，我就很想招他当我的研究生呢，”
“啊？！”
“没骗你，只可惜那时候政策还不允许，所以我也没想太多，不过现在嘛，这方面的政策好像稍微松动一点，所以我现在又重新琢磨这事呢。”
团委老师若有所思：“我说老钱，你今天之所以建议召开这个座谈会，该不会也有这方面的意思吧？”
“嘿嘿。”
两人的对话貌似有点奇怪，今天不只是个座谈会吗，他们怎么还扯到什么“思想工作”上去？
其实这事并不奇怪，这正是他们召开这个座谈会的本意。并且他们虽然没有和李华勇明说，但李华勇结合这年代大学校园里发生的一些事情，他也基本猜到校方是什么意思，希望自己讲什么。
当然喽，李华勇并不认为自己是在做什么思想工作。只是作为一名穿越者，在这样的公开场合说话，保持“政治正确”不是最基本的基本功吗？
这就是为什么他最开始就要提起梁思成先生了。因为李华勇认为，在这个年代提起梁思成先生，拿他的事情说事，这可能就是一种最大的“政治正确”。
为什么这样说呢？这是李华勇一直认为，在咱们国家的思想界，有两段时期的思想有很多相似之处。这两段时期，一个就是现如今的八十年代，而另一个时期，则是梁先生所处的民国初年。
这两段时期的共同背景，就是在这两段时期之前，咱们整个国家相对来说是比较封闭的。也就说在这两段时期，国人刚刚开始接触“外面的世界”，是所谓“开始睁眼看世界”的时代。
正是因为这是个“睁眼看世界”的理想年代，所以李华勇作为一位“过来人”，当他回过头重新审视这个年代，尤其他现在置身于其中，深刻感受到周边的氛围，他对发生在这年代的事，尤其是发生在这年代高校里的事，他还是表示能够理解。
为什么这样说呢？因为在一个国家，通常都是什么人在最先“睁眼看世界”呢？毫无疑问，首当其冲的自然就是一个国家的知识界，最先“睁眼看世界”的当然就是知识分子们。
因为就是知识分子们，由于他们距离“世界”最近，所以他们看得最清。因为他们看得最清，所以当他们看到咱们国家和西方世界的巨大差距，他们在受到巨大冲击的同时，他们就会思考，会产生各种各样的想法，进而会诞生各种各样的所谓“思潮”。
因此从后世的眼光来看，发生在咱们国家八十年代的事是很正常的，这一切正如“他老人家”后来总结的那样：“这场风波迟早要来，这是由国际大气候和国内小气候共同决定的，这是不可避免的”
当然喽，李华勇尽管对这年代的知识分子表示理解，但不代表他认同这年代很多知识分子的一些想法和做法，尤其作为一名穿越者，李华勇算是一个网络时代培养起来的“愤青”，他最见不到这年代很多学者崇洋媚外的思想。
仅仅“崇洋媚外”还没什么，毕竟在这年代，咱们国家和西方世界巨大差距这是事实，你个人觉得西方什么都好这是你的自由，李华勇认为这不算错。真正让李华勇受不了的是那些“挟洋自重”之人。而这年代那些兴风作浪的人，包括从这些人演变成后世的“公知”，“大v”，这些人才是李华勇真正厌恶。
原因很简单，因为你如果只是崇洋媚外的话，那只能说明你这人“很傻很天真”，但如果一个人开始挟洋自重的话，那问题就不是那么简单了，不说这些人怀有什么不可告人的目的吧，但至少在这些人当中有很多人都是心术不正，或者图名，或者求利，他们的动机没有一个单纯。
这就是李华勇今天愿意“说两句”的原因了。本来作为一名重生者，李华勇这辈子又不准备在体制内打拼，这种事情谁也知道能不碰就不碰。只是他的“愤青”脾气发作，不同于这个年代的愤青，李华勇应该属于后世的那种“网络愤青”，因此当他面对这些同龄人，尤其这些人未来可能都是“同行”，于是他答应来参加这个座谈会，并配合校方意图和学生们做起了“思想工作”。
李华勇并没有说这年代的事，他一句都没有说。他从头到尾都在说梁思成先生和他所处的那个年代。为什么这样呢？要知道说起崇洋媚外，除了如今这个年代比较严重以外，梁先生所处的那个年代同样严重。
甚至从某种角度说，他那个年代的情况还跟严重。毕竟包括废除中医，甚至包括废除汉字，可都是那个年代的知识分子提出来的。
而作为建筑界公认的大师级人物，成长与那个年代的梁思成先生，李华勇认为说他的事，对现实依然有指导意义。
时间过得很快，座谈会也接近尾声，到了最后，李华勇的一个问题引起众人思考。
“在咱们国家近现代建筑学家中，有公认的“中国建筑四杰”，他们就是梁思成先生、杨廷宝先生、童寯先生和刘敦桢先生。这些建筑学大师，他们个个才华横溢，学贯中西，是他们开创了中国现代建筑创作先河，推动了中国建筑史发展，甚至有人说，中国建筑四杰，这应该算是中国建筑史的巅峰了，我这样说大家应该没有异议吧？”
见众人点头，李华勇抛出了他的问题：“大家都知道，这四位大师应该都算是民国人物，因为他们的学习，成长，甚至创作的黄金期都是在民国年代。我这就有点奇怪了，按说论各种条件，无论是外部环境或内部条件，民国应该都比不上现在的，可为什么在他们之后，咱们国家却很少再出现新的建筑大师呢？大家想过这个问题吗？”
第三二二章 融贯中西，通释古今（）
“为什么民国能产生像“建筑四杰”那样的大师，而现在却出不了建筑大师？”
当李华勇抛出这样一个问题后，座谈会的现场愈发热闹，更多师生开始议论纷纷，老钱和那位团委老师也停止了窃窃私语，他们饶有兴趣的看着大家议论。
教室里的声音越来越大，参加讨论的人越来越多。是啊，虽然在如今的大学里存在诸多毛病，然而必须承认的是，八十年代毕竟算是咱们国家的“理想年代”。实事求是的说，如果单纯“讲情怀”的话，那这个年代的大学生们可能是要比他们的后辈们多具备一点点情怀。
而只要是“有情怀”的人，那多半就会对李华勇这个问题感兴趣的，这就是师生们展开热烈讨论的原因。
只可惜参加议论的人虽然很多，大家也找了很多理
