刘备的日常-第615部分

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　　　　此言出自老子《德道经》。大意是说：真实的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧辩，巧辩的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己的人不是真有知识。圣人不存占有之心，尽力顾全别人，自身也更充足；尽力给予别人，自己亦更丰富。自然的规律是让万事万物都能得到好处，而不是伤害它们。

　　　　一言蔽之：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

　　　　郑玄与司马徽，皆引用老子之言。刘备略作思量，便心领神会。

　　　　郑玄言“大直若诎”，实则想说“大忠似奸”。又说“道固逶迤”，实则想说“虚与委蛇”。意指，右国令虽屈身从贼，却并未助纣为虐。

　　　　司马徽所言，如出一辙。“利而不害”，“为而不争”，皆是为右国令，开脱之言。前提是，弑君大罪，十恶不赦。

　　　　家国天下。

　　　　若以汉室宗亲，刘氏诸王论。神上宗师之举，大逆不道，当夷三族。

　　　　然若为天下万民计。厮杀昏君，扶立明主，拨乱反正，则大有裨益。

　　　　问题便在于，家、国、天下。列候、诸王、天子。自下而上，此乃大汉三层权力构架。若“君皆可杀”，权力金字塔，势必崩塌。天下大乱，社稷无存。昏君如过街老鼠，人人喊打喊杀。封建秩序，将被彻底摧毁。易被野心家利用，稍有不如意，便聚众而反，起兵谋逆。

　　　　诸侯并起，战乱不休。重蹈两汉之交，新莽覆辙。

　　　　此事，换作旁人，或许左右为难。然刘备爱恨分明，利落果敢。

　　　　待百官言毕，刘备已有决断：“右国令之罪，交由左右国相，并案共审。比二千石及以上，皆可列席。因涉先帝与新帝。故需上报洛阳朝堂，由窦太后及少帝，量刑定罪。”

　　　　“主公明见。”百官下拜。

　　　　“右国令沉疴缠身，切莫用刑。不愿说，可不必说。所有未尽之罪，皆由孤承担。”蓟王又道。

　　　　“臣等，遵命。”左右国相，同声下拜。

　　　　“主公不可！”蓟都尹管宁，起身进言：“若朝堂有人寻机滋事，不肯善罢甘休。削县除国，万事休矣！”

　　　　刘备笑道：“君臣十载，孤又如何能，置身事外。若真如此，蓟国有诸位，足可保万民无虞。至于孤，天下之大，何处不可容身。”

　　　　王傅黄忠笑道：“若除国。臣等当随主公远渡重洋，另辟乐土。”

　　　　“一言为定。”刘备洒脱一笑。

　　　　后人怎么说来着。

　　　　此处不留爷，自有留爷处。

　　　　

1。69　义立而王（）　
二位国相奉王命，会审右国令的消息，一经传出。立刻轰动蓟国朝野。

　　　　右国令劳苦功高，何罪之有？

　　　　再说，国令深居简出，淡泊名利。醉心机关造诣，所食高俸，多接济附近百姓，帮衬将作馆良工。如此大贤，求之而不可得。我主乃当世明主，少称麒麟，焉能忍心加害。

　　　　闻比二千石及以上，方有资格列席。蓟国百姓官吏，纷纷请托，网开一面。诸如王傅、国相、将校、令尹，高官府前，访客摩肩接踵，连成长龙。皆是为右国令说情。

　　　　所谓“民心向背”。墨门子弟见状，纷纷泪如雨下。刘备登临正殿顶楼观天阁。举目四望，更是心潮起伏。

　　　　陪在一旁的邪马台妃，大秦圣祭，各式女仙，窃窃私语，欲言又止。

　　　　刘备焉能无觉，这便言道：“有话直说。”

　　　　麻姑进言：“敢问夫君，右国令错在何处？”

　　　　“卑不谋尊，疏不间亲。”刘备一语中的。

　　　　“明知昏君无道，民不聊生。也不能反抗吗？”所谓“江山易改，秉性难移”。当世麻姑，虽经大秦圣祭黑暗驱魔，蓟王亲力亲为，重塑人格。对蓟王忠贞不二，却也耿烈如火，嫉恶如仇，快人快语，敢作敢当。

　　　　“非也。”刘备摇头：“然民不聊生，可又全是君之过。彼时，先帝在销金窟设宴，与我言道：天下十分，汉室三分，豪强七分。百姓无立锥之地。天子虽富有四海，却别无寸土。唯有卖官鬻爵，贴补己用。此语虽多偏颇，却并非无理。后先帝欲借黄巾逆乱，杀尽豪强，好重新宰卖天下。兵祸一发而不可收拾。乃至天下大乱，群盗蜂起。待平息暴乱，竟减口三千万。本以为，国难当头，同舟共济。岂料各地豪强，多行不义，趁人之危。多少齐民走投无路，质卖为奴。为豪强豢养。陇右一地，便有五十万口。试想，天下十三州，又有多少百姓，被豪强隐匿。上行而下效。陛下无道，天下皆无道。”

　　　　邪马台妃那美，心领神会：“夫君可是担心‘上行下效’。”

　　　　“然也。”刘备叹道：“右国令所行之事，若听之任之，亦或是默而许之。便开先例。凡有忠臣志士，皆怀揣此念。不告而谋，为主公篡夺天下。为祸之烈，与太平妖道，黄巾蛾贼相比，有过之而无不及。”

　　　　麻姑也懂了：“夫君是忧‘不告而谋’。”

　　　　“不告而取，谓之窃。”那美言道：“窃钩者诛，窃国者侯。夫君其实是忧心，诸侯开窃国之先例。”

　　　　“唉……野火一旦点燃，终将燎原。”刘备一声叹息，遂吐露心机：“荀子曰：国者，天下之利势也。得道以持之，则大安也，大荣也，积美之源也。不得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之；及其綦也，索为匹夫，不可得也。齐、宋献是也。故用国者，义立而王，信立而霸，权谋立而亡。”

　　　　“义立而王，信立而霸，权谋立而亡。”麻姑似亦有所获。何为义立而王？再借荀彧一言蔽之：昔晋文公纳周襄王，而诸侯服从；汉高祖为义帝发丧，而天下归心。

　　　　“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”刘备最后言道：“皇朝更迭，在为夫看来，不过是杀丁减口，轮流坐庄。与百姓而言，有百害而无一利。”

　　　　“闻少时，夫君恩师曾谆谆教诲：秦失其鹿，天下共逐之。短短数字，其中有多少血腥险恶，惨绝人寰。江山社稷若被人以鹿相逐之。天下万民，岂不都成了飞禽走兽，被胡乱杀之果腹。”那美柔声道：“夫君之心，妾等已尽知。”

　　　　稍后，将作馆，琉璃暖阁。

　　　　便有汉水神女延娟、延娱姐妹，飞鸽传书，送达张甯之手。

　　　　取下细竹筒，查看封泥。确认无误，遂将密信取出，呈给右国令当面。

　　　　右国令展开细读，表情终是纾解。

　　　　“如何？”张甯问道。

　　　　“不出所料。”右国令将密信递于女儿。

　　　　“小弟表里如一，阿父当可安心。”张甯言道。

　　　　“义立而王，信立而霸，权谋立而亡。”右国令似还不放心：“立义须有仁心。仁义两全，方是明主。且看如何收场。”

　　　　“阿父沉疴缠身，何不颐养天年。为何不惜以身试君，犯人臣大忌。”张甯问道。

　　　　“人活一世，终归求个明白。若不明不白，死不瞑目也。”右国令答曰。

　　　　王城，西宫，增城殿。

　　　　西宫三殿，增城居中。昭阳、兰林，一上一下。

　　　　增城殿乃太妃寝宫。

　　　　知公审右国令，乃至民情沸腾。不问政事，专心照顾蓟王子嗣的太妃，亦觉事大。遣人唤来蓟王，当面询问。

　　　　刘备遂将前后诸情，事无巨细，娓娓道来。

　　　　“竟还有此事。”饶是母亲，亦难以置信：“右国令竟不是夏馥，而是张机。”

　　　　刘备苦笑：“夏馥胞弟夏静，多年期亦北上出仕。与右国令常有走动，其弟竟未觉有异。右国令之能，神鬼莫测也。”

　　　　“天师道祖师之子，又是留侯苗裔，能有此身本领，亦理所应当。”母亲言道：“我儿谨记，断不可让右国令‘死于非命’。”

　　　　所谓“有其母，必有其子”。母亲亦心怀侠义。否则少时，也不会与二位义母，宗祠结义。母亲言下之意，右国令已病入膏肓，回天无术。性命不过旦夕之间。除去不可重刑加身，更不可死于刀斧之下。

　　　　母亲耳提面命，刘备焉能不从。

　　　　洛阳西郭，十里函园。二崤城，官堡。

　　　　收到蓟国六百里传书。贾诩急忙邀荀攸、田丰、沮授三位谋主，赶来相见。

　　　　遍传众人，沮授长出一口气：“我主真乃仁主也。”

　　　　田丰言道：“我主若如此行事，必遭劾奏。今陛下已黜，少帝却迟迟不得登基。正因我主力排众议，请太皇窦太后垂帘监国。太皇董太后与何太后又岂能甘心。三宫拉锯，寸步不让。故才延期。今落下口实，必遭朝中鹰犬，口诛笔伐。万一削县除国，悔之晚矣。”

　　　　贾诩笑道：“元皓勿忧。料想，还无人敢如此行事。”

　　　　“何以知之？”田丰忙问。

1。70　王道如砥（）　
贾诩答道：“三后分立，各怀心事，乃其一。”

　　　　言下之意，太皇窦太后、太皇董太后、何太后，三后同朝。彼此掣肘，乃至权力分散。在蓟王之事上，难统一意见。窦太后得蓟王力荐，而垂帘监国。若无函园幕府一万精兵，断难稳坐大位。且先帝与新帝，皆非窦太后所出，并无仇怨。自当心向刘备。

　　　　“废史立牧，人心思变，乃其二。”见众人点头，贾诩又道。

　　　　随天下十三州，各有其主。朝堂政令，渐已难出洛阳。正因有蓟王托孤，镇守天下。一干人等，才不敢显露峥嵘。俗语曰：“山中无老虎，猴子称大王。”眼看大厦将倾，“树倒猢狲散”已不可避免。若“无虎啸山林”，散落各地的“猢狲”便要各霸山头，妄称一声“大王（dai　wang）”。

　　　　“我主磊落。若非自揭己短，天下无人知晓神上宗师之事，乃其三。”

　　　　眼看群雄并起，宗室诸王渐生异心。若无蓟国为倚仗，洛阳朝堂孤儿寡母，势单力薄。难以号令天下。蓟王自行揭短，上表请罪，绝不姑息养奸，忠心可鉴。朝廷又岂能自断擎天白玉柱，架海紫金梁。

　　　　贾诩还有诛心之言，未及出口：朝堂若真以此为口实，残害忠良。蓟王又可会束手待毙。若蓟王怒而兴兵，兵锋所指，何人能挡。

　　　　“塞翁失马，焉知非福。”沮授忽道。

　　　　“公予，何不明言。”贾诩笑道。

　　　　“黄巾逆乱，荼毒天下。墨门明宗裹挟其中。墨门隐宗却北投我主。世人见黄巾乱军与我国机关术，颇多神似。虽未明言，却难免生疑。今趁此良机，与太平妖贼，一刀两断。从此清清白白，令世人无可诟病。”沮授言道。

　　　　“公予此言大善。”众人抚掌而笑。

　　　　无论邺城机关大阵，还是水漫广宗。黄巾贼亦善机关术，已是天下皆知。民谚亦有：“若论机关术，必言墨家门”之说。于是乎，蓟国与黄巾军，因墨门而千丝万缕，割舍不断。借神上宗师之事，与太平妖道、黄巾蛾贼，甚至过往所背负的一切纠葛，正式切割。扫清后患，轻装向前。无论对蓟国，还是对墨门，皆是极大利好。

　　　　又谓“当断不断，反受其乱”。

　　　　着眼于大局。跟过去的自己，做一个了断。是通往更高级目标的，必由之路。

　　　　对蓟国如此，对墨门如此。对蓟王亦或是三墩，又何尝不是如此。

　　　　于公于私，少时刘备，便与神上宗师，亦敌亦友。这份埋藏于内心深处的羁绊，如茧自缚。不快刀斩断，如何能破茧成蝶。一飞冲天。

　　　　荀攸亦醒悟：“此乃我主‘王道之始也’。”

　　　　“王道如砥，本乎人情，出乎礼义。”田丰亦领悟。

　　　　“人情为本，礼义所出。”贾诩目露精光：“王道始也。”

　　　　事戒不虞曰知备。

　　　　蓟王向来以备不虞。自然要做两手准备。

　　　　琉璃暖阁，公审右国令。引国民争相恐后，围观将作馆。所问所答，皆由学坛大儒，亲笔记录。逐条张贴于布告栏内。民众这才醒悟：右国令，竟是天师道门徒，墨门钜子，与“大贤良师”并驾齐驱，号“神上宗师”。

　　　　毒杀王美人，谋刺先帝，设谋新帝，四方杀局。桩桩大案，触目惊心。胆小者，竟惊厥昏倒当场。

　　　　此时，刘备却在王傅等人的陪同下，前往南港船坞。视察即将完工的新座舰。三体机关楼船，“踆乌号”。

　　　　三体船身，类金乌三足。甲板如双翼伸展，制霸水面。三体船的稳定性毋庸置疑。船体一分成三，能够安装的浆轮二倍于前。且与先前明轮不同，轮浆皆埋设于船壳底部，全没于水。类后世“轮滑鞋”构造。称“暗轮”或“潜轮”。即便遇风浪颠簸，潜轮亦不会空转。航速不减。

　　　　借三体船壳之便，再变三桅鸾翼帆，为七桅凤翅帆。共用艏桅，三体分置舯桅与艏桅。计七桅。航速尚不得而知。然轮浆、风帆，皆多出二倍有