刘备的日常-第512部分

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　　　　“乃阳都船丞宋阶。”陪同前来的左国令士异答道。临行前，母亲令左国令陪侍左右。用意，显而易见。

　　　　“崔琰三友”之宋阶，原为南广阳港令，积功擢升为“都船丞”。崔琰三友”之公孙方，原为河阳港长，今亦积功擢升为阴都船丞。

　　　　都船丞，为都船令副贰，员三人。分为：阴都船丞、中都船丞、阳都船丞。“都船属官或设阴、阳，此犹秦汉之官设左、右。”

　　　　凡水砦、港城，皆属南港治下。

　　　　先前都水令李永，不过食千石俸。故两座港城之令，食俸自不可高过都水主官。皆领六百石俸。然港内民众，除蓟国户民外，还有大量外来劳力所持“庸籍”。人口众多，诸事繁杂，政务颇重。正因如此，刘备才酌情将都船令、都水令等，前后十二署寺，擢升为比二千石俸。位次略低于五尹及薮东守。换言之，蓟王在官秩评定上，亦有万全计较。

　　　　十二令不可高过五尹。

　　　　官秩提升的背后，其实是整个机构的提升。此不难理解。若先前为千石俸，属吏分：六百石、四百石、三百石、二百石、百石，共计五品。若提升为二千石俸，属吏便可分成六品。参考金字塔式的吏治架构，便可新增足量基层官吏，分担政务。

　　　　“都船狱令是何人？”刘备又问。

　　　　“军候祖郎。”左国令士异又答。都船狱令，可比城尉。主港口警备治安。

　　　　祖郎，字孟台，丹阳陵阳人。泾县一带山越首领。年前率所部三千户，泛舟北上，投靠蓟王。其中精锐入选丹阳白毦。余下千人，仍由其统帅，在演武场习得战阵兵法，补齐楼桑兵甲后，拜为锦帆校尉麾下，军曲候。驻守济州港，兼领都船狱令。

　　　　经年来，不断有淮泗人家、丹阳山越，北上蓟国。多年前，有丹杨（丹阳）人陈纪，字公度。率宗人好友数千人来投。亦拜为军曲候，兼领益昌（城）尉，领兵驻益昌、东港。

　　　　另有山越首领，丹阳焦已，字公允。率所部二千户，与祖郎同来投靠。刘备将五千户丹阳山越，悉数安置在雍阳城内。择其精锐，入选白毦卫。余下健勇，则交还各自统帅。焦已亦拜为锦帆校尉麾下军曲候，兼领都船狱令，驻守南津港。

　　　　蓟王少时南下平乱。堆钱伐贼，锦衣披身（周泰、蒋钦）。而后丹阳白毦随刘备南征百战，天下扬名。

　　　　令丹阳境内少年青壮，无不心驰向往。得陈公度保举，便有丹杨、宣城、泾、陵阳、始安、黟、歙诸“险县大帅”，举族北上，投奔蓟王。祖郎、焦已，皆是留名人物。守一港口，绰绰有余。

　　　　除入选绣衣吏不计。单单划归中垒校尉典韦麾下之丹阳白毦，已达五千之众。新募三千，暂交王傅统帅。重返洛阳，再移交典韦不迟。

　　　　五千丹阳白毦，以一敌十，足令贼人闻风丧胆。

　　　　丹阳山越，因占山为据，故亦称“山民”。山寨以农耕为主，亦善渔猎。又因“山出铜铁”，而常“自铸兵甲”。各部，大分散、小聚居。其民“断发纹身”，“好武习战，高尚气力”。“强宗骁帅”，依托山险，横阻大江。其首领有“帅”、“大帅”、“宗帅”等诸多称谓。

　　　　一言蔽之。丹阳山越，非天下豪杰，不可统驭也。

　　　　诸“港长”人选，二位国相，尚未募得。港长同城长，秩三百石。治港内居民。需“知舟善水”。比起内陆城邑，要求更高。正如都水令李永进言，当以江左人氏为宜。

　　　　江左士人，北上蓟国，并不多。究其原因，还是风土人情，大为不同。且蓟国在北，距江左太过遥远。江左物产富饶，衣食无忧。除去生活艰险的山民，江左汉人多不舍旧土。

　　　　刘涣、刘晔老父，迟迟不愿北上，亦是此因。

　　　　船丞宋阶、狱令祖郎，领麾下文武，列队甲板相迎。

　　　　“拜见主公。”

　　　　“诸位免礼。”刘备和煦一笑。

　　　　见祖郎，猿臂蜂腰，年少英勇。刘备笑赞：“果是骁帅。”

　　　　遂解佩剑相赠。

　　　　佩剑非雌雄鞘剑。鞘剑太长，不宜腰悬。刘备遂换成塞外陨铁，百炼星陨钢所铸。强过雁翎腰刀。称“陨星剑”。雁翎刀、陨星剑，遂成蓟国文武顶级佩刀剑。不出意外，今季腊赐当入选。

　　　　祖郎亦不推迟。双手接过，拔剑出鞘。一时寒光耀目，铿锵有声。

　　　　“好剑！”再抬头，将蓟王面色不变，含笑而立。随之心折：“一时忘形，主公恕罪。”

　　　　“无妨。”刘备笑道：“若生异心，又岂会当面拔剑。”

　　　　凡港皆设译令。听闻州胡岛夷，土语不似三韩，反类濊貊语。刘备颇有些意外。

　　　　城内除去五万三韩青壮，州胡岛夷亦客庸数千之众。装卸行船，皆不缺人手。只需驯化得当，当可为我所用。入城定居，或另辟新城，皆可。

　　　　刘备着力将此港，打造成蓟国、半岛，倭岛之中继港：开辟南津、济州、釜山、对马、博多等数条航线。

　　　　为大航海积势。

1。70　海濒广潟（）　
港口小山，取名东山。坂上坞堡，称东坞。乘车盘山而上，入住堡中。

　　　　登坞堡五重顶阁，登高远眺。碧海蓝天，一览无余。确是难得的休闲之所。

　　　　此坞，便是为蓟王所建之行宫离馆。平日并不开放，常设女仆打扫。东山周十里。多已辟建街衢。汉人以高为极。坂上重楼宅院，为港口官舍。一切陈设用度，皆从蓟国舶来。与居家无二。

　　　　中继港口的设立，让所载辎重补给，无需太多。空出载重，可用来盛装人员及货物。如此一来，驶往釜山港或是博多港的海船，只需装载一半，甚至少半补给，便可上路。途中停靠济州港、对马港，补充辎重，再驶往目的地。

　　　　且若遇风浪，亦可就近入港避难。

　　　　此，便是济州港存在的重要意义。

　　　　士异登船，非与蓟王苟合。乃为培养感情。以士异之家世人品，才情姿容。断不可等闲视之。若入后宫，需以侧妃礼聘。士异年岁渐长，家中长辈常有催促。在士家宗长看来，士异虽贵为国令，然远非枕边人可比。毕竟只分属主臣，若能结成姻亲，自当百尺竿头，更进一步。

　　　　士氏，乃交州名门大族。境内合浦、比景、皆是通商大港。若能与蓟王海路相连，贩运蓟国名产、南州特产，通商南北，乃至海内。获利何止百倍。更何况今汉气数已尽。能三兴汉室者，普天之下，唯我蓟王。

　　　　此时还不下重注，恐不及也。若等大势已定，追悔莫及也。

　　　　君不见，陈寔举族出仕，郑玄满门托付。陈寔、郑玄，海内大儒。众望之所归。若无必胜把握，又岂能如此行事。

　　　　熙熙攘攘，利来利往。无人可免俗。

　　　　入主太学坛，定居大溪地。郑门弟子千人，欲报知遇之恩，纷纷出仕。从百石少吏，到千石长吏。应有尽用，不一而足。门内十贤，多受蓟王重用。诸如孙乾，更为蓟王门下近臣。奉命出使，权重如斯。号“郑门子弟”。与“蓟王门下”，周典并进。

　　　　蓟王用人不疑。郑门弟子，但用无妨。究其根本，便在“春秋决狱”。只需身兼春秋大义者，必是忠良纯臣。时下，无有例外。

　　　　只可惜，春秋决狱，后世难见留存。

　　　　存有几例，以观端倪：

　　　　其一：甲无子，拣弃婴乙为养子。乙长大后杀人，甲遂匿乙。依《汉律》，甲当因藏匿获罪。然据《春秋》大义，父子一方犯罪后，可互相隐藏。甲乙为父子关系，所以甲不能判罪。后《唐律》明确规定，父子相匿，不属犯罪。

　　　　其二：甲将子乙，过继他人。乙长大后，甲私言道：你是我子。乙怒打甲二十棍。依律，棒打父亲为大不孝，当处死。然据《春秋》大义，甲生子不养，父子关系已然断绝。于是，乙不应被处死刑。

　　　　所谓前后呼应，善恶有报。此二列，足见一斑。父匿子，乃人伦使然。然未尽抚养之恩，便无赡养之义。亦可看出，华夏大义，从不唯血统论。后世胡化日深，数典忘祖，再加儒教禁锢，又以西洋文明马首是瞻，乃至血统论大行其道。

　　　　世间白发，大致有三：鸡皮鹤首，未老先衰，白发朱颜。

　　　　前者是白发苍苍，人至暮年，形如枯槁，垂垂将死之老妪。中者是蒲柳之质，先天不知，望秋先零，盛年早衰之妇人。后者才是徐娘半老，风韵犹存，盛世美颜之白发（美）魔女。

　　　　艳如桃李，“丰熟蒂未落”：便在晶莹剔透，吹弹可破，颤颤巍巍，将落未落之时。

　　　　皮薄透光，肉厚多汁。轻吮一口，满嘴流津。吞食入腹，唇齿留香。

　　　　既绵软弹滑，又不费口舌。吮嚼皆可，老少咸宜。

　　　　一言蔽之。三者乃天地之差，云泥之别。断不可混为一谈。

　　　　白发御姬达莉娅，自登船，累日侍寝，力倦神疲，早有不逮。夜宿东坞，蓟王兴之所至，遂命左国令在白发御姬中另择三人轮替。

　　　　宫中女侍医，早为三人验明正身，皆是完璧。所谓木已成舟，覆水难收。时下尚无“破壁重圆术”。完璧，端是做不得假。

　　　　三人皆是丰熟蒂未落，白发美魔女。年纪已不可考，许比王妃年长。床笫风情，内中滋味，唯蓟王知晓。春风数度玉门关，怎叫一个爽字了得。

　　　　一觉醒来，又多新妇。长辫不结，盘发成髻。举手投足，万般风情。确未辜负“美魔”二字。

　　　　日上三竿，万事俱备。待蓟王登船，与岛上众属臣，依依惜别。船队满载而发。

　　　　取道半岛海峡，驶往对马岛。

　　　　“所居绝岛”，意为四面环海。“方可四百馀里”，意为体量可观。“土地山险，多深林，道路如禽鹿径”，意为人烟罕至。“有千馀户，无良田，食海物自活”，意为民生艰苦。“乖船南北巿籴”，意为岛夷散布，至少有两处聚落。

　　　　短短一句话，信息量极为丰富。

　　　　作为高等文明一方。若想同化原始土著，方法其实很简单。只需建立港城，恩威并济，释放善意。高楼大船，灯火辉煌。文明的无穷魔力，自会让岛上土著，源源不断，如飞蛾扑火，举家投奔。

　　　　最关键是，蓟国没有奴隶。

　　　　州胡岛距对马岛，不到七百里。二日可达。

　　　　对马岛狭长，可粗分为上下二部。中部有潟湖，水域狭长。与岸边岛屿，犬牙交错，并不规则。所谓潟湖（xi　hu），乃指被沙嘴、沙坝或珊瑚分割，与外海分离但有水道相通的近岸浅水区。先前船队，草草绕岛一圈，绘制滨海岛夷聚落，并未深入潟湖。

　　　　刘备此来，便是要择背山面海，易守难攻之优良海湾，建立港城。同化岛夷。就地取材，自给自足，为大汉所用。如前所说，根本无需知会邪马台卑弥呼女王。岛上土著，完全没有国家、领土及主权之概念。正如地上牛粪，谁先画圈，便是谁囊中之物。

　　　　二日后，船队如期抵达对马岛。

　　　　参考所绘海图，徐徐驶向对马津（浅茅湾）。

　　　　遥见大船，徐徐逼近。岸边岛夷，奔走呼号，举家避入山林深处。

　　　　刘备举千里镜远眺。只见海岸狭长，豁口如锯。岸边山体陡峭，别无寸土。端是泊船易，筑城难。心念至此，遂手指津中一无人岛（大岛），传令停靠。

　　　　大船依次排开，合纵连横，结成水砦。

　　　　游麟号坚木包铁，鸾翼毳裘。船身内外，遍布搪瓷装甲，刀剑难伤。且船体高阔，无处攀爬。乃是海上堡垒。高居船上，远比登岸野营安全。

　　　　养精蓄锐，待明日派出斗舰快艇，寻觅立城之地。

1。71　如同吹灰（）　
作为凸立在倭国列岛之外的“绝岛”。与世隔绝，文明进程迟缓。且时下亦无固定港口，供四海商船停靠。于是乎，自生文明不足，又无外来介入。对马岛的落后，远超刘备的想象。

　　　　参观过岸边逃离倭人的茅屋后，仿佛置身于上古时的原始部落。

　　　　当然，亦能看到智慧的遗存。比如中圈的火堆，围绕火堆的草席，悬挂在墙壁上的兽皮，散落在灰烬内的鱼骨，以及用来缝制衣物的骨针。然翻遍茅屋，却看不到一件金属工具。

　　　　与半岛马韩的土冢类似。倭人的茅屋，亦是简陋之极。史家言：“马韩为倭之兄弟宗邦也。”依刘备亲眼所见，此言非虚。

　　　　一言蔽之。种群稀少，物资匮乏，土地贫瘠，蛮荒落后，与世隔绝。

　　　　而就对马岛的现状而言。根本无法自生文明，一切皆需舶来。若无外部高等文明，持续不断的输入，对马岛的结局，便如同后世南太平洋岛屿上的土著，一般无二。

　　　　随船匠师，登高远观。言，对马岛山势绵延，少量坡�