刘备的日常-第179部分
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“臣，不敢。”刘备再拜。
“朕又听闻，临乡侯喜事将近。正妻公孙氏，这便要诞下麟儿。”
“正是。”提及发妻，刘备不由语气一柔。
“两位侧室，亦有身孕。”
“是。”
“临乡侯后继有人，可喜可贺。”此句发自肺腑。先帝无子，乃至皇位无法延续。当今陛下采女虽多，亦少子。听闻后宫有一王美人即将临盘。陛下颇多爱惜。
“谢太后。”
“朕有一问，临乡侯可答可不答。切勿挂怀。”太后又道。
“臣，洗耳恭听。”
“有道是‘吃嫩娶小’。为何临乡侯如此人物，却要娶长母之妻？试想。再过十年，临乡侯风华正茂，可发妻已垂垂将老。如之奈何？”
“韶华易逝，容颜易老。高岸为谷，深谷为陵。孔席不暖，墨突不黔。人生在世，匆匆百年。若能有一红颜相伴到老，夫复何求？”
“……”许久，屏后响起一声长叹：“君侯乃是长情之人。”
又说了些闲话，董太后便放刘备离去。
刚出殿门，便有先前代为通禀之中常侍，快步赶来。将一块凤鸟螭龙纹玉牌呈给刘备。言道，凭此玉，便可进出南宫。刘备谢过不提。
出永乐宫，黄门令左丰这便领刘备前往云台，拜见窦太后。
1。36 再见太后（）
云台的白虎门内，亦为周朝所建。
亲随中常侍，入殿禀报。
言，太后凤体微恙，小憩未醒。请临乡侯稍待。
左丰谢过，这便带刘备参观云台。台上有高阁四间，是贮藏珍宝、图书的皇家宝库。
明帝永平初，命图画光武帝时名臣、列将像二十八人于云台，独不画马援。时马援女已立为皇后。东平王刘苍观二十八宿将图后，问明帝为何不把伏波将军列入宿将行列？明帝笑而不答。
黄门令左丰言道，明帝不画马援，表示不重后家，免蹈前汉外戚亡国的覆辙。于是云台二十八将里，皇亲国戚皆未曾列入。如光武帝从兄来歙功劳很大，最后亦未被列入。
刘备轻轻点头。可见防外戚干政，亦是今汉历代帝王之通例。更是引为心腹大患。
黄门令悄看刘备，又低声言道：光武先帝既是明主，更兼忠厚长者。云台诸将未有重蹈前汉韩〖信〗、彭〖越〗覆辙者。除冯异〖建武十年薨〗、岑彭〖建武十一年卒〗、祭遵〖建武九年卒〗、刘植〖建武二年薨〗早亡，余者皆得善终。可谓得其时，遇其主也。
刘备欣然点头。英主不杀忠臣。
云台除阁藏图书、珍宝外，也是祭祀场所。
黄门令又说，永平十五年〖72年〗秋，京师久旱无雨，明帝曾亲登云台，占卜求雨。次日京师普降甘霖，缓解旱情。
难怪时人相信天人感应。
朝廷更是专设太史令一职，秩六百石。“掌天时、星历。凡岁将终，奏新年历。”“凡国祭祀、丧、娶之事，掌奏良日及时节禁忌。”“凡国有瑞应、灾异，掌记之。”下置丞一人。明堂及灵台丞一人，二百石。二丞，掌守明堂、灵台。灵台掌候日月星气，皆属太史。
就不知。是掌守明堂、灵台的太史令，夜观天象，先奏报明帝。曰：近期有雨，可行大雩。于是明帝登云台求雨。翌日果然大雨。
还是说。本无大雨，明帝登台求之。上苍怜惜，这便普降甘霖。
反正，太史令与陛下之间，必然颇多默契。
试想。大雩祈雨前，陛下必有一问：朕欲行大雩，太史令夜观天象，可知何日为宜？
太史令或答：明日为宜。三日后为宜。近期皆不宜。诸如此类。
于是，君臣心照不宣，心有戚戚。
窥一斑而知，天文地理的重要性。
正如孔明借东风。如此神鬼莫测之能，与之敌对，岂能不未战先怯？
云台有广德殿。乃是历代帝王寝殿之一。建武二十年六月〖44年〗，光武‘风眩’病重。便住在此殿调养。侍中阴兴殷勤服侍。光武帝病愈后，以阴兴护理有功，想封其为大司马，阴兴叩头谢恩，却不就大司马职。阴兴者，光烈皇后阴丽华同母弟也。
此时，广德殿为窦太后寝宫。
云台上转了一遍，刘备居高远望。内城、外郭，气象万千。再看北邙，绵延瑰丽，苍翠欲滴。不由感叹：“听闻孔夫子登东山而小鲁，登泰山而小天下。虽未曾登临泰山之巅，今登云台，却也能感受圣人心境。只可惜……”
“君侯惜从何来？”黄门令将刘备之语，铭记在心，这便笑问。
“只可惜，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？”刘备脱口而出。
黄门令左丰虽不知其意，却亦有喜色。
再回头，内官已趋步赶来。言，太后召见。
刘备这便与黄门令左丰赶去拜见。
脱鞋入殿，刘备趋步躬身，跪在屏前。
“臣，刘备叩见太后。”
“君侯免礼。”声音一如既往的如沐春风。传言窦太后善妒。先帝灵柩尚在前殿，便杀宠妃田圣。刘备两次相处，感觉并非如传闻那般。或许，此一时彼一时。先前大权在握，如今被禁云台。形势不同，心情亦大不相同。
“君侯所献之物，朕甚是欣喜。今召君侯来，乃为面谢。”
“臣，不敢。”刘备再拜。
“所献皆是临乡名产？”太后又问。
“是。”
“听闻陛下金口玉言，为君侯另开小市？”
“是。”
“甚好。诸如火玉华胜、金丝毛毯、狐嗉大氅、毳裘锦褥、鸡鸣华枕，琉璃香露。若能贩来洛阳，必将大卖。”太后很有商业眼光啊。
“谢太后。”刘备这便言道：“若能大卖，臣自当四时进献。”
“君侯费心了。”与董太后不同，窦太后显然意不在此：“却不知，第一批名产何时能到？”
刘备心中一凛。这便答道：“春分前后，许能到。最迟莫过于清明。”
“如此，甚好。”
刘备怕太后不知绶带内密诏，自己已知晓。这便言道：“说起名产抵京，臣倒是颇为思念家母与发妻。无奈发妻临盆在即，母亲无法远行。不然便让母亲随船入京，也染一染我大汉帝都气象。”
“君侯至孝。既已在京城安家，总有机会。”太后语气一轻。已然会其意。
“太后说的是。”刘备也暗松一口气。
又聊了些家常。内官示意太后用药，刘备这便告辞。
听闻屏风后太后轻咳数声，便又言道：“云台巍峨高耸，风起云涌。今乍暖还寒，太后当善保凤体。”
“君侯费心了。”
“臣，告退。”刘备再叩首。躬身后退，转身出殿。
须臾。便有一小黄门捧药入殿。一进一出，擦身而过时，刘备嗅到药香异常浓烈，精神竟为之一振。却不知是何良药。
左丰送刘备由白虎门出宫。这便返回复命。
刘备乘车驾出城，抵达将军府。思前想后，并无不妥。这便松了口气。
入中庭寝宫。七婢已等候多时。上前为刘备除朝服，换常服。敷面净手，殷勤服侍不提。
用膳毕，再上书楼。主簿贾诩已等候多时。取来名帖十数份，皆是百官宴请。刘备尽数搁置，并无兴趣。不料去翻到侍中何进的名帖。
刘备这便问道：“何人送来？”
贾诩答道：“乃是袁绍。”
“因何宴请？”
“陛下拜侍中为将作大匠。故而大宴宾客。”贾诩答道。
刘备这便点头：“如此，且去会一会洛阳英杰。”
1。37 菟园游猎（）
上陵礼祭初见何进时，乃是侍中。
侍中为近臣加官。无定员，多由名儒或贵戚子弟担任。“出入禁中、顾问应对，位次常侍。”“掌乘舆服物，下至亵器虎子之属。”
作为近臣，侍中掌管陛下的车、轿、衣服、器物等，甚至还负责给陛下端便器。足见亲近。
将作大匠却掌中校署，位同九卿。对何进来说，自然是升官了。按照我朝惯例，皇后父兄必为大将军。何进估计也不会在将作大匠的位置上待太久。故而只是侍中，身边便围拢了许多豪杰。
袁绍虽白身，却出入何进府中。两人交从甚密。今日亲来为何进递送名帖，便可见一斑。因何宴请刘备，或亦有结好之意。想必不会发难，刘备但去无妨。
地址却不在侍中府。而是在洛阳西郊，菟园。
菟园乃前大将军梁冀私园。位于洛阳西郊，范围经亘数十里，据说，乃是调动属县卒徒予以营建，“缮修楼观，数年乃成”。
其“堂寝皆有阴阳奥室，连房洞户。柱壁胜镂，加以铜漆。窗璐皆有绮疏青琐。图以云气仙灵。台阁周通，更相临望。飞梁石蹬，凌跨水道”。园内“采土为山，十里九坂，以象雨蜻。深林绝润，有若自然。奇禽训兽，飞走其间”。后又“调发生兔。刻毛为识，人有犯者，罪至形死”。
梁冀权势倾国，终引桓帝震怒，便下决心除掉梁冀。
不久梁冀畏罪自杀，其家产没官，宅邸、园林亦被全部拆除。
既已被拆除，为何还要去此园？
贾诩这便解释道：楼阁堂寝，虽尽数拆除。园内风光犹存。又是洛阳为数稀少，可供百姓游赏的私园。故而洛阳世家公子，经常结伴入园游玩。园中可举办赛马、击鞠，狩猎等诸多活动。深受公子们喜爱。
原来如此。
何进将宴会举办地，设在此处。未必没有结好洛阳世家之意。
也既是说，此乃一次游玩性质的私宴。
刘备本想轻车前往。两位义弟如何能放心。加上袁术、袁绍又是血亲，不可不防。史涣亦请命前往。徐荣、程普二将便也要去。
于是，谁都没省下。临乡车队浩浩荡荡，奔向菟园。
“采土为山，十里九坂。”
‘坂’，意为陡坡。比如后世有名的长坂坡。
菟园中堆土，摹仿崤山走势，将真实山水浓缩成假山园林的时手法，是古典园林见于文献最早的记录。换句话说，园林假山很可能是梁冀所首创。此外，梁园假山上还广植树木，放养奇禽驯兽出没其间，以增强逼真感。
刘备刚被赐宴的西园，亦摹仿少华山，堆筑假山。少华山又称小华山，在郑县东南。《山海经》：“太华山又西八十里，曰小华之山。”
张衡《东京赋》中有：“西登少华，亭候修敕”之句。《文选？东京赋？李注》曰：“谓西园中有少华之山。”
《汉官典职》中亦有：“宫中苑，聚土为山，十里九坂，种奇树，育麋鹿麂，鸟兽百种。”由此可见，西园中堆土成山，在手法与梁冀园如出一辙。西园假山，上种奇树。放养禽兽近百种。山上绿竹遍野，浓荫蔽天。山水相映，景色优美。人行其间，宛如当真置身于少华山一般。
山上还建有楼馆。所谓“亭候修敕”。《周礼·地官·遗人》：“市有曰候馆。”郑玄注曰：“候馆楼，可以观望也。”
由此可见，西园与梁冀园营造法，颇多相似。
梁冀嚣张跋扈，残忍好杀。却首创假山园林营造法。其妻作愁眉、啼妆、坠马髻、折腰步、龋齿笑。亦被后人模仿。
大长秋曹节权倾朝野。却抱恙为刘备入宫请开洛阳小市。刘备颇多感动。
如何评判又当如何以对？
爱恨拎清，恩怨分明。
因私不可废公，私交无损大节。
最重要是有恩必报，敢作敢当。
孙礼年轻时曾遭动乱，与母失散。赖乡人马台救护，母子方得重逢。孙礼便将家财尽数赠予马台以为谢。后曹操攻平幽州，辟孙礼为司空军谋掾。时马台因受牵连将死。孙礼为报旧恩，私放马台。自己则不愿潜逃，径直往主簿温恢处自首。温恢探知始末，极为欣赏孙礼有恩必报的行径，便将此事告知曹操，后孙礼与马台皆得免死。
此事貌似与‘因私不可废公，私交无损大节’相悖。
然正如先前所说，时人皆有双重身份：官方身份和江湖身份。为官当尽忠职守。为友则义不容辞。
如何两全？
效死输忠，舍生取义。
细细想来。此事若只孙礼一人仗义，与马台皆不得免死。奈何主簿温恢、司空曹操，从上而下皆如此行事。由此可见，侠义之风深入大汉骨髓，断不可剥离。
任侠之风，唯有大汉。与礼乐崩坏，道德沦丧，蝇营狗苟，狗苟蝇营的后世，不可同日而语。各位看官需谨记。
试想。若无道义侠气。士人皆佩剑，百姓皆带刀，家家有弓弩的大汉。岂非与后世不禁枪的米国一样，道德�
