刘备的日常-第171部分

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　　　　此消彼长。汉人不断减少，羌人越来越多。

　　　　汉文明随之弱势。

　　　　没有强权支撑，汉化难以为继。羌人的汉化程度，甚至连南匈奴都不如。

　　　　怎么办。

　　　　杀。

　　　　以暴制暴。以杀平乱。

　　　　贾诩甚至诈说自己是段颎外孙，便可逃命。足见段太尉在羌人中的赫赫凶名。

　　　　在刘备看来，羌乱已渐从外患转为内乱。

　　　　想要彻底剿灭羌乱，唯有持续汉化。首先，便要从关东往三辅大规模移民。筑城开荒以造血。恢复汉文明生机。然后再行通婚教化，分而化之。可平羌乱。

　　　　然而这一切的前提是强权。

　　　　没有足够的强权保证，羌人又如何能甘心俯首。

　　　　这些都不急。

　　　　若有可能，待来日重整河山，举全国之力，扫平诸夷。

　　　　“呼——”刘备长出一口气，缓缓卷起段太尉手札。轻置于桌角。

　　　　“主公今日可有新得？”一直陪坐再侧的贾诩，这便笑问。

　　　　“血泪粘手。”刘备笑叹。

　　　　贾诩轻轻点头：“以杀治乱，如同割草。今年草尽，明春又发。若不除根，羌乱难灭。”

　　　　“文和言之有理。”刘备转而又道：“然，羌人与西域诸胡，仅一带之隔〖河西走廊〗。前汉时，西羌与匈奴联盟，前后夹击，令大汉腹背受敌。武帝隧出兵陇右，置河西四郡，切断羌、胡勾连，乃断匈奴一臂。今匈奴远遁，鲜卑继灭。高车似又兴起。河西走廊太过狭长。一旦被断，大汉将失去西域通连。如此看来，诸羌之乱势必剪灭。”

　　　　贾诩欣然道：“凡大国，必居中而守。洛阳号称宅兹中国，然在诩看来，还是过于偏东。关东乃是龙兴之地，不得不慎而又重。然若要创不世之业，长安才是帝国之中。”

　　　　贾诩之心，刘备岂能不知。这便笑道：“卧榻之侧岂容他人鼾睡。三辅之地，势必夺回。”

　　　　君臣相视而笑。

　　　　华佗之名，早已响彻临乡。

　　　　与之匹配的另一个食禄双俸者，便是‘临乡侯府庶子兼领辅汉将军府主簿’的贾诩。

　　　　主公号称麒麟子，轻财重义，善识人。前例种种，何须多说！所募之人，皆称贤良。从小到大，从未看走眼。贾诩虽名声不显，却能领食双俸，必怀奇才。

　　　　临乡上下，皆如此想。

　　　　先后娄圭，后有贾诩。再加上早已内定的小师弟刘晔。临乡的谋臣体系，算是初步搭建。话说待徐庶、孔明、法正、庞统，四大谋臣一一归位。未来可期。

　　　　贾诩何许人？

　　　　智多近妖也！谋略无敌，亦通晓兵法。著有《钞孙子兵法》一卷，并为《吴起兵法》校注。只可惜不曾将兵，始终未获兵权。否则司马家又岂有出头机会！

　　　　还是那句话，庸主难驱良臣。

　　　　两位义弟，皆有万夫不敌之豪勇。徐荣、程普亦是当世良将。麾下人马装备精良，忠义无双。临乡一地，竟有十余城池，数万良马。

　　　　难不成只为给侯府把门牧马？

　　　　何为明主？

　　　　必有远见之明也。

　　　　贾诩之所以辞官返乡，便是看到了隐藏在升平之下的滚滚暗流。

　　　　女刺客一直寄居在马市客舍。

　　　　出后院角门，刘备便可抵达马市。时常往来探望。女刺客名甯。不知是否姓张。刘备称呼其为甯姐姐。至于姓氏，女刺客不愿多说，刘备也未曾提及。

　　　　两人心照不宣，默契早生。

1。21　驴马同价（）　
暂居洛阳的这段时间，是刘备难得的闲暇。

　　　　先时楼桑民多地窄。督亢又一片白泽。治下一穷二白虽谈不上。却也经不起大风大浪。如今地扩三百里。连城十数座。有民百万，良田六百万。年前两百万亩官田，得千万石新谷入仓。家有余粮，心中不慌。再加上临乡官吏体系日臻成熟。处理各种事物，得心应手。先前两位家丞，大事小情皆要在堂会上细细禀明，让刘备定夺。如今主公远在洛阳，大小事皆可商议自决。成效斐然。

　　　　先前。有楼桑令乐隐，郦城令郭芝，前后上书，问如何才能领食双俸。刘备答曰：“恩泽广被，惠济无远。”

　　　　两人顿时泄气。一城之令，如何能惠及整个临乡？

　　　　想食双俸，其实也不难。除去侯府官吏，临乡还有爵位。

　　　　思前想后。刘备今日又去书两位家丞。言，或可以年限论升爵。为官满三年之宿吏，考核无差，可为大夫。

　　　　两位家丞回信说，三年是否太短？不如增为五年。

　　　　五年太长。能为官五载，实属不易。刘备坚持三年为期。

　　　　两位家丞这便依令行事。

　　　　消息传回临乡，上下轰动。

　　　　大夫爵位，可授田五顷，合两百五十亩良田，另有五宅。

　　　　又三年，升爵为官大夫。再三年，升爵为公大夫。为官满十载，自动升爵为公乘。

　　　　公乘为二十等爵的第八级。以得乘公家之车，故称公乘。秦汉之初，由第七级的公大夫〖七大夫〗起，即为高爵。汉高祖规定七大夫以上均有食邑。文帝后，九级五大夫以上始为高爵。五大夫的待遇不过免役，公乘以下仍须服役。明帝时亦规定，赐民爵不得超过公乘。

　　　　换句话说，二十等爵亦向官吏开放。

　　　　如此亦等同于食双俸！

　　　　正如乐隐、郭芝等人为官数载，很快便可授予大夫爵。

　　　　换句话说。临乡官吏的爵位起步便是第五等。越过了一级公士，二级上造，三级簪袅，四级不更。可见临乡侯对士人的优待。而军士亦无需气馁。因为除了二十等爵，还有十一级武功爵！

　　　　皆是双轨制。

　　　　正月礼祭甚多。

　　　　在没有祭祀的日子里，刘备便可自由活动。马市是最常去之地。究其原因，离家最近，出后门便到是其一。看望甯姐姐是其二。其三嘛，便是马市藩商众多，往来消息最为灵通。刘备已打听到许多与西部鲜卑相关的信息。

　　　　西部鲜卑叛逃后，先在大河及陇山之间盘踞。后又逐渐迁往西域。如今散布在河西走廊以北广大区域的西部鲜卑，或游牧于河西走廊，或盘踞与陇西一带。西域诸国呼其为‘河西鲜卑’、‘陇西鲜卑’。

　　　　时下在陇右活动的鲜卑，尚有鹿结、吐赖、莫候、叠掘、勃寒、匹兰、密贵、提伦、越质、豆留奇、叱豆浑、大兜国、悦大坚、仆浑等多部。各霸草场，互相攻伐。其中人数最多的有两部：‘陇西鲜卑’乞伏部，‘河西鲜卑’秃发部。

　　　　秃发在鲜卑语言是被子之意。盘踞在河西走廊周围，截掠往来商队，居无定所，来去如风。边军往往追之不及，不胜其扰。

　　　　历史上。这些西迁的鲜卑，要等檀石槐暴毙，轲比能再统鲜卑，被幽州刺史王雄遣刺客韩龙将轲比能刺死后。才“部落离散，互相征伐”，进而纷纷独立。西迁后又与敕勒族〖高车族〗南下部落相融合，渐渐发展壮大。

　　　　两支西部鲜卑，十六国时，一个建立了西秦，一个建立了南凉。

　　　　却不料在此星空下，刘备横空出世，鲜卑一战而溃，提前分裂。

　　　　东部鲜卑先后南下归附汉庭，西迁鲜卑，承受着汉庭和高车的上下挤压，只能不断西迁。乱入西域。趁汉庭守护西域不利，西域诸国乱战之机，火中取栗。吞并数支部落小国，和零散的西域佣兵队伍后，实力渐强。

　　　　贵霜使者说，还有西域豪商与之狼狈为奸。提供消息，专门劫掠往来商队。闹得天怒人怨。

　　　　按照原有历史进程，要到百余年后的东晋十六国时，才渐渐发展壮大的乞伏部和秃发部，却因刘备的介入，使得鲜卑提前分裂。让两支鲜卑部族，趁乱崛起。早于历史，大有尾大不掉之势。

　　　　也难怪。乱战不休的西域诸国，确为西部鲜卑的复起，提供了绝佳时机。

　　　　贵霜使者已上呈国书。

　　　　大鸿胪亦派人传话。说，待上陵礼后，陛下便会廷议此事。让贵霜使者耐心等候不提。

　　　　光和四年，春，正月。

　　　　首设骥厩丞，负责收养从各郡、国，征发来的马匹。由于各地豪强垄断马匹交易，马价涨到一匹值二百万钱。

　　　　此还只是普通战马的价格。诸如刘备年前购买的赤菟，换做此时，万金亦不可得！

　　　　不过是年前年后，马价竟足足暴涨百倍！

　　　　更令人咋舌的是。驴价亦上涨百倍。几与马价相等。

　　　　一匹成年渤海黑驴，竟能卖到两百万钱。

　　　　还等什么？

　　　　刘备这便去信临乡。将囤积的渤海黑驴大量贩来。

　　　　又准备在马市寻一地，建起临乡驴马肆。专卖渤海黑驴。

　　　　不料寻了一遍，市中皆无商肆出售。这便将苦恼说与神通广大的甯姐姐听。不出三日，甯姐姐使人传话。言，马市有一家胡姬酒肆打算售卖，问刘备可有兴趣。

　　　　胡姬酒肆…后院可否贩驴？

　　　　估计没问题。

　　　　这便商定时日，亲赴胡姬酒肆商谈。

　　　　时下的胡人商肆，风格装饰大略相同。出入马市的胡姬酒肆，和出入楼桑的胡姬酒肆别无不同。唯一区别，便是胡姬的血统。洛阳马市的胡姬，来自比贵霜更远的安息帝国。也就是后世的波斯人。

　　　　酒家乃是一位胡妇。颇有容姿。刘备与之交谈，竟一口流利的京畿官话。

　　　　见刘备目露讶色，胡妇这便笑道：“妾身本是安息国公主。少时与兄长同抵中原。久居洛阳已三四十载，故而精通汉话。君侯不必惊奇。”

　　　　“竟是安息公主，刘备失敬。”刘备肃容行礼。

　　　　“公主这个名号，妾身早已舍去。君侯切莫挂怀。”女店家笑着回礼。

　　　　“如此说来，安息太子，亦在洛阳？”刘备倒是有许多西域诸情，想向其讨教。

　　　　“家兄隐居白马寺中，潜心译经。妾身已多年未见了。”

　　　　“白马寺……潜心译经？”不等刘备问出口。

　　　　陪坐身旁的贾诩这便开口：“令兄莫非是安世高？”

　　　　“然也。”

1。22　东西合璧（）　
“哦？”刘备这便问道；“文和亦知安息太子？”

　　　　贾诩这便说道：“诩也只是道听途说。传闻，洛阳白马寺在先帝年间来了位西域藩僧。出家前，乃是已继承王位的王子。为能来中原传教，便把王位让给叔父，出家为僧，辗转抵达洛阳白马寺，潜心译经。十年前离开洛阳，云游四海。不知所踪。听闻是去了江南。”

　　　　安清，字世高。原安息国太子，故以安为姓。乃是将阿毗昙学和禅法，传入中原的第一人。据说已继承安息王位，但为了能到大汉传教，将王位让与叔父后出家为憎，皈依佛门。于桓帝建和元年〖147年〗抵达洛阳。后定居白马寺，不久即通晓汉语。到建宁三年〖170年〗，二十余年间，据后世《众经目录》记载，安世高共译《修行道地经》等佛经三十五种九十五部，一百一十五卷。现存二十二种二十六卷，皆属精小乘经典，重在上座部惮法。

　　　　此后又游历了江南的豫章、浔阳、会稽等地。后不知所终。

　　　　刘备一想不对：“十年前既已出游。阁下何故说，‘令兄隐居白马寺中，潜心译经，多年未见’？”

　　　　“我以为，云游不过是他闭门不见我的说辞。”女店家叹了口气：“直到月前家兄返回白马寺。三天前遣人送来信物，约去相见。我亦将信将疑。”

　　　　“原来如此。”无论有没有云游四海，终归人已在白马寺中。刘备又问道：“令兄既已归来，为何还要卖这酒肆？”

　　　　“三十四载，寒暑易节。家兄都不愿见我。如今…如今……”女店家微微停顿，便又道：“如今我已不知如何相见。故而，想将这家酒肆卖出，随商队返回安息。从此万里相隔，不见也罢。”

　　　　“……”这是兄妹版的‘近乡情怯’？

　　　　比起刘备，算是过来人的贾诩却听出了弦外之音：“阁下想人代劳？”

　　　　“正是。”女店家轻轻颔首：“既有缘，君侯可否代妾身走一趟？”

　　　　“有何不可？”刘备笑道。

　　　　女店家先是直视刘备双眼。片刻后又轻轻垂下眼帘。从身后取出一块略显发黄的弯曲骨片，置在案上。

　　　　看弯曲的弧度，很像是象牙的残片。让刘备惊讶的是，残片上的浮雕，竟是奥林匹斯十二主神中的几位。

　　　　安息和古希腊有何渊源？

　　　　再细看，题材虽源自希腊，雕刻技艺却混入了明显的汉风。西方的神话，东方的技艺。果然是丝绸之路上东西合璧的产物。

　　　　捡起骨片时，刘备又问：“阁下可有话要我转达？”

　　　　“无话可说，亦无需说。”女店家缓缓摇头。面上表情古井无波。

　　　　这对兄妹倒是奇了。