刘备的日常-第148部分

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堆满马蹄金饼，五铢钱更是无数。

　　　　年后，赀库开始为市中商贾，开设私人账户。并出具‘支取钱票’。

　　　　简称‘支票’。

　　　　支票簿，乃是一卷竹简。徐徐展开。只见，卷中设有大大小小，各式‘竹牌’若干。牌上刻有不同面额的花纹、钱票。另有商贾私印、钱库签印各半。只有与赀库预留的，竹简上相同位置的‘竹牌’相对应。方能辨认真伪。从而支取钱票上等量的钱币。

　　　　两张相对应的竹牌，取自同一根山竹，同一处竹节。取出后，该竹节便会被烧毁。世间再无此竹。纹理、斑节，花纹、签印，皆要同时对应，才能等量支取。且大宗钱货，还需支票簿持有人亲自到场。

　　　　断难造假。

　　　　‘支票简’一出现，立刻风靡。和后世‘竹块坐垫’上的竹块大小相若的竹牌，被称为‘竹票’。

　　　　谁用谁知道。实在是太方便。最低币值一千文。有五千文、一万文、五万文、十万文、百万文、五百万文、一千万文。

　　　　之所以是‘竹票’而非‘竹币’。乃因‘竹票’并不参与流通。只能到赀库取支取等量钱币。故而，不是货币。当然了，临乡侯也打了个擦边球。时下禁止铸币。刘备声名显赫，一举一动，皆引人注目。还是别留人口实，自找麻烦为妙。

　　　　当然。刘备虽这么设定。可两个商人之间，互相交换‘竹票’，又该作何论处？所以说，只要临乡商贾相信临乡侯的支付能力，赀库又一直运转良好，‘竹票’必受重用。

　　　　这里，就看出编户齐民的好处。

　　　　自秦以来，两汉严格执行的编户齐民制度，为赀库开设私人账户，成为可能。

　　　　如前所说，汉初时有五种户籍类簿。分别为：民宅园户籍、年细籍、田比地籍、田合籍、田租籍。

　　　　登录的内容，包括户主及家庭人口、奴婢以及房屋、家畜；每一家庭成员的籍贯、身高、年龄、面貌特征、成年男女服役记录，口赋上交记录，每一家庭成员的大事记；每户每块田地所处的具体地点、土地的形状、面积大小、土地的产量等级、不同等级田地的轮换耕作时间、以及与该户相邻的其他田地户主的基本情况。实在是太详尽。

　　　　细细品味，现代银行业所需的所有个人信息。包裹：个人基本信息、家庭状况、财产状况、纳税情况、不良记录、信誉评估等等，汉朝已完全具备。

　　　　天哪。这可是两千年前的大汉。

　　　　民宅园户籍、年细籍、田比地籍、田合籍、田租籍。各自泾渭分明，组成了严密的户籍体系。

　　　　所缺，不过是临门一脚而已。

　　　　刘备如何能不被深深震撼。

　　　　我们实在是太先进。

　　　　若非五胡乱华，大汉会如何？如今又会到何种程度的文明！

　　　　思前想后。刘备毅然决定，开启银行体系。

　　　　以编户为单位，开设家庭账户。并在家庭账户下，另设个人账号。且规定，无论侯府俸禄、私人庸金、亦或是博戏所得，皆入家庭账户。且但凡雇佣，到市楼签订劵书时，雇主需将工钱先打入赀库。根据劵书上规定的明细，或一旬、半月、或足月，亦或是完工后一次结清。这笔庸金皆由赀库发放。若遇问题，可由市楼官吏仲裁。仲裁不服，可去楼桑令乐隐处提告。还不服，再上告两位家丞。再不服，便可亲到临乡侯府投状申诉。

　　　　时人重诺。正所谓拿人钱财，与人消灾。吃人嘴短，拿人手短。诸如此类。

　　　　将庸金上交，由赀库发放。等于说，乃是从临乡侯府领钱！

　　　　如此，交易双方，尤其是客庸一方，便会挺直腰杆。敢于据理力争。

　　　　此举，意义无比重大（请注意）。

　　　　一句话。

　　　　食君之禄，担君之忧。

　　　　领谁的钱，真的很重要。

1。126　后继有人（）　
以编户齐民为基础的，财务制度的建立所带来的好处，远超刘备的估计。

　　　　且随时日累积，正慢慢显现。

　　　　于是乎。能在临乡有一个户籍，在赀库有一个户头，便成为临乡人的标配。如此一来。赋税、庸金、俸禄，几乎所有的家庭收支，皆可通过户户之间的转账来实现。

　　　　私人印签又成流行物。

　　　　居民家中无需存放大量钱币，减少潜在安全风险是其一。钱币在流通交换环节中，隐藏的盘剥和人为损耗亦被降到最低是其二。对民间高利贷产生了毁灭性的打击是其三。

　　　　尤其是第三点，至关重要。

　　　　在刘备看来。大量流民的出现，天灾只占三分之一。剩下三分之二便是**。所谓天灾**。天灾之后，自耕农为维持生计，只能向地主豪强举债。于是地主豪强行高利盘剥。利滚利，债滚债。终是入不敷出，纷纷破产。于是卖儿卖女，为奴为婢。孤苦无依，进而为流民。引出无数社会问题。

　　　　家庭账户的出现，配合详尽的户籍制度。让刘备拥有了最准确详实的第一手资料。能对某个家庭的财政状况，进行最精准的评估。从而以较低，甚至是无息贷款，助其熬过难关。

　　　　诸如此类的好处，举不胜举。

　　　　原本只为祸水东引的赀库，却在刘备治下发挥出意想不到的巨大效能。便是刘备自己也始料不及。

　　　　举个很简单的例子。

　　　　某户突遭大难，急需用钱。可用宅院、田地等向赀库抵押，获得一笔资金，用来渡过难关。而这笔资金的利息极低，且允许齐民分期偿还。抵押期间，田产和房产，仍归该户人家所有，却无法交易变卖。只有等将举债还清，抵押物的全部所有权才会归还。

　　　　比起毫无底线，无比血腥的民间借贷。赀库的出现，堪称神来之笔。能向轻财重义的临乡侯借钱，谁还去借要人命的高利贷！

　　　　或有人说，若恶意举债不还，又该如何？

　　　　别忘了，刘备还手握编户齐民详尽的户籍资料。个人信息、家庭状况、财产状况、纳税情况、不良记录、信誉评估等等，一目了然。

　　　　再说，在北地第一豪强面前起坏心。想怎么死？

　　　　明犯强汉者，虽远必诛。此一句，在临乡侯这里，绝不是吹牛逼。

　　　　侯府家臣，各级官吏，有功之民，皆迁往临乡。临乡侯又岂能例外。

　　　　苏伯已派人来告，临乡伴宫这次真的修缮完毕。

　　　　择吉日，摘下门楣上临乡侯府的匾额，又将同是恩师手书陆城侯府的匾额，重新悬上。

　　　　两位家丞不知其意，这便齐声问道：主公是何意？

　　　　刘备颇为得意的笑答：夫人已有喜。

　　　　两位家丞大喜：恭贺主公后继有人！

　　　　从温泉别馆归来不久，公孙氏时常做梦。梦中是临乡一片汪洋的白泽，继而水退田露，沃野千里。又阔大无边，不知其广。

　　　　醒来说与刘备听。刘备生怕她旧疾复发，急召家中侍医。侍医诊脉后，方知有喜。

　　　　原是胎梦。

　　　　这便将此梦说与家令士异，两位家丞，以及学坛四位大儒。众人皆说是吉兆。言，梦中情景，乃是临乡侯封地日广之意。

　　　　刘备这才安心。

　　　　大儒陈寔笑言，所谓‘聚土曰封’。若是嫡子，可叫刘封。

　　　　刘备幡然醒悟。

　　　　原来如此，原来如此！

　　　　所谓子承父业。刘备重挂陆城侯府牌匾的用意，昭然若揭。

　　　　若生嫡子，刘备便会上疏朝廷，请为下一代陆城侯。

　　　　此举，亦为安抚人心。

　　　　嫡长子为下任陆城侯，可安楼桑民心。

　　　　留下宗人和侍卫看守府邸，刘备举家南迁，奔赴临乡城。比起迎亲时的热热闹闹，走时却颇多感伤。刘备没有乘车，骑马而行。与沿途民众依依惜别。

　　　　侯府南迁，楼桑商邑的属性，将大大增强。邑中民治皆交由以楼桑令乐隐为首的各级官吏。没有侯府的掣肘，乐隐行事更加果断风行。

　　　　再者说，临乡距楼桑不过数十里水路。车轮舟旦夕可至。往来极为方便。诸如义父等人，虽搬去临乡，却仍要常驻演武场，训练兵士，演练阵型，熟读兵法。五日一休，方才归家。

　　　　娇妻初孕。府中上下皆万般呵护。母亲来说，房事要渐止。刘备点头称是。又说，待胎儿稳固，可择日将两位如夫妇娶进门。

　　　　刘备亦点头称是。

　　　　母亲还交待，娶如夫人之事，定要征得公孙氏的首肯。若她不情愿，不可强娶。一切以安胎为重。

　　　　刘备再领命。

　　　　比起人多地窄的楼桑，临乡城处处透着大气。

　　　　尤其是内、中、外，三道不惜工本的石砌城墙，要远比有邑无门、来去自由的楼桑来得更有安全感。

　　　　其实不然。楼桑乃刘备一手建造，安全程度远超众人想象。有无城门，并不要紧。

　　　　临乡功民宅院，乃是前后两进院落。中楼高五重。街道宽广，花木成畦。城中流水潺潺，垂柳成荫。亭台楼阁，迭石假山，点缀其间，美轮美奂。楼桑重器，城中皆有。便是舫车，亦早已通行其间。

　　　　功民居外，家臣居中。内有宫城，横竖一里。

　　　　重楼绵延，雕楹漆铜。东南西北四座偏殿，母亲居西。刘备居北。乌莲居南，副伏罗氏居东。居中正殿为宴会、办公场所，二层为乐伎、舞姬、侍医，居所。三楼为家令士异居住。七楼仍为女道和诸母居住。

　　　　宫城开四门。上设三层谯楼，三层角楼。堞墙、碉堡、箭楼一应俱全。以多重覆道架成飞阁。宫城守卫，便驻扎在此。

　　　　刘备站在自居的北楼七层大平座，可远眺数里外的南港。

　　　　围绕南港轨路的高墙，亦加紧修建。建成后，可把南港与临乡南门瓮城，连在一起。瓮城内乃是重要的装卸仓储区。往来临乡的货物，皆可在瓮城内快速装卸、囤积。各种机械的运用，节省了大量的人力物力。

　　　　临乡再往南，偏西为南广阳城。偏东为南关城。

　　　　两座城池，亦在督造之中。

　　　　马邑西林、商邑楼桑、农邑郦城、城仓督亢、都邑临乡、农邑南广阳、关邑南关、农邑容城、商邑益昌、农邑平曲。整整十城。家臣官吏众多。刘备遂开‘堂议’，每天早晚各两个时辰，处理内外家政。

　　　　堂议，可比朝议。

1。127　三面合围（）　
《周礼·春官·大宗伯》载：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。”

　　　　古时，臣见君为‘朝’。君见臣为‘会’，合称‘朝会’。朝会有两种，一为‘大朝会’，指皇帝于元旦、冬至及大庆之日，御正殿受群臣朝贺。另一种为‘常朝’，指皇帝平时召见文武官员，处理政务。

　　　　前者属于礼节庆贺，后者属于日常公务。常朝中因御殿的时间不同，又有早朝、午朝之分。因觐见的人员身份不同而有皇太子、诸王朝、诸司朝觐、藩属来朝等区别。

　　　　自武帝时改易正朔，以正月为岁首。“大朝会”便改至正月初一举行。此后历代沿袭。

　　　　本朝岁首的“大朝会”，皇帝陛下幸德阳殿临轩受贺。公卿将相、文武百官及地方各州郡长吏、诸夷族酋长、外藩使臣均奉贡进表拜贺。

　　　　时下，地方州郡的朝贡按辖地人口计。人岁六十三钱的献费，便是此时献给禁中。大朝会还有一项“年终考计”制度。地方州郡主官或上计掾需带上“计簿”，上报年度政绩。以便朝廷从中考量，该地官员是否称职。上计时，或还由皇帝亲自“受计”。直接听取地方官吏的汇报。

　　　　本来年初，恩师便想让刘备以朝拜的名义进京。想必我家陛下亦会亲自召见。无奈临乡诸事繁杂，又有数城大建，刘备难以抽身。恰逢元服、婚礼。便推迟到了明年。

　　　　知夫君明年要远赴洛阳。不等刘备来问，公孙氏便提及娶如夫人之事。

　　　　如夫人不同于妾。两位如夫人皆是胡人。一个是右北平乌桓王妹，一个是高车归义王女。且又牵扯到和亲，也要大肆操办。不可草草了之。

　　　　乌莲与刘备移居临乡城，西林邑中事物皆交由阎柔、阎志、白卓、素利、成律归等人。

　　　　为平衡各方，乌莲又举族人乌尔达为军曲候。与白卓一起统领西乌铁骑。

　　　　素利和成律归，出身于实力最为弱小的东部鲜卑。又遭高车乌桓，上下夹攻。整日提心吊胆，如惊弓之鸟。如今居住在西林邑中，外有高墙环绕，内有车楼纵横。左右多有胡人武士，生活归于安逸。

　　　　且领六百石高俸。比起做部落大人时的窘迫，堪称富有。既投靠刘备，便是以刘备为主。胡人亦有道义，轻易不会反叛。

　　　　年前刘备上疏朝廷，拒纳东部鲜卑，恳请朝廷另行安置。今终有消息传来。

　　　　崔太尉说。朝议之后，陛下准备封弥