明末球长-第749部分
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这就是意识形态不同下，难以处理的情况。
从城主开始变化后，吴克善也开始发行了不同。
以前做部族首领的时候，基本上就相当于一个大生产队的书记，队伍里面养了多少羊群、马群，谁来放牧，生了几个小孩，几乎都是公有制，当然了，算是公有制和私有制混合体。
但在激烈而迅速的私有化改革下，许多江湖不再是他的江湖了。
原因很简单，生产方式的改变，新式草种的出现，使得专门种草，然后卖给牧场成为了一个选项，这种在圈地运动后出现的新式模式被长老会引入蒙古后，也就带来了巨大的变化。
权力的转移。
正如集权与分权的博弈下，长老们不可能任由一个片警过来询问，有个屌丝在街上随地大小便，我是该骂他一顿赶走还是直接关起来？
太多人因为获得了新式的生产关系，对于他这样尊贵的台吉而开始若即若离，也许各种喜庆的日子里还会一起尊重他的地位，但谁都知道，他再也不是那个可以调动一切人力物力资源指挥一切的大人物了。
长老们的各种委员会会时不时的来到此处，那些闪着寒光的刺刀以及声明赫赫的毛瑟步枪让任何扎刺的人都望而却步，吴克善已经从台吉逐渐变成城主，而由城主逐渐变成了市长，最后已经开始往橡皮图章变化。
作为故智，吴克善第一时间就想着把成群的女儿侄女什么的，打包送去帝都，用来作为讨好大人物的渠道，这本身就是古代的常识，也是科尔沁部族久盛不衰的秘诀，哪怕到了我大清的末期，他的后人僧格林沁依然在政治和军事的舞台上大肆活动，祸害着可怜的大清朝。
没错，就是那个在鸦片战争中用蒙古骑兵对抗英法洋枪的僧格林沁亲王，这位虽然属于那种武力值起码80往上，但是统御力非常值得怀疑的货色。
博尔济吉特氏可以在大清朝受宠百年，一不靠能打能拼的战斗力，二不靠懂得治理生财的政治力，而是妥妥的依靠女人攻势，当然了，这绝非什么旁门左道，而是非常正常的联姻手段，我们欧洲的哈布斯堡家族就将联姻的手段发挥到极致，最牛逼的时候，这个家族的人统治了西班牙全国、意大利南部的西西里岛、萨丁岛、那不勒斯王国以及西班牙在美洲的殖民地、奥地利、匈牙利，而这个过程居然没有发生大规模的战争，女人的子宫可以做到如此极致，真是惊呆了我的小伙伴。
当然了，这个家族的内部通婚，迎娶只有独女的贵族，而趁机吞并人家的土地的做法，也不是没有被反噬的可能，近亲结婚达到了疯狂的高潮，叔叔和侄女的婚姻，第一代堂兄弟姐妹之间的婚姻，某位皇帝的父皇是他母亲的叔叔，也就是说他是他母亲的堂弟，同时也得叫他的父亲为舅老爷……
虽然长老会入住帝都，顺治只能老老实实的作为一名学生读书，不敢扎刺，而原本要被嫁给顺治做皇后的顺治的亲侄女的那位，现在也基本上已经七岁了。
所以，作为穿越者，别指望古代人的价值观与你相同，人家随便一个行为就足以让你三观炸裂。
吴克善就是在这样一种状态下，逐渐发现，自己是在一个完全和平的状态下，逐步丧失自己的权力，而这个过程无法阻拦，更不敢阻拦。
在古代，一个草原上的君主，如果不是那种雄才大略，依靠自己的本事逐步“兼并”其他部族后，慢慢用很多儿子统一起来，那么基本上作为普通人，其统治的范围，也就是快马三天跑过去的距离，再远了，这种生产方式基本上就难以维持了。
所谓分久必合合久必分，在草原上更是一种有规律的活动。
如果是在几天的快马奔跑距离内，还能说得上统治，一旦超出一定距离，那么就是鞭长莫及。
所以铁木真同志在世的时候，直接就把他的汗国分封，变成了许多的封疆，这一点实在是太聪明，而忽必烈与阿里不哥发生的战争，与其说是两位继承人发生的继承人战争，还不如说是路线斗争。
事后的事情都知道了，阿里不哥同志被十万级别汉军世候用炮灰的尸体淹没，充分证明了汉军绝非战斗力不行，而是我大送的儒生们无能到极点而已，但对于吴克善来说，事情绝非这么简单。
带领一个部族，老大能打绝非是专长，关键还是实现其政治目的，而草原的情况，几乎不可能自行进行统一，而背靠辽东和汉地如此之近，要么被影响，要么被打过来，基本上无法选择，也就是说，对吴克善来说，很难发起什么劲头去一统草原了。
作为一个君主，他不可能亲自披坚执锐上阵打仗吧，而且他也缺乏铁木真老婆一堆，儿子一群的本事，也就必须仰仗年轻将军作战。
这个就造成了问题，如果要打一场统一作战，横扫草原上一切反对派，那么就必然会导致那些非常能打的将军崛起，但是这些人可不是铁木真下面的哲别，人家为什么不直接调转枪头，对付你这个主子呢，谁让你这个主子根本毫无实力？
不是真正的大玩家，不要玩这种游戏，反噬的手段是最强的。
真正的问题是，目前来说，他失去的大部分人力，都已经开始为长老会打工，或者间接打工，这就有些让人恼羞成怒了。
而且，妹子还有外甥现在都在帝都，虽然政斗里面，什么父母妻儿都是可以牺牲的，但吴克善还真做不到这一点啊。
这不，面对长老会最新的“贸易”要求，他是忙得焦头烂额。
“马？现在来买马，乃彦和脱脱打成这样，西域的部落早就断了往来，让我怎么过去？”
“吴克善大人，这可是千载难逢的机会啊。”严希希却是焦急起来，说道：“长老要一阵汉唐雄风，追思先人，这跑马场里的好马自然是要多多益善，这还不算，跑马的比赛，第一名可是要受赏银的，还可以参与赌马，也都是大钱，这草原可都是好马多的地方，可不能吝惜，多想想办法，难道你和他们那边没有联络吗。”
吴克善说道：“眼下，乃彦和脱脱又快到了南下越过大沙海来抢劫的时候，他们彼此要打仗，但却不会停止抢劫我们这些可怜人……”
你哪算什么可怜人。
“这样，我再加加码，总之这跑马场的生意可不是小事，如果搞好了，你可就是一本万利的好事，你想想看，一两银子进去，二两出来，只要你保证手中有好马。”
吴克善说道：“我就是觉得有些不可能，这是长老的地方，能任由外人随便赚钱吗。”
“赛马会虽然不能让我等外人进去，但是账目却是公开的，获得的利钱，大半也都是归帝都方面的教育基金，可谓是利国利民，都是给孩子吃用，你别忘了，你这里也有个小学堂嘛。”
吴克善想起了过去，也必须默认，这些汉人搞出来的新花样是不少。
过去汉人王朝对于蒙古的马匹需求是无限的，也是做生意的最佳渠道，但是很快他们发现，人家骑着那些马转头过来打自己。
于是，到了我大送时代以后，这些马上部族都弄明白了，彼此越多，见到汉人，谁也不许卖给他们马，也不许与他们打阵地战。
如果真的是当面锣对面鼓的打，宋军本身是硬实力是不怕的，但是在无数道德大家的指导下，被束缚住手脚，如果能赢就见鬼了。
不过到了大明朝，这种贸易还是开始深化起来，而现在，长老们又提出了新需求，按照他们的说法，马赛会是一个开放式的比赛项目，全世界凡是有人觉得可以都可以参加初级和次级赛，取得了名次，就可以继续入围，那时候金票可是大大的有。
第883章 地主们的行动（）
经济基础决定上层建筑，在大明朝时代，经济形态基本上就是自然经济，也就是说，财富的积累，要么就是几代人小心翼翼加上没有天灾人祸贪官污吏的情况下，还有那么点可能积攒出一些财富。
明清时代，官僚们已经将中国古典式制度的潜力压榨到极致，到了晚清时代，老百姓更像是如同后世印度所嘲笑的一亿人类十亿牲口的存在。
人口的过剩原因，实际上也不稀奇，为了抵御高到可怕的婴儿死亡率，对策之一就是猛生，而中国的扩张早已进行到了一定程度了。
早在东晋时代，对于台湾就很有兴趣，但多次移民的结果就是无法对抗疫病，而对这块土地的统治者来说，对周围位置世界的探索其实早已摸的差不多。
最远，大汉朝的使者，居然已经到达了地中海，只不过是被当地的商人欺骗，没有到达罗马，这绝对是巨大的遗憾了。
东南西北都没办过过去了，留在本土自然越聚集越多。
中国由2000多个县，以及下面的几百万个农村聚合而成，数以千万计的农民不能读书识字，全赖乎士绅的领导，按照规定纳税服役，正如一个个县衙门知府衙门的配置，几乎就和中央衙门一样，就相当于无数层层叠叠的架构。
儒生在政治上是政府中的各级官员以及预备官员，在经济上是中等以上的地主，因而也是这个社会的真正主人，而正统的儒家观念又是维系他们的纽带，除此而外，再无别的因素足以使他们相聚一堂，和衷共济。
而这些意识形态往往僵化又机械，甚至无法区分内部的君子之儒和小人之儒，最后所谓的“众正盈朝”必然会变成一场疯狂的对百姓的掠夺，在大明朝，就是这德行。
中国的开发，已经使得黄河升高，原本占据于此就可以争霸天下的关中平原早已不复往日的荣光，农耕制度也许被那些从不离开自己的空调屋，喝不到纯净水就要闹肚子的小资们歌颂为田园风光，任何企图使手工耕作时代进步到拖拉机飞机时代的行为都会被他们攻击为破坏环境。
但有些人活着，其他人就别想活啊。
劳动力过剩成为王朝末期习惯，提高劳动效率的努力变得几无收益，要求古代人建立化肥工业有些搞笑，同时又缺乏农业以外的生产途径，导致可供士绅投资几乎唯一的手段就是买地，收买商铺或者海外走私都需要是累世大族才有办法打通那些关节啊。
可以说，士绅儒生并不是选择成为了地主，而是在这个背景下，作为剥削阶级的他们只能成为地主，才能长保自己的富贵。
到了最后，其他渠道道路的儒生全都死了，只剩下最保守疯狂的地主才能生存。
这在过去的几年峥嵘岁月下，在长老会现代化财政制度以及先进的搜索科技支持下进行抄家的时候，体现得淋漓尽致。
金属探测器寻找下，那些私通满清的地主（其实就是那些什么都不做，就要求给予封赏，最反动派的地主）地窖里成吨的粮食腐烂成渣，乌黑的白银（没错，是乌黑）从几百年前被铸成开始就堆砌在这里，自从大航海时代中国纳入世界经贸体系中开始，这个黑洞就在不断地吸收着全世界的白银，然后沉积在地主的地窖里，同时，市场上的通货却总是不够。
这些地主已经养成了拔一毛而利天下，绝不为也的意识形态，脑海里只有索取和掠夺，见到周围的村子出了问题，第一件事就是准备等到人家逃荒后，就把人家的土地霸占，这几乎没有什么反抗的可能。
中国在明代，所谓的资本主义萌芽，也仅仅是资本主义萌芽而已，只要有不尊重合法财富所有权，不尊重创造财富的工人和商人，认为除了读圣贤书的人以外，都是猪狗不如的低等人，正如董小宛家庭在没了主心骨后，立刻就被左右四方掠夺破产，就是这个原因。
虽然士绅和资本家剥削起人来都是惨无人道（或者其他什么坏词）的，但资本家的剥削成果被资本家用来进一步的投资，而地主的剥削成果则在地窖里烂成了泥。针对资本家的斗争往往必须伴随社会分配层面的道德判断，起码还要注意一下，财富的积累过程中，资本家本身也参与了劳动，不是完全的剥削，而针对地主的斗争则完全不需要这种判断。
当然了，长老们不可能将全大明的儒生全都杀死，所有的地主全都抄家，这无关于道德，说到底，他们了解这些地主心目中毫无良知，也不可能会感恩，但是一家家的屠杀过去，有些太累啊。
在他们研究过后，发现这些读书人对他们统一世界的计划不但没有任何益处，而却会带来无数的阻碍，首先，这些读书人会对本国的大明朝老百姓进行疯狂的掠夺，却会跪舔外族，最让人哭笑不得的就是在广西，都是一样的谣民，如果归顺朝廷，却会遭到�
