水浒逐鹿传-第516部分

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　　　　孰是孰非就不说了。

　　　　李衍也不关心谁对谁错，宗教的事，也说不清对和错。

　　　　而且，李衍来到中亚，只是为了给自己的儿子们弄点地盘，所以不想介入太深。

　　　　因此，李衍明确提出来了，只要神权不忤逆自己的皇权、不忤逆自己儿子们的王权、不沾染世俗的全力，自己就支持信仰自由。

　　　　换而言之，李衍给宗教画了一条线——只要宗教不越过这条线，大家相安无事，如果宗教胆敢过线，那对不起，杀无赦。

　　　　另外，李衍旁的地方都打了，阿拉伯帝国的都城大马士革都打下来了，却没有去碰基宗教和穆宗教的圣地耶路撒冷，并将这里封为自幼之地，而且明确命令自己的子孙不许碰这里。

　　　　也就是说，李衍想跟宗教井水不犯河水。

　　　　可这只是李衍个人的想法，他已经深陷这个漩涡当中，又怎么可能不被卷入其中？

　　　　简短节说。

　　　　面对数百年的残酷圣战、西方基宗教王国们展开了十字军东征，支援东方基宗教与收复圣地耶路撒冷。

　　　　但是拜占庭帝国仍随后灭亡，圣索菲亚大教堂被变为清真寺。

　　　　教皇乌尔班二世于是在几十年前召开的克莱蒙特会议上，号召基宗教界的勇士们抵挡伊世界的侵略，得到了热烈的响应，成千上万的战士们立下十字架的誓言，准备战斗。

　　　　第一次十字军东征的过程，就不多说了。

　　　　在第一次十字军东征时期建立的埃德萨伯国沦陷后，为了响应耶路撒冷王国的请求，由法国国王路易七世和神圣罗马帝国国王康拉德三世率领下发起了第二次十字军东西，欧洲人又从欧洲出发来与赛尔住突厥人战斗。

　　　　说起来，这事的起因还是因为桑贾尔——这个好战份子，在大中从东方打过来之前，派兵占领了埃德萨。

　　　　第一次十字军东征之后，出动较早的德意志十字军在小亚细亚被突厥人击败，法国十字军攻占大马士革的企图也落了空，故第一次十字军远征未达到任何目的，后来，桑贾尔又派人将很重要的埃德萨给战领了，这就导致基宗教在中亚大大失利。

　　　　按当时的情形看来，如果不再次东征，那么基宗教将被彻底打出东方。

　　　　关键是，其它地方都可以丢，圣地耶路撒冷绝不能丢。

　　　　所以，十字军开始了第二次东征。

　　　　第一批出发的十字军包括弗莱芒人、弗里斯兰人和英国人。

　　　　他们计划乘船通过直布罗陀，穿越地中海。

　　　　只可惜，他们在葡萄牙遇到风暴，停留在波尔图。

　　　　在波尔图，他们遇到了葡萄牙的亨利国王派来的使者——亨利原本是个法国骑士，但却在阴差阳错之下成了葡萄牙的开国君主。

　　　　亨利劝说十字军战士们帮助他围攻穆宗教据守的里斯本。

　　　　他们因为亨利允许他们在城破后洗劫，并且葡萄牙主教许诺他们将得到在东方一样的精神奖励，于是答应了。

　　　　在他们帮助下，法国十字军攻破了里斯本。

　　　　很多德国人错过了此前由法国人、诺曼人和弗兰德斯贵族们主导的第一次东征，自然希望通过新的功绩来为自己增添荣耀。

　　　　他们的领袖康拉德，曾经在十几年前去过耶路撒冷，并作为骑士参加了耶路撒冷国王鲍德温二世对大马士革附近地区的远征，有一定在中东作战的经验。

　　　　康拉德率领德国十字军沿着第一次十字军的陆路路线从雷根斯堡跨过莱茵河和多瑙河。

　　　　坎坎坷坷的走了一路，拜占庭人终于把德国十字军送过了海峡，然后皇帝曼努埃尔派他的瓦兰吉卫队长作德国十字军的向导。

　　　　在尼西亚，康拉德把队伍里的大部分非战斗人员送到拜占庭控制的地区，自己率领主力进入小亚细亚内地。

　　　　十字军渐渐完成了汇合，并开始试图包围小亚细亚。

　　　　如果不出现中军打过来一事，突厥人其实并不惧怕十字军——在与十字军交战的这些年里，突厥人屡次胜战十字军，当然，十字军也经常战胜突厥人，双方应该说是旗鼓相当，实力差不太多。

　　　　可问题是，中军已经打过来了，并且打败了突厥人占领了中亚的绝大部分地区，然后将不肯臣服的突厥人全都撵到小亚细亚去了，让突厥人元气大伤。

　　　　这样的突厥人，显然已经保护不了穆宗教了——不仅保护不了穆宗教，在伊世界的人看来，他们连自己都已经保护不了。

　　　　恰在这时，十字军打了过来！

　　　　十字军打过来，意味着，基宗教要侵占穆宗教的传教之地。

　　　　这怎么行？

　　　　所以，伊世界的人必须得再找一个大哥带领他们打跑十字军，要是能带领他们打到欧洲去，让穆宗教打败基宗教，就更好了。

　　　　而有谁比打败突厥人的中国人更适合担任伊世界的人的大哥？

　　　　所以，伊世界的人一商量，聚集起来向李衍上表——他们向李衍表示，他们愿意臣服于李衍和李衍的儿子们的统治，只求李衍保护他们、保护穆宗教。

　　　　而就在这时，李衍也遇到了麻烦——李衍的儿子实在是太多了，多到中亚这点地方已经不够李衍分封的了，因此，最近这段时间，李衍正在考虑，是不是继续去打地广人稀的非州，或是派人去寻找新大陆？

　　　　说真心话，这时李衍并没有想过要打欧洲，因为此时的欧洲，虽然不能跟大中相比，但也已经比较先进的文明了，因此，打欧洲，一定要困难得多，而且，欧洲才多大点地方，哪能跟非洲和美洲相比，另外，如果真跟欧洲诸国再打起来，那可就真成了世界大战，说不准会打几年，而打落后的非州或是去开发美州，都不会废太大的力气，用“唾手可得”来形容都不为过。

　　　　可就在这时，十字军打了过来，伊世界的人又说，只要李衍率领他们打败十字军，他们就完全臣服李衍和李衍的儿子们的统治。

　　　　能让伊世界的人服从自己和自己的儿子们的统治，对李衍而言，诱惑实在是有些大——这能省去李衍和李衍的儿子们的太多太多事，也能少不少变数。

　　　　而且，欧洲毕竟还有那么大一块领土。

　　　　另外，欧洲还有数之不尽的美人——各种各样的美女，金发的，红发的，棕发的，身才火辣，风情万种……

　　　　所以，这事……干了！

　　　　……

第八百八十六章　世界大战（九）（求订阅！）（）　
…

　　　　欧洲的旧石器时代，新石器时代，青铜时代，甚至是古典时期，就不多说了其所涉及到的历史实在是太多了，恐怕就是说上三五天都说不完。

　　　　简短节说。

　　　　一直到罗马帝国的建立，欧洲达到了空前的统一和强大罗马人将疆域拓展至整个意大利，随后是整个地中海周边和西欧。

　　　　后来，基宗教在君士坦丁大帝治下合法化。

　　　　只是几个世代后，基宗教就成了罗马帝国的官方宗教，罗马帝国也一分为二。

　　　　随即蛮族部落开始入侵西罗马帝国西哥特人是首先向南与向西越过罗马国境线进入前罗马帝国领土的部落之一，并于五世纪初，三度围攻罗马。

　　　　后来，西哥特人在原罗马帝国境内建立了西哥特王国。

　　　　数十年后，最后一个西罗马帝国的皇帝被废黜。

　　　　欧洲进入中世纪时期。

　　　　这时，东南欧和地中海地区的一部分仍然在日益陷入包围之势的罗马帝国的控制下，不过是由君士坦丁堡而不是由罗马统治。

　　　　在查士丁尼皇帝治下，罗马军队在大部分地中海地区恢复了帝国统治。

　　　　但是罗马帝国这次扩张的领土在六世纪晚期开始被侵蚀。

　　　　君士坦丁堡对西方领土的控制开始减弱，更多的日耳曼人入侵和建立王国。

　　　　一般把这个罗马帝国的残余称为“拜占庭帝国”。

　　　　到了七世纪，阿拉伯帝国崛起了，而且阿拉伯帝国成了穆宗教的坚决推动者。

　　　　在强大的阿拉伯帝国的支持下，原罗马帝国在中东和北非的省份，被阿拉伯帝国占领，并迅速穆化。

　　　　八世纪，查理曼被教皇加冕为王。

　　　　不过，查理曼的领土两代之后就被分割，欧洲受到三个集团的攻击：斯堪的纳维亚的维京人、北非的穆宗教，和匈牙利的马扎尔人。

　　　　对于这些攻击的反应，各不相同某些地区联合起来抵御威胁，其他地方则各顾各。

　　　　在上一个千年快要结束的时候，近东地区已经基本上稳定了下来，拜占庭帝国和阿拉伯人之间达成了某种均衡的态势，通往耶路撒冷的道路也是开放而安全的，圣地掌握在穆宗教手中，既是基宗教的圣地，也是穆宗教的圣地，吸引了无数虔诚的朝圣者。

　　　　但是这种平衡被塞尔柱突厥人打破皇帝巴西尔二世死后，帝国陷入杜卡斯王朝和科穆宁王朝两大家族的斗争中，更严重的是，北方的斯拉夫人，地中海西部的诺曼人和东方的突厥人开始同时对帝国构成了威胁，尤其是塞尔柱突厥人，在阿拉伯帝国崩溃后，他们大批涌入中东，皈依了伊宗教，于十一世纪中叶建立了塞尔柱帝国，在小亚细亚的曼齐克特之战中，突厥打败了拜占庭军队，俘虏了皇帝罗曼努斯四世，从此拜占庭帝国在近东的战争中节节败退，无力抵挡，以至于首都君士坦丁堡都处于敌人的战略围攻之下。

　　　　而且，突厥人不像阿拉伯人那样文明，对欧洲去圣地的朝圣者，他们倍加刁难、课以重税，并且进行经常性的抢掠和侮辱。

　　　　这种情况传回欧洲以后，引起了基宗教社会的极大愤怒。

　　　　迫于突厥人的压力，当时的拜占庭帝国皇帝亚力克修斯康姆尼纽斯最后不得不向教皇和西方教会求救，希望他们能够给予军事援助，打败这些异教敌人他写信给教皇格列高利七世，请求西方派出一支雇佣军队伍，帮他夺回他的失地，而沿途的战利品都归雇佣军所有，并许诺事成之后教会将重新统一在罗马教皇的威权下。

　　　　格列高利七世大为动心，并计划亲率基宗教大军东征，与神的敌人争战，直到上帝的坟墓所在地。

　　　　但不久格列高利七世便陷入与德意志皇帝亨利四世的长期斗争，后来忧郁而死。

　　　　而这东征的计划，被格列高利七世的后任乌尔班二世继承了下来。

　　　　亚力克修斯皇帝的吁请让乌尔班二世开始作出宏伟的构想：西方基宗教世界将以极大的努力收复圣陵军队集中在教皇的名下，可以让欧洲的统治者们不再彼此征战不休，给欧洲带来和平基宗教统一的理念也可以因此带到东方，最终甚至可以将长期倾轧不和的东西方教会重新统一在教皇治下。

　　　　第一次十字军东征自此开始。

　　　　十字军由君士坦丁堡附近渡海进入小亚细亚，攻占罗姆苏丹国国都尼西亚，又攻占埃德萨和安条克，建立起最初的几个十字军国家埃德萨伯国和安条克公国。

　　　　不久，十字军打下了圣地耶路撒冷，并在耶路撒冷建立了耶路撒冷王国。

　　　　李衍打败突厥人占领了中亚之后，并没有去招惹这些十字军国家此前，李衍并不想跟欧洲开战。

　　　　可随着十字军第二次东征，随着十字军在进入小亚细亚后轻易的就战胜了被中军打得元气大伤的突厥人，一些十字军开始膨胀。

　　　　德王康拉德二世和法王路易七世率领的十字军愚蠢地决定进攻毫无价值的目标大马士革。

　　　　此时的大马士革的穆宗教，还是基宗教坚固的盟友。

　　　　更关键的是，现在的大马士革已经姓“中”了，它是李衍的儿子李通建立的“通国”的一部分。

　　　　所以，德王康拉德二世和法王路易七世愚蠢的主张，遭到了十字军国家的一致反对，他们坚持要求十字军进攻十字军国家的最大威胁阿勒颇，并收复还在突厥人控制下的埃德萨。

　　　　可德王康拉德二世和法王路易七世根本不听，固执的去攻打了大马士革。

　　　　也就在这时，李衍决定与欧洲开战。

　　　　其实

　　　　李衍决定与欧洲开战，跟十字军攻打大马士革没有多少关系，主要就是李衍想要欧洲的领土和欧洲的美女。

　　　　不过

　　　　十字军攻打大马士革却给了李衍西征一个说得出的借口十字军突然袭击大马士革，打了李通一个措手不及，更为不幸的是，李通在抵御十字军入侵的过程当中战死了，另外，打下了大马士革之后，德王康拉德二世和法王路易七世领导的十字军还对大马士革进行了血洗。

　　　　当时，已经走了一半的岳飞和刘锜，在听说了此事，立即打起了为李通和大马士革的民众报仇的旗号，加速杀向了大马士革……

　　　　……

第八百八十