重生之异界入世修行-第63部分

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　　　　4﹑照明手榴弹

　　　　照明手榴弹用于在夜间作战时显示地形，可在数秒钟内发出平均可达50000～60000标准烛光的强光。它们还可用作燃烧手榴弹，用于点燃干草、树叶或灌木。在夜视器材日益广泛应用的现在，照明手榴弹作为一种失能性武器仍非常有用，因为它可使大多数夜视器材致“盲”。

　　　　5﹑化学手榴弹

　　　　（1）反暴乱手榴弹

　　　　手榴弹装填有各种装药的化学手榴弹可用于燃烧、遮蔽、发信号、反暴乱等目的。反暴乱手榴弹通常内装催泪性毒气（氯乙酰苯），这是一种可刺激眼睛流泪、能暂时部分或完全致盲的催泪瓦斯。用于非军事（如警察）行动时，反暴乱手榴弹大多由专用榴弹发射器发射，因此可投射更远的距离。除了非常特殊的情况（如向窗户里投掷cs催泪毒气手榴弹，把怀有敌意的个人从房间或建筑物里赶出来），使用反暴乱手榴弹要求有关人员戴上适当的防护用具。

　　　　（2）燃烧手榴弹

　　　　燃烧手榴弹用于摧毁热敏装备或纵火，也可用于破坏、瘫痪或摧毁车辆、武器系统、掩体或弹药。燃烧手榴弹采用可高温燃烧40～60秒的混合装药（通常以铝热剂或其派生物为主要成分）。一部分装药变成熔化了的铁水，从手榴弹里流出，把所触及的任何东西点燃或熔化。这种装药可烧穿约50毫米厚的钢板，可把钢或铁制机件熔接到一起。发烟手榴弹有2个不同类型。发彩色烟幕的手榴弹，主要用于识别或标示位置，也可用于为地地或地空作战行动标示区域；发白色烟幕的手榴弹主要用于隐蔽进攻或撤退行动，或是为这些行动制造烟幕。

　　　　（3）眩晕手榴弹

　　　　眩晕手榴弹用于转移或分散注意力，它的使用场合是：清除建筑物或房间内的敌人。

　　　　6﹑教练手榴弹

　　　　教练手榴弹是杀伤手榴弹的模拟弹，用于训练。教练手榴弹在设计上必须能够让士兵进行逼真的训练，使他们熟悉“真家伙”的使用方法和特点。大多数教练手榴弹会发出巨大的“砰”声或闪光，以模拟杀伤手榴弹的爆炸情景。

　　　　只是将手榴弹的材质换成魔法晶石；里面的黑火药换成了魔法能量；将引信换成了斗气和精神能量。（未完待续）

第一百零六章　帝都保卫战﹙八﹚（）　
ps：木偶，古代叫傀儡、魁儡子、窟儡子。用它来表演的戏剧叫木偶戏。

　　　　在日本，木偶被称为人形偶简称人偶。是傀儡或者是恶鬼的代名词。在中国，木偶起源于夏商尾周朝头的时代。有拉线又名提线及掌中即布袋木偶，为方相之人所创，他不但能替人治病；而且能够赶走恶鬼，俗称“傀儡头”。木偶起初用草制作，至后期改用泥土，最后用木制成，据传它能驱魔僻邪。

　　　　精神和心理攻击

　　　　到了晚上；就用人偶和方相之眼和太岁对敌人进行精神和心理攻击。

　　　　一﹑木偶

　　　　木偶，古代叫傀儡、魁儡子、窟儡子。用它来表演的戏剧叫木偶戏。

　　　　在日本，木偶被称为人形偶简称人偶。是傀儡或者是恶鬼的代名词。在中国，木偶起源于夏商尾周朝头的时代。有拉线又名提线及掌中即布袋木偶，为方相之人所创，他不但能替人治病；而且能够赶走恶鬼，俗称“傀儡头”。木偶起初用草制作，至后期改用泥土，最后用木制成，据传它能驱魔僻邪。

　　　　《列子。汤问》载：周穆王（前九百四十七——前九百二十八年）西巡狩，越昆仑，下至弇山，反还，未及中国（指中原）；道有献工，人名偃师，穆王荐之，问曰：“若有何能？”偃师曰：“臣唯命所试，然臣已有所造，愿王先观之。”穆王曰：“日与俱来。吾与若俱观之。”越日偃师谒见王。王荐之，曰：“若与偕来者何人邪？”对曰：“臣之所造能倡者。”穆王惊视之；趋步俯仰，俗人也。巧大颔其颐，则歌合律，捧其手，则舞应节。千变万化，唯意所适。王以为实人也，与盛姬并观之。技将终，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒。欲诛偃师。偃师大慑，立剖解倡者以示王。皆草木胶漆白黑丹青之所为，内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，外则筋骨、肢节、皮毛齿发，皆假物也。而无不毕兴者，合会复如初见。足见周穆王时代木偶之流传状况，及偃师表演技巧之高超。

　　　　二﹑方相

　　　　“方相”的民俗大家可能都很熟悉的。《周礼。夏官》“方相氏”云：“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难，以索室敺疫。大丧，先匶。及墓，入壙，以戈击四隅。敺方良。”据说“方相”是一种专吃恶鬼的生物，所以根据古俗，下葬以前，先得有人扮成“方相”驱逐墓室里（吃人脑的）魍魉鬼。腊月大傩的时候也有人扮成“方相”驱逐疫鬼。

　　　　1﹑特点

　　　　“方相”的一个特点就是有四个眼睛。照理说方相是驱逐恶鬼，对人有益的。但是我看到很多书都记载着凶鬼也是长着很多眼睛。所谓凶鬼，就是人看到就要死的那种鬼。我现在看到的材料中。有一种是厕鬼，还有一种是动土时的方位禁忌。当然还有其他的。先说厕鬼。小时候我在乡下的时候，还有听说过这种风俗（晚上上茅厕要小心）。

　　　　晋：戴祚《甄異传》（《太平广记》卷三二一）：“庾亮领荆州，登厕，忽见厕中一物如方相，两眼尽赤，身有光耀，渐渐从土中出。庾乃攘臂，以拳击之，应手有声，缩入地。因而寝疾，遂亡。”

　　　　同样的故事可见干宝《搜神记》卷九：“庾亮，字文康，鄢陵人，镇荆州，豋厕，忽见厕中一物，如方相，两眼尽赤，身有光耀，渐渐从土中出。乃攘臂，以拳击之。应手有声，缩入地。因而寝疾。术士戴洋曰：‘昔苏峻事公，于白石祠中祈福，许赛其牛。从来未解。故为此鬼所考，不可救也。’明年，亮果亡。”（不过，根据《晋书。庾翼传》，《太平广记》卷三六〇引《渚宫旧事》的记载，在厕所看到鬼的人是庾亮的弟庾翼。）

　　　　2﹑状如方相

　　　　所谓“状如方相”，自然是指厕所里见到的那个凶鬼是长有多只眼睛的意思。

　　　　《纪闻》（《太平广记》卷三三三）“宣城太守刁缅，本以武进。初为玉门军使，有厕神形见外厩，形如大猪，遍体皆有眼，出入溷中，游行院内。缅时不在，官吏兵卒见者千余人。如是数日。缅归，祭以祈福，厕神乃灭。”

　　　　除了最凶险的厕所以外，房间其他角落也会看到这种长有很多眼睛的凶鬼。

　　　　南朝宋：刘敬叔《异苑》卷四“永初中，北地传亮为护军，兄子珍住府西斋。夜忽见北窗外树下有一物，面广三尺，眼横竖，状若方相。珍遑遽以被自蒙，久乃自灭。后亮被诛。”

　　　　南朝宋：刘义庆《幽明录》（《太平广记》卷三五八）：“毕修之外祖母郭氏，尝夜独寝，唤婢，应而不至，郭屡唤犹尔。后闻塌床声甚重，郭厉声呵婢，又应诺诺，不至。俄见屏风上有一面如方相，两目如升，光明一屋，手掌如簸箕，指长数寸，又挺动其耳目。郭氏事道精进，一心至念，此物乃去。久之，婢辈悉来，云：‘向欲应，如有物镇压之者，体轻便来。’”

　　　　这就是著名的“鬼压身”的故事。“鬼压身”又叫“鬼压床”，就是半夜醒来（或者做恶梦），感觉有一个东西压着你，你起不来，又叫不出声，非常难受。我收集了非常多的古书中记载“鬼压身”的故事，不过也是不能写成论文的。以后给《钱江晚报》副刊投稿吧。

　　　　唐：皇甫氏《原化记》（《太平广记》卷三六二）“唐肃宗朝，尚书郎房集，颇持权势。暇日，私弟独坐厅中，忽有小儿，十四五，髡发齐眉，而持一布囊，不知所从来，立于其前。房初谓是亲故家遣小儿相省，问之不应。又问囊中何物，小儿笑曰：‘眼睛也。’遂倾囊，中可数升眼睛，在地四散，缘墙上屋。一家惊怪，便失小儿所在，眼睛又不复见。后集坐事诛。”

　　　　《续异记》（《太平广记》一四一）：“零陵太守广陵刘兴道，罢郡住斋中。安床在西壁下，忽见东壁边有一眼，斯须之间便有四，渐渐见多，遂至满室。久乃消散，不知所在。又见床前有头发，从土中稍稍繁多。见一头而出，乃是方相头，奄忽自灭。刘忧怖。沈疾不起。”

　　　　这个故事的发展我非常喜欢。先是看到一只眼球，然后变成四只眼球（方相之眼），然后眼球越来越多，满屋子都是眼球。后来主人公就死了。这跟下面要说的“太岁之眼”的民俗很有关系。

　　　　3﹑太岁

　　　　“太岁”的民俗大家应该都是知道的。简单说就是“太岁”作圆周运行，每年移动一个方角。太岁移动到哪个方角，今年就不能在哪个方角动土，不然会有很大的祸事。祸事有很多表现形态，其中一种就是被称为“太岁之眼”的现象，这是某个变态的日本人告诉我的。

　　　　唐：戴孚《广异记》（《太平广记》卷三六二）“宁州有人，亦掘得太岁，大如方，状类赤菌，有数千眼。其家不识，移至大路，遍问识者。有胡僧惊曰：‘此太岁也，宜速埋之。’其人遽送旧处，经一年，人死略尽。”

　　　　清：钱泳《履园丛话》卷二四“陈状元犯土禁”中记载了这样一个故事：“术家有太岁大将军之说，凡动土迁移者必避其方，犯者辄不利，其说皆出之阴阳家。吴门陈永斋观察卜筑于因果巷之薛家弄，不信阴阳选择之言，乃自择一日，启工开土，至尺许，忽见有物如猪头，满头生眼，竞为张闭，观察心甚惧，又窃自解曰：‘吾状元是文曲星，可以压之。’少顷忽不见，余无他异，说者以为即太岁也。筑至后堂，见骷髅甚多，急命工人同瓦砾堆于后圃。堂后又有一巨棺，朱漆尚坚，十余人抬之不动，不得已仍覆土而筑墙，半棺在墙内，半棺在墙外也。工始毕，其长子在京谒选，忽生腰疽而没，讣至，其媳大恸，吞金几死。不一二年，观察卒。未几，蒋夫人亦卒，咸以为犯土禁所致云。”

　　　　是清：徐锡龄《熙朝新语》卷四：“徐太史用锡未遇时，偶如厕，见大肉块，遍身有眼，知为太岁。因记书载‘鞭太岁者转祸为福’，遂击之。每击一眼，则遍身眼愈加闪烁。是岁领荐连捷。己丑进士，官至侍讲。”（未完待续）

第一百零七章　远古机关术（）　
ps：《事物绀珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍记载，木工使用的不少工具器械都是他创造的，如曲尺（也叫矩或鲁班尺），又如墨斗、刨子、钻子，以及凿子、铲子，锯子等工具传说也都是鲁班发明的。这些木工工具的发明使当时工匠们从原始繁重的劳动中解放出来，劳动效率成倍提高，土木工艺出现了崭新的面貌。后来人们为了纪念这位名师巨匠，把他尊为中国土木工匠的始祖。

　　　　鲁班

　　　　一﹑公输机关术

　　　　鲁班（约公元前五百零七年……公元前四百四十四年）：我国东周时期鲁国人（今山东滕州）。出生于工匠世家。从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。大约在公元前四百五十年以后，他从鲁来到楚国，帮助楚国制造兵器。他曾创制云梯，准备攻宋国，墨子不远千里，从鲁行十日十夜至楚国都城郢，与鲁班和楚王相互辩难，强行说服楚王停止攻宋。第一个在山区打出深水井的人是“百工圣祖”鲁班，在鲁南山区的鲁班井，仍以甘洌的清流滋润着万千苍生。

　　　　班的发明创造很多，包括木工工具、古代兵器、农业机具、仿生机械以及其他各种种类的发明创造，散见于战国以后的书籍中。鲁班被视为技艺高超的工匠的化身。更被土木工匠尊为祖师。

　　　　二﹑木工工具

　　　　《事物绀珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍记载，木工使用的不少工具器械都是他创造的，如曲尺（也叫矩或鲁班尺）。又如墨斗、刨子、钻子，以及凿子、铲子，锯子等工具传说也都是鲁班发明的。这些木工工具的发明使当时工匠们从原始繁重的劳动中解放出来，劳动效率成倍提高，土木工艺出现了崭新的面貌。后来人们为了纪念这位名师巨匠，把他尊为中国土木工匠的始祖。

　　　　三﹑仿生机械

　　　　《墨子。鲁问》又记鲁班削木竹制成鹊，可以飞三天。另据《鸿书》记载。他还曾制木鸢以窥宋城。《论衡。自纪。儒增》记述了一种传言，说他制做出备有机关的木车马和木人御者。可载其母。

　　　　1﹑木鸢

　　　　据说是一种以竹木为材的战事侦察工具。《墨子。鲁问》记载：“公输子削竹木以为鹊�