重生之异界入世修行-第213部分

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　　　　8﹑修密：

　　　　藉着意念（是统一精神的行法）或符咒法术，以增强身心的能力阶段。

　　　　三﹑【医】：

　　　　‘医’可分为三大类。《针灸》《方剂》《灵治》等三种方法，以达保持健康、治疗疾病的一种学问。是以治疗疾病为主体的术法。

　　　　1﹑【医】就是治病、保护的方术

　　　　这里所谓的“医”是指“中医、汉医”；由于汉方医学重视的是通过对全身的调理而达到治疗疾病的目的，强调治“末病”，因此对慢性病的预防和治疗具有独到的效果，由于东西方社会存在哲学﹑文化的巨大区别。所以在医学理论上存在巨大的差别，因此，还需要人类共同的努力，通过共同的努力倡导，汉医学已再度渐受重视。“医疗”是保护人类的健康、治病的术语。

　　　　2﹑方剂：

　　　　是使用药剂治病的术法，又叫做汤药，以汉方独特之诊断法四诊，是据“实虚、热寒”等证来治疗疾病的一种方术。以求治疗人的疾病的治疗方剂，又应用易卦去整理药剂的处方。

　　　　3﹑针灸：

　　　　针灸就是利用人的脉络、气血循环的原理以针和灸来治病。以诊断法四诊。而决定证应六十四卦及十二支以针灸治病的医术，由于方法简便，效果明确。无明显副作用，成本很低，易于推广，已为东西方社会普遍接受，广泛使用。

　　　　4﹑灵治：

　　　　灵治就是利用掌握人的灵体气脤，因气行灵体不顺导至生病。用大自然来灵治的医术。如：【收惊】。另一种现代方术称为【催眠】。

　　　　四﹑【命】：

　　　　‘命’的占术是占卜“人”的事体，因此须以人的“以生年月日时”为基本探求人之命运。其论命方式以紫微斗数、子平八字推命术、星平会海等方式来了解人生。以穷达自然法则，进而改善人命运的一种学问“断易推命”、“六壬推命”、“奇门推命”、“太乙推命”这些只能说是占术的运用，并不是【命】的主流。【命】是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的一种学问。

　　　　1﹑紫微斗数：

　　　　是运用“虚星与天干、地支”的占术，由宋朝陈希夷仙人根据“河图”“洛书”所创的占术。斗数派别可分为两大主流：一是以《星系为主》；另一则以《四化为主》。《星系为主》以十四主星所组成六十星系，彼此互相干涉所产吉凶互应，经整理成《紫微星诀》为论理依据。《四化为主》以紫微星辰为经，飞星四化为纬，相互对待，互生体用，其论理依据《斗数秘仪》。

　　　　2﹑子平八字推命术：

　　　　八字推命是运用“天干与地支”八字五行生克刑冲推衍吉凶的占术。相传于战国鬼谷子用《前定命数》取其年干、时干为人论命，由唐朝李虚中整理《李虚中命书》以年为主为人推命，再经宋朝徐子平《渊海子平评注》改以日为人推命依据，后经明朝刘明温《滴天髓》加以阐微。以生年、月、日、时为基础，推出十干配合季节论其五行生克，占卜人之吉凶成败祸寿夭。

　　　　3﹑星平会海：

　　　　星平会海就是利用人之八字，以月亮、太阳为中心，来推人之命运的一种占术。

　　　　4﹑星宗：

　　　　是运用“实星、虚星与天干、地支”的占术，不但需要天文学的知识使用实星，同时也用到虚星，算法极为复杂，其论断先观主曜，次察身星，当以二十八宿为本，十一曜为用，尊莫尊乎日月，美莫美于官福，贵贱定格，贫富论财，贤愚识其高卑，寿夭究其元气，此先天之大要。

　　　　五﹑【卜】：

　　　　所谓‘卜’包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为‘周易占卜（文王卦）’及‘六壬神课’。【卜】是以一种藉‘事情发生的时间’、‘占卜的时间’以及事情发生地点的‘方位’，来推算事物的演变及判断处置方式的一种学问。【卜】以事件为主的占术，是以某一时间与方位为基本，以研究事件发展的趋势，以物体之状态为主之占术。

　　　　1﹑占卜：

　　　　包括断易及六壬神课。断易是以占得之六十四卦配合变爻加上日辰及月建来断占卜事物吉凶的一种方术；‘六壬神课’是以占卜时间的十二支、占卜月的季节、占卜日的干支时辰及其衍生之‘虚星’来断某种事物成败吉凶的一种方术。

　　　　2﹑选吉：

　　　　一般可用奇门遁甲：是以十天干及十二地支构成占术，以方位为生，来预测事物成败吉凶之一种方式。

　　　　3﹑测局：

　　　　一般可以太乙神数为之，来预测团体所为之事物吉凶成败。

　　　　六﹑【相】：

　　　　所谓‘相’一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五种，是观察存在于现象界形象的一种法术。

　　　　1﹑印相：

　　　　就是依使用目的来推算印章上，文字吉凶的一种学问。

　　　　2﹑名相：

　　　　就是一般所谓的‘姓名学’是依姓名的字、音、形、五行，来推算姓名的吉凶方术。

　　　　3﹑人相：

　　　　包括面相及手相二种，面相是以面为中心，以十二地支及星球所构成之理论来推算吉凶。手相是以掌为中心，以十天干和星球间之关系理论来推算吉凶。

　　　　4﹑宅相：

　　　　宅相就是阳宅，是以十天干及十二地支之理论来推算房屋之吉凶。

　　　　5﹑墓相：

　　　　墓相就是阴宅，是以十天干，十二地支及易学之理论来推算墓向及位置之吉凶。

　　　　阳宅和阴宅两项合起来就是“风水学”。

　　　　七﹑五营神

　　　　五营神，又称五营神将、五营神官、五营神军、五营神兵等，简称五营。是道教与民间信仰中，保护庙境或村庄的神兵神将。五营分为“东营九夷军”、“南营八蛮军”、“西营六戎军”、“北营五狄军”、“中坛三秦军”等五支神军以抵御邪魔。五营之中，以中坛元帅最尊，自领中营，统帅另外四营。而另外四营，各有一主神统之，号称五营神将。

　　　　1﹑说法

　　　　五营神将为何许神明、何种姓氏的说法相当多，以“东南西北中”为序，有“张萧刘连李”、“温康马赵李”、“康张赵马李”、“辛池蒋洪李”等说法。但大多数说法五营神将的中坛主帅都是“中坛元帅”哪吒（哪吒，俗称其姓李），哪吒也同时是佛教与道教的著名护法神。

　　　　2﹑祭祀方式

　　　　有的庙宇会奉祀青、红、黑、白、黄五支旗子象征五营神将，也有用神位、符咒、令牌、小神像、木偶头像等作为象征的。在祭拜时，许多信徒除了酒、肉、水果等普通供品以外，尚会供奉生的牧草、蔬菜（如生的蕃薯、红萝卜）等，以供神军之战马食用。（未完待续）

第三百四十六章　十大名弓﹙一﹚（）　
ps：弓箭仅有一种型制，按等级的高低分为皇帝、亲王郡王、侍卫和职官兵丁用等；按用途分为打猎行围、检阅部队以及实战用。崮繆琰尚崮繆琰咋各种弓箭只在选材装饰上有区别，所配之箭计有四十一种之多。弩有四种，分别是如意弩、双机弩、双机贯凫神弩和射虎弩，但是未见实际使用的记录。

　　　　一、十大名弓

　　　　在冷兵器时代，弓箭是最可怕的致命武器。后羿射九曜的传说从侧面证明了在当时的人们心里弓的威力之大。十大名弓分别为养由基弓、龙舌弓、万石弓、游子弓、神臂弓、灵宝弓、、震天弓、霸王弓、落日弓、轩辕弓。

　　　　二、弓的历史及分类

　　　　1、弓的传说

　　　　在冷兵器时代，弓箭是最可怕的致命武器。后羿射九曜的传说从侧面证明了在当时的人们心里弓的威力之大。

　　　　2、弓箭分类

　　　　古代弓箭分成三大类，一类专门用于狩猎，一类专门用于军事目的，第三类专门用于比赛。以此所派生出的弓箭就产生了分化；狩猎的弓箭轻巧、利于瞄准、方便携带、造价低廉，未必需要一击致命。为了有效地达到捕获猎物的目的，又用毒药来弥补力道上的不足。就像现在非洲的狩猎部落使用的弓，不足一米，细小的弓身，使用者隐藏在灌木丛里对准猎物，只要射中就行，下一步的工作就是跟在猎物后面，等着药力发作就行了，这是典型的模拟蛇的攻击方式；弓就是蛇快速发射的身体。箭就是射出的毒牙。而用于军事上的弓箭基本要求就是“强弓硬箭”。要的是火力压制。既要发射密集又要一击致命，要“箭如飞蝗”“箭矢如雨”，还要求弓箭马力大、箭簇重而尖锐，只要中箭就要使敌人失去战斗力。尤其在需要射住阵脚的时候，以四十五度角将箭射出，两军之间基本上就能保持二百米的安全距离，这个距离就是在热兵器时代的阵地战中也够用了。比赛的弓箭一般应该是根据比赛的项目专门制作，例如射准、射远、比穿透力等等。

　　　　弓箭仅有一种型制。按等级的高低分为皇帝、亲王郡王、侍卫和职官兵丁用等；按用途分为打猎行围、检阅部队以及实战用。各种弓箭只在选材装饰上有区别，所配之箭计有四十一种之多。弩有四种，分别是如意弩、双机弩、双机贯凫神弩和射虎弩，但是未见实际使用的记录。

　　　　这些弓弩虽然受到火器的强烈冲击，却仍然随着八旗兵在战场上纵横驰骋，表现出了顽强的生命力。但是清中后期满清八旗因承平日久而逐渐腐化，骑射之古风荡然无存，加之鸦片战争后闭关锁国的旧中国大门被打开了，中国官吏发现了更先进的火器，并很快用它们装备了自己的部队。像曾国藩的湘军、李鸿章的淮军等团练武装中根本见不到弓箭的身影了。至此，伴随着中国历史发展走过漫长历史岁月的古弓弩终于像西山落日那样。不可挽回地消失在军事革命的地平线以下。

　　　　弓箭发展到了今天，它已不仅仅是狩猎工具或战斗武器，还是休闲用品和体育器械。

　　　　今天，体育比赛所用的弓和箭都用先进复合材料制成，准确性和射击距离都大大超过前人。箭加装了镞还有羽翼，提高了穿透力和稳定性。同时弓也得到发展，由单体弓一条木头或竹子为弓臂最后发展到了复合弓由竹木干材加上动物角组成的多层弓臂。

　　　　三、弓箭的制作和使用

　　　　弓箭的制作和使用有着浓郁的地域色彩，“就地取材”是首要的。世界上有代表性的几种弓箭（除了现代的复合弓之外）总结起来无非三种；竹弓、木弓、角弓。中国南方弓、不丹弓、日本弓是竹弓的代表，中国桑木弓、英格兰长弓是木弓的代表，蒙古弓、匈牙利弓、是角弓的代表。从这里就可以看出，产竹的地方就用竹弓，产木的地方就用木弓，而在草原上饲养牛、马、羊为生的游牧民族以筋、角来得最方便，所以都是用角弓。除了很少的木胎以外，都取自所饲养的牲畜，在食其肉、喝其奶、穿其毛之外，还充分利用了筋、角、皮，可谓物尽其用。

　　　　中国中原地区的角弓，就是自春秋时代起不断和北方游牧民族作战和民族交流而发展起来的，先是向古突厥人，然后是向匈奴——现在的匈牙利人，学到了最初的角弓制作技术。而韩国人使用角弓是因为他们首先是蒙古人种的古突厥人的后裔，同时又受中国的影响，其次是元朝征伐日本失败，败兵滞留朝鲜半岛而遗留下来的。从他们在信奉佛教之外，还依然信奉萨满教就可以证实。

　　　　在大致同等的造价、体积、科技含量的条件下，弓箭的穿透力大于一般的热兵器，关键在于热兵器发出的弹丸在遇到阻力后就基本停止了直线运动，而箭在头部遇到阻力运动停止后，箭杆部分还会有很大的惯性从而使箭头保持向前的作用力。这种惯性增加了箭头的穿透力。这就是火枪和弓箭在一个时代能同作为军队制式武器存在的原因之一。

　　　　四、最早的弓

　　　　最早的弓是在原始社会后期出现的，制作很粗糙，弓身一般是把树枝或竹子弯曲后制成的，叫“单材弓”。大约在公元前15oo年前后，出现了“混材弓”，这种弓是用几种材料拼接而成的，弓弦多用牲畜的筋绷紧做成。

　　　　五、古代十大名弓

　　　　第十：龙舌弓

　　　　用龙筋制作弓弦的传说中的名弓，速度和准确性极高。三国时吕布用龙舌弓辕门射戟，见《三国演义》。吕布是三国中很牛的人，用的弓也很牛，但是他背信弃义，老做小人，只能排第十名了。

　　　　第九：万石弓

　　　　用比钢铁还要坚硬但非常轻的紫檀木制作而成的弓，为三国时黄忠所用，《三国演义》中黄忠能开二石力之弓，百发百中。战长沙时他本可以射杀关羽，幸二人都是义士，英雄惜英雄怎生下得了手。

　　　　第八：游子弓