重生之异界入世修行-第20部分
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，以及他们的咬牙坚持下，终于渡过了化龙这一关。1、神龙神龙，传说中的神异动物，特征是有鳞、有须、能兴云作雨的生物。后来成为中华民族的图腾象征。亦乃万兽之首。龙是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像的形象，为兼备各种动物之所长的异类。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，龙的神性可以用喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威来概略。在龙的神性中，“喜水”位居第一。这是因为，龙本来就是“水物”和“水相”，或者说，龙本源于“水物”和“水相”。龙的诸多的模糊集合对象，可以说都是“水物”或“水相”。鱼、鳄、河马、海马、水牛等生活在水中；蛇、蜥蜴喜处水湿阴潮之地；猪、陆牛、陆马、鹿等离开水也活不下去；而云、雷电、虹、海潮、龙卷风、泥石流等自然天象，全都和雨、水关系密切棗似乎完全可以用“水相”称之。本源于水物、水相的龙，怎么可能不“喜水”呢？“喜水”的神性，使龙对行云布雨、司水理水的神职特别胜任。龙“喜水”，水聚流于地；龙“好飞”，飞升于云天。于是，龙就具备了沟通天地，做天地间的桥梁和信使的能力。由于龙是由众多的对象模糊集合而成的，各集合对象之间又存在着这样那样的差别，因此，龙又有了“善变”的神性。在古人的心目中，龙在天可以是云、是电、是虹，在地可以是猪、是马、是牛，在水可以是鱼、是鳄、是蛇。换句话说，天上的云、电、虹，地上的猪、马、牛，水中的鱼、鳄、蛇，等等，都可以是龙的变体和化身。龙喜水，而水是生产、生活的命脉；龙好飞，飞是对超越苦难、摆脱困境的向往；龙通天，天是天帝和诸神居住的地方；龙善变，变是对生存环境的适应；龙灵异，灵异使龙神奇莫测、非凡不群。在他们吸收到极限时，龙珠内的能量也只消耗了约三分之一，我又将东方神龙的修炼方式，以及东方神龙的仙力运用传给他们后，让他们自己感悟掌握新提升的力量。我开始和王大鹏、灵仙儿、龙天一起吸收舍利子的能量，同时我开始一边修行灵神诀，一边开启佛门神通。神通梵文的意译。亦译作〃神通力〃﹑〃神力〃。谓佛﹑菩萨﹑阿罗汉等通过修持禅定所得到的神秘法力。神通者，神智莫测，通达无碍，谓之神通。佛教之神通，是“神中有智，智中有通”。亦即以智慧为理体，外化而现出事相——神通。《宗镜录？卷十五》，举出五种通：“一曰道通，二曰神通，三曰依通，四曰报通，五曰妖通。妖通者，狐狸老变，木石精化，附傍人神，聪慧奇异（如电视中之腾云驾雾，或者魔术表演等等），此谓妖通。何谓报通，鬼神逆知（宿命）。诸天变化（天人变化为人等等），中阴了生（了解未来出生之地之时），神龙隐变，此谓报通。何谓依通，约法而知（譬如《周易》、算命、看相等等），缘身而用（譬如出阴神等），乘符往来，药饵灵变，此谓依通（即外道之神通也），何谓神通，静心照物（天眼通），宿命记持（他心通），种种分别，皆随定力，此谓神通（即小乘之神通）。何谓道通，无心应物，缘化万有，水月空华、影像无主，此谓道通”（即大乘之神通道力）。《楞严经》，指的是“通达事理的能力”。主要涵盖有六种：（1）天眼通天眼通：能见极远方事物，或能透视障碍物（例如：墙）或身体；不受光源明暗影响。（2）天耳通天耳通：能听极远方音声，包括言语等；或能跨过障碍物听到音声（例如：密室对谈）。（3）他心通他心通：能知众生心念造作。参见心灵感应。（4）神足通神足通：能随心游历极远处，或过去、现在、未来三世，不受时空限制。（5）宿命通宿命通：能知众生的过去宿业，知道现时或未来受报的来由。（6）漏尽通漏尽通：佛教之神通是以漏尽通为主，漏是指见思二惑，尽是指断尽。亦即断尽见思二惑，证阿罗汉果，依智慧为理体。而产生之事相——神通。才是佛教之神通，才是印祖所谓的得道之神通。此神通乃佛教所独有。若得漏尽通，则天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通皆转成佛教之神通。若未得漏尽通，纵有天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，仍然是妖魔鬼怪外道之“通”而已矣！。所以修学佛道之人，忽发五神通（天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通五种）。须急弃之。此之所弃，正是百尺竿头求进步，若不肯弃，必成障道因缘，不唯无益，反受其害也。六道众生如天、人、鬼神等，因世间禅定或者与生俱有，或多或少有前五通，然而能力亦有浅深小大之别；天魔也具有五种神通，得以变现种种奇境。然而第六通──漏尽通，唯有依经教原理破除烦恼者方能证得。《楞严经》中提到在修定的过程中可能会遇到种种奇境，或许是随禅定功夫（定功）深入而渐得的神通，但若执著求神通或欢喜于得神通，则容易受魔引诱而入魔道。
第三十二章 全员提升（）
在吸收了舍利子的能量后，我和王大鹏、灵仙儿、龙天的实力都达到本境界的巅峰阶段，随时可以突破境界。我又带着他们先后来到精灵和黑精灵处，将天人合一的心法和一些培植提升植物灵性和效力的方法传给了他们，在他们闭关修行提升实力时回到家族。回到家族后，我和王大鹏、灵仙儿、龙天立刻在城外郊区找了个空旷的地方渡劫。随着我实力和内蕴的提高，决定凭自身硬抗这次天劫—火劫。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把多年苦行，俱为虚幻。我盘膝坐在地上，拼命运转灵神诀，在阴火焚烧肉身的同时，保持神念空明，将*的痛苦和精神上的折磨抛诸脑后，以使神念不受阴火伤害，在阴火威胁和先前修炼的底蕴帮助下，灵神诀境界迅速提升，筑基、分神、炼形、降魔、控灵、脱体、化物。到达化物境界后，灵神诀境界终于停了下来不再提升，而后我利用灵神诀化物境界的化物能力，不断重生被阴火焚烧的肉身。而*的每次重生都会吸收融入天地灵气和阴火的能量，使得*内的仙气凝炼程度和总量不断提升，而在我不断运用灵神诀化物境界的化物能力重生*的锻炼下，我的神念也在不断提升。终于我感到身心内传来轰的一声提升到了金仙境登堂入室阶段。我感觉着新提升的力量，不由得兴奋异常。我出关后，发现王大鹏、灵仙儿、龙天也都已出关，实力也都提升到大罗天仙境入门阶段。我问了下时间，竟然已过了三个月。随着端木商会药物、资源的不断提供，武灵大陆的各族、各大势力甚至武灵大陆外的神魔的高层和强者都先后闭关，但大陆的局势并没有因此而安稳，反而逐渐紧张起来。武灵帝国也是如此，武灵帝国皇室除了两位公主外其余五位皇子都在拉帮结派扩大自己的势力，而周边的巨灵帝国、战灵帝国、神灵帝国和魔灵帝国也在厉兵秣马，在与武灵帝国交界处囤积重兵和物质。武灵大陆历2015年，也就是我出关一个月后，武灵帝国第二十任皇帝武惊天突然宣布对武灵帝*队进行全面改编。首先将武灵帝国四个方向上的边防部队和帝都保卫部队改编为东南西北中央五大集团军，每个集团军包含：一个直属魔法师团、两个步兵师、一个骑兵师、一个狮鹫师、一个直属连弩团，共20万人。另外在帝国内地抽调中心城市外的各城市警备部队中的精锐和贵族的私兵组建机动一、机动二、机动三三个机动军团，每个机动军团包含：一个步兵师、一个骑兵师、两个狮鹫师、一个直属魔法师团、一个直属连弩团，共15万人。此外在15个重要城市由当地警备部队和贵族的私兵各组建一个警卫军，每个警卫军包含三个警卫师，共10万人，具体编成结构由各中心城市根据具体情况确定。另外还组建后备军指挥中心，负责组建300万后备军，由手工业工人、农民和游民中年轻力壮者组成，平时每周训练一天，战时征召为军人。我父亲南宫烈以公爵之尊，成为战灵城警卫军军长，我则据理力争获得了对战灵城警卫军第二警卫师的组建权。一个月后，警卫军第二警卫师终于组建完成，其构成包括：一个魔法师团、一个直属特种营、一个傀儡人（兽）团、一个魔导器和连弩团、一个步兵团、一个骑兵团、一个辅助团，一个伪装营，一个战车营共三万人。骑兵团分为天马骑兵坐骑为五阶魔兽－天马（天马的长相为背生双翼头顶生有独角的奔马。），飞剑骑兵坐骑为我提供给他们的飞剑，奇美拉骑兵坐骑为六阶魔兽奇美拉（狮头，羊身，蛇尾的吐火怪物。来自白杨谷森林的奇美拉是和暗夜精灵族和睦相处的神秘野兽。这些可怕的双头怪物在黑暗森林的上空盘旋，用致命的喷吐来对付一切侵犯黑暗森林圣洁的的敌人）。这些天马、奇美拉都是我从精灵和黑精灵那里用物质交换而来。魔兽按其实力分为一阶—十阶，十阶之上分为圣兽、神兽、超神兽。其中一阶、二阶相当于见习武士（魔法学徒），三阶、四阶相当于武士（魔法师），五阶、相当于武师（大魔法师），六阶相当于大武师（魔导师），七阶、八阶相当于武圣（大魔导师），九阶、十阶相当于武神（圣魔导师），圣兽相当于神仆（魔）、从神（魔），神兽相当于一级神、主神（魔），超神兽相当于神（魔）王。魔导器和连弩团装备的是我最新研制的连弩和魔弹枪炮（原理与地球上的枪炮一样，只是用压缩魔法元素代替了炸药，根据压缩程度的不同，威力也不同）。伪装营的成员为八级魔兽—蜃龙。蜃是很稀有的龙，这都是因为蜃的生育方法的缘故：蛇和雉鸡在正月交配，生下一粒很小的蛋，这粒蛋会引来满天云雷，雷击中蛋将它推入土中，在几十米的地方会变成盘卷着的蛇的样子，在两三百年后，蛋周围的土变成石头，开始向天空上升，找到月光后岩石崩落，才会有生成的蜃出现。至于那些受到雷击却没有进入地下的蛋，只能长成雉鸡，有许多雉鸡都是由变不成蜃的蛋孵出来的，但如果这些雉鸡跳进海里，就会变成蜃。蜃栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，也有可能是其中的一种。蜃头上有像鹿一样分叉的角，脖子到背上都生着红色的鬃毛，鳞片是暗土色的，据说从腰往后的鳞片都是向前逆生的，脚像蛟一样，前端很宽。蜃具有不可思议的能力，就是从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影。这些幻影大多数是亭台楼阁，是谁都没见到过的豪华，从窗口里可以看到穿戴华丽的贵人们在活动。姿态美丽惊人，而且这些幻影还随人不同，就算看同一个幻影，在不同人眼里也有细节差别。
第三十三章 阵法练习（）
在组建军队的同时，我还对他们进行战阵训练。一、基本阵法：1、方阵是古代军队作战时采用的一种队形，是把军队在野外开阔地上排列成方形阵式。远古方阵由前军、中军和后军相互嵌套排列而成，方阵平面呈现“回”字形状，2、圆阵是指古代野战防御战时的环形战斗阵形，系古代“十阵”之一。圆阵是园阵为了进行环形防御的，金鼓旗帜部署在中央，没有明显的弱点3、锥形阵又叫牡阵，就是前锋如锥形的战斗队形，锥形阵必须前锋尖锐迅速，两翼坚强有力，可以通过精锐的前锋在狭窄的正面攻击敌人，突破、割裂敌人的阵型，两翼扩大战果，是一种强调进攻突破的阵型。4、疏阵疏阵的一般用法在于把士卒分成若干战斗小群，或者前进，或者后撤；或者出击，或者固守；或者给敌人以威胁，或者截击精疲力竭的敌人。5、数阵：古代作战时采取的一种密集的战斗队形。6、钩形阵由玄黄阵变化而来，为守阵之阵。即两翼士兵突前，而居中士兵殿后。合远程攻击的阵形，能保护远程攻击尽量少的受到伤害，从而发挥出最大的攻击力，辅助近战兵种，对突破敌人包围的鹤翼等阵形有很好的冲击作用。二、实战阵法武田八阵和车悬阵：（一）武田八阵1、鱼鳞阵：大将位于阵形中后，主要兵力在中央集结，分作若干鱼鳞状的小方阵，按梯次配置，前端微凸，属于进攻阵形。战术思想：“中央突破”。集中兵力对敌阵中央发起猛攻，已方优势时使用，阵形的弱点在于尾侧。2、锋矢阵：大将位于阵形中后，主要兵力在中央集结，前锋张开呈箭头形状，也是属于进攻阵形。战术思想：“中央突破”。锋矢阵的防御性较鱼鳞阵为好，前锋张开的“箭头”可以抵御来自敌军两翼的压力，但进攻
