穿越到燧皇时代-第224部分
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竟然开心的笑出声来。
“怎么样，封儿，我们没有白来吧，柯儿我觉得穿越到此，截止到目前，已经值了，够本了哈哈哈。”说到此，我也开心的大笑起来。
我和封儿就这样，在知无不言，言无不尽，冥思遐想，苦思回忆之中，酣然入睡
“两位辅国小大人，该起来吃鼓饭了。”随着湖莽叔的一声召唤，我慢慢的睁开睡眼朦胧的眼睛，眼看着催促我们的湖莽叔，我知道我们的时间不能耽搁。
我们匆匆的吃过鼓饭，与封儿相约在一起，骑上战马，往渭水方向驶去。很显然，我们准备走水道，沿着渭水顺流而下，前往华山。
大家登上竹筏之后，军壮们就撑杆离岸，出发了。
“柯儿，你知道为什么我会跟你提起青藏高原吗？因为，我的娘亲就出生在后世的三江源地区。”封儿自豪的话语，一下子勾起了我对青藏高原的兴趣，是啊，真想知道在这七千年前，那里到底是什么样子？
“封儿，你快讲讲你娘亲的故事吧，柯儿太想听了。”我是近乎央求的，催促着封儿。
“那可是一段可歌可泣的故事，不过，柯儿，我没有我娘亲讲得好，你就凑活着听吧。说起我们寿麻国这几十年的快速崛起，柯儿，跟你的部族有着密切的关系。因为，我们这大山之盟的纽带，就是我们都有共同的血脉——羌族。”封儿的话，一下子就把我带到了羌族生息的西南高原。
“妹子，你可要带好我们的孩儿申弥姬申弥国现下的大盟主啊姐我没能生养一个男孩，只能被换亲到扈氏部落去了。”随着一片哭泣声，二十几名女妇骑上驯鹿，依依不舍地告别亲人，离开了生息与此的故土——申弥部落，踏上了遥远的西去之路。
“姬妇，我们到底要去哪里啊，有多远？还能回来吗？”一个个的问题从一起换亲的健妇们口中传出来，探问着刚才与妹妹话别的女妇。
“听说是在渭水之滨，也就是两三日的路程。”姜妇宽慰着健妇们，顶着炎炎的烈日，沿着蟒水继续往西前行。
“姬妇，你们该过大河了，过了河就是扈氏部落。”一名军将站在大河岸边，催促着二十多名健妇登筏。
眼看着我们一行人都登上了竹筏，竹筏随即向河对岸驶去，健妇们的心也渐渐的远去了。
“哈哈，申弥部落的军壮们，你们的物事完成了，这些健妇就交给本军将吧。”说着，一个一脸胡茬的壮汉，大声吆喝着。
“来吧，各位美丽的健妇们，都骑上役驴，我们回部落了。”随着胡茬军将的示令，满脸泪痕的健妇们，只能认命的骑上役驴，跟着军壮们沿着渭河，向上游的扈氏部落驶去。
眼看着日头西斜，天气也凉爽了一些，姬妇紧张而忧虑的心情相对平复了些许。突然，一个意想不到的物事发生了。
只见，正前方响起了隆隆的驿蹄声，伴随着一片尘烟。
“右护寨不好了，巴国军壮打过来了。他们手里有金器，无法抵挡啊”逃过来的军壮们，大声喊着。
喊话的人话音未落，就见，远处在阳光的映照下，明晃晃的枪戟矛头，来回挥舞着，冲过来一批骑着驯鹿的军壮。
“驴踢的，都别怕，看本军将如何杀敌。”说着，右护寨举起手中的大斧，就迎了上去。对方冲在前面的是一位英俊的少年，双手举着长戟，左胳膊上套着缰绳，朝着右护寨的头顶劈了下来，右护寨连忙举斧相迎，就听‘铛’的一声金石碰撞，各自策骑而过，这位青春少年冲过来，看见美艳的姬妇，是眼前一亮。少年来不及多想，又回转身，挺着手中长戟冲向右护寨。
“拿命来”只见这位少年高声大喝着，挺枪戟直刺右护寨的前胸，右护寨连忙横斧护胸，只见少年枪锋一转，枪戟的戟刀割向了对方持斧的手腕，只听‘刺啦’一声，紧跟着就是右护寨“啊”的一声惨叫，手中的大斧是应声落地。
就在两人骑驿交错的一刹那，少年的枪戟刺进了右护寨的后心，右护寨随即落驿倒地身亡。
等到少年再调转鹿头，准备冲锋之时，扈氏部落的军壮们纷纷跪地投降。然而，少年军将并没有停止冲锋，只见，他一手持枪戟，朝着姬妇疾驶而来，待到近期，手中缰绳一带，伸出另一只有力的臂膀，一把，就把姬妇从她的坐驿上抱了过来。
随后少年和姬妇二人同乘一骑，策骑回返而去，身后留下了少年响亮的声音：“把战俘都押回扈氏部落，听候发落。”
“启禀辅国大祭司，我们现下已经进入到了小华山后世的少华山地域。”竹筏上的军壮大声禀报道。
封儿点头知会之后，随即跟我说道：“柯儿你知道吗。这个姬妇就是我的太娘后世的外婆，因为现下只知其母，故而称呼为太娘。”
封儿解释了一句后，又继续讲他娘亲的故事。
“这位少年军将，你能让姬妇我换个姿势吗？我的屁股很难受。”姬妇清丽的声音，触动了少年的情感。
他们随即在一处林地带停了下来，少年把枪戟插在地上，跟着，把姬妇抱下驯鹿，自己也活动着手脚。
“这位军壮，姬妇如何称呼你啊？”一个清丽甜润的声音，在林里响了起来。
“哦，叫我羌鹰儿就行了。”说着，少年就去树边放水，姬妇也连忙找了一个僻静的地方蹲下放水，刚放完水，还没起身，就感觉有一只有力的手从后面抱住姬妇，把她抱了起来，跟着就往林地深处走去。
没过多久，姬妇轻软的低吟声就传了出来，随着少年的一声爆喝，林里又归于平静。
等到他们历经千山万水回到巴国后世的四川盆地，巴国早已经归附了大菊国。大菊国实行的是母系氏族管理模式，像羌鹰儿这样的男性军将的地位并不高，万般无奈之下，羌鹰儿只能带着他的族人，往西顺着河流继续迁徙，他们顺着河流一路走，来到了黑水之地。姬妇就在这里生下了一个女婴，给她取名叫羌女。
休整了一年之后，羌鹰儿他们沿着大河向西迁徙，最终到达了大河的源头高原大草甸子，形成了牧羌一族。当时，此地的族人，看到我们手握金器，十分惧怕，总是躲着牧羌一族，羌鹰儿就把这些原始的族人统称为藏【cāng】族，他们都使用牦牛驮运和食用，也叫牦族。就这样大家互不往来，相安无事的度过了十来个寒暑，要说在这高原上可没有春夏秋冬之分，只有寒暑两季。
“族主你看，远处有一群牦牛向我们走过来了。”已经出落成一个美女的羌女，用纤细的玉手，指着远处而来的牦牛群，亮起了清丽的嗓音。
“那是给我们拉金器的驼队，羌女，你现下已经长大了，也该知道这金器的由来了。我们的西面是昆仑之虚，为什么叫‘虚’呢？就是因为它山头冒火，浓烟滚滚，气浪冲天，虚幻至极。也就是在这火焰过后，上神给我们留下了这金光闪闪的金石，我们把它拉回来，在石槽里添加我们这黑水之后，加热捶打，慢慢的金器就会变硬，我们在它最总变硬之前，制作出各种形状，再把它烧成赤红，迅速的沉到这黑水里一激，就是我们手中的金石军器了，哈哈哈。”
封儿讲到这里，一脸得意的看着我，不无感慨的说道：“柯儿，我现下告诉你吧，我们并没有掌握青铜器的冶炼技术，而是，这火山帮了我们的大忙，它把含铜的矿石，冶炼成了纯铜，我们就有了这不太坚硬，延展性极好的紫铜了，哈哈哈。”
买糕的大菊国原来是这样掌握金属铜的，为什么要用黑水来锻打？也就不奇怪，因为水里含有铅锡等金属成分，掺了铅锡的铜合金就变成了青铜器，自然也就坚硬耐用了。上古三星堆文明中的大量青铜制和金箔贴附技术，都是拜托了大自然中火山的帮忙，再加上古人的智慧，铸就了震惊世界的文明奇迹
“启禀辅国大祭司，大华山码头就要到了。”竹筏上的军壮，探身禀报着。
“柯儿，你看，这时间也不允许我们详谈了，其实在现下藏【cāng】和藏【zàng】是不分的，这或许就是后世汉族人称为西藏的由来吧。而这‘姜’和‘羌’也是混用的，你看看后世藏族人的长相与我们如出一辙，他们就是封儿我们这些族人的后代啊”听了封儿简化了不能再简化，转述他娘亲的经历，柯儿我可是真长见识了。
“柯儿，我们登岸吧。”湖莽叔率先登岸后，拉着封儿和我陆续登上了河岸。
从西侧远望巍峨的华山，高耸绝立的山峰，就如同刀削斧劈一般，在西斜的艳阳映照下，华光万丈，这就是华山得名的由来。
坚韧、挺拔、巍峨、耀眼，它是华山雄峰之所在。耸立的华山屹立在秦陵之巅，北望大河，南视大江，西领关中，东接中原，这也是‘中华’一词的出处，华夏文明的典故。
“柯儿，想什么呢？不会是想家了吧。走吧，我们今晚就在这华山脚下歇息了，这路途还有二十多里地呐。”说着，封儿就跨上战马，准备前往南面的华山西峰山脚下住息。
“封儿，在现下，我们能够攀登华山吗？”我想着后世自古华山一条路的说法，好奇的探问着。
“柯儿，很难啊你就想一想没有台阶的千尺幢吧，现下可是一条洪水冲刷出来的溪流沟谷，就我们两个孩童，深一脚浅一脚的没有半日，就别想上去，更别说两边都是万仞悬崖的苍龙岭了，我看咱们还是高山仰止吧。”封儿说着话，明显感觉到面露遗憾的神情。
“柯儿、封儿，湖莽叔我这听了一路了，你们说的物事，很多都没听懂，这是不是跟你们附魔时期有干系啊？”不爱说话的湖莽叔，终于忍不住，骑在马上发话了。
“湖莽叔，算你猜对了，我和柯儿聊的物事，都与我们附魔期间的所见所闻有着直接的关系。”封儿接过话茬，振振有词的说道。
“启禀辅国大祭司，我们今夜是否住息观华堂？”随行的一位军将，赶过来大声地探问道。
“正是此处，去安排吧。”封儿说完，就用神秘的眼光扫视着我。
“怎么，这观华堂很独特吗？”我不解的看着封儿，又一想，这封儿只要是一出现这神秘的表情，必有个中的因由。
正想着，我们就临近了部落的茅舍区，但见，正在准备牌饭的炊烟渺渺升起，并不奢华的茅草屋，星罗棋布的散落在眼前的空场里，南面巍峨的华山近在咫尺。
“封儿，柯儿明白了，此地就是后世的西岳庙之所在。”我望着清晰可见的华山身影，一切都明白了。
“柯儿不愧是学历史的，一点就透。”张主席惯用的语言又流露出来了。
“来吧，柯儿，尝尝我们这里的粟米饼夹肉，很有特色。”等健妇们给我们端来了一盘粟米饼子一看，才知道它是用比较薄的两片粟米饼，中间夹着烤羊肉片做成的。
等我往嘴里一咬，麻香之味立刻占据了我的口舌，不用说，这里面有花椒和野山椒等佐料。
我们美美的吃了一顿之后，我和封儿就在这往华堂里歇息下来。当然，封儿的话匣子又被打开了。
“柯儿，我在这西南山蟒地带生息了一年，我总在想，为什么商鞅变法会从我们这偏远的国都成功呢？经过我不断地观察和实践，我觉得有两方面的原因。一是这茫茫山野是山有山规，水有水法，顺其者昌，逆势者难。”封儿一边咀嚼着粟米面夹肉饼，一边思索着说道。
“就说这华山吧，不是什么人，什么时候都能够攀登的。再说这水，高原沼泽一不留神就会陷入其中，高山峡谷里水流湍急，要想逆水行舟难比登天。这些都从客观上启迪了族人，需要守法度，不可妄为。再有就是我们族人的主体都是外来之人，要想在此地安身立命，就需要有一个大家都能接受的管理规制，这样才能和平相处。上述两点缺一不可。”说到这里，封儿自鸣得意的昂起了头。
“没有对自然法度的感悟，不可能众心向法，没有了外部迁入的充实，也不可能存在开放吸收的思想意识。当然，就不会把商鞅给请到西蜀之地来。”一肚子后世法学知识的封儿，摇头晃脑的侃侃而谈。
我不能肯定这春秋战国时代的法家思想，与封儿所说的原由是否一致，但是，封儿从地里环境和人文构成两个方面的分析，还是非常深刻的，令柯儿我十分佩服。
看来，道家思想之所以没有占据统治地位，也是有原因的，它过于强调浑然天成，遵从自然，反而束缚了族人们无穷的创造力，而这个创造力的动因就是竞争，说白了�
