三国帝图-第25部分
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兵学院也是赶鸭子上架，先让魏延顶着。
八大学院各自负责自己的研究院，也即科研院。
八大学院都有了负责人了，那要刘璋做什么呢？
刘大官人是校董，是校长。
当然，徐庶必须任常务副校长，一切日常管理由副校长负责。
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第31节 人立天地之间以文1（）
“我要去上学！”小祝融坚定的对刘哥哥说。
“没问题！”刘哥哥爽快的答应了。
“大奴二奴也要去！”小祝融学聪明了，开始层层递进。
“呃，这个，也没问题。”刘璋开始有些头疼了。
大奴二奴是小祝融的好姐妹。
“小花也要去！”祝融继续道。
“小花来了吗？”刘璋问道。
“我想小花了，所以大奴和二奴就把小花送来了。”
“送来了，在哪呢？在这后院？”
“嗯。”
“额的个神呀，玉皇大帝万能的主呀，我的辣椒呀…”刘大官人嚎叫着冲了出去。
等众人跟着进了刘璋冲进后院一看，发现刘璋正弯着腰喘着气，气喘吁吁的抚着胸口说：“幸好没事，幸好没事。”
小花不是人，是一头大象。
是一头很聪明的幼象。
小花曾经被野山椒辣过，所以每每见到野山椒的时候，都会冲过去踩踏一番。
因此刘璋一听说小花在后院，就大惊失色。其实，下人们知道那片菜地是太守大人的命根子，每天不去转上一圈觉都睡不安稳，所以小花栓的离菜地挺远的，让刘璋虚惊了一场。
不过，终究是很大的隐患呀，为了自己的幸福，必须把小花这个破坏狂弄走才行。
刘璋匀了几口气，直起腰，对走过来的祝融说：“小花可以和你一起去学校，但小花不能回来住。”
“那不行，小花住哪儿我住住哪儿。”祝融坚持和小花一起。
“不如让小花去我们家住吧，阿奴姐姐。”阿奴屁股后面一个小女孩插话道。
刘璋这才注意到阿奴身边什么时候又多了个黄毛丫头。
“这个小丫头是谁？”刘璋好奇道。
“她就是阿丑呀！”祝融回道。
“阿丑？”刘璋没有反应过来。
“就是哥哥让小庞找的那个阿丑呀。”
“小庞？阿丑？你是说那个阿丑？你是阿丑？叫黄月英的阿丑？”刘璋又开启了关闭了很久的语无伦次模式。
“我就是阿丑呀，你怎么知道人家的名字呢？人家的大名是前几天生日的时候才起的。”小丫头也不认生。
刘璋晕了一下，继续问道：“小妹妹，那你今年多大了？你爸爸，不，你爹爹黄承彦先生也来了吗？”
“我今年七岁了，阿爹说七岁就是小大人了，再过七岁人家就是大人了。我们全家都来了呀，小庞哥哥说大哥哥你这里有好多好玩的好吃的，所以我们就来了。”
太好了，黄承彦黄月英终于进入老子的魔掌了哈，诸葛小妖看你往哪里走。刘公子又忍不住开始意淫了。
“小妹妹，你认识诸葛亮吗？”刘璋立即化身善良的大灰狼。
“不认识。”小妹妹的回答很出乎刘璋意料。
“不认识？”刘璋很狐疑的看着小丫头，难道是因为太小了，两个人还没见过？或者诸葛小妖还没去荆州？算了，不管了，先搞定黄家父女再说。“小妹妹，你爹爹呢？”
“阿爹和徐叔叔去参观什么英雄台去了。”
我晕。
真是搞不懂这些名人名士，一个土台子有啥好参观凭吊的，而且事件的主角，我这个大活人还健在呢，还没挂呢，怎么着也应该先来参观我吧。徐庶越来越不着调了。
“小妹妹，你家住哪里？我们把小花送你家吧？”刘璋终于想起了这个更重要的任务了。
“好呀好呀。”小丫头拍手叫好，“阿奴姐姐一起去。”
阿奴当然要去，要不然万一小花不听话怎么办。
刘璋让人准备了些礼物，然后阿奴和黄月英骑着小花，几个人就出了府衙。也是因为刘璋昨天忙着招兵练兵，所以没有人告知他黄家到来的这件事。
以刘璋对黄承彦的了解，这个家伙比较精通一些奇奇怪怪的东西，比如奇门遁甲之类的。三国演义中，夷陵之战后，刘备大败亏输，陆逊火烧连营七百里，然后乘胜追击，追着追着，不慎误入诸葛小妖提前用石头布下的八阵图中，就是黄承彦救他出来的。
另外，黄承彦嫁女儿也是一奇。因为都说黄月英黄头黑面，是个丑女。而诸葛亮，陈寿于三国志中说：亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。这明显是个超级大帅哥，不但帅，还很有才，这样一个才貌双全的诸葛小妖，黄承彦主动跑过去跟他说：我家阿丑虽丑却很有才，你快来娶吧。
史称：黄承彦者，高爽开列，为沔南名士。
高爽开列，笔者也不甚了了，高，也许就是高人高士的意思；爽，大概指的性情；开，估计是开明的意思；列，也许是名列当世之类的意思。
反正是个大牛人。
一般三国类游戏里，常常都把他和司马徽，华佗，于吉，左慈，南华老仙等，放在一起，弄成隐世之高人。
黄府离府衙不太远，据阿丑说，也是徐庶帮忙安排的。院子不算大，不过还算清静。因为黄承彦不在家，出来接待的是夫人蔡氏。
看了蔡氏，刘璋才明白，为啥阿丑是黄头了。
原来蔡氏本身就是有西域异族血统。
蔡氏是当时的名士蔡讽的庶长女，是蔡瑁的姐姐，也是刘表的老婆的姐姐。蔡氏一门本来嫁女都嫁的很好，如蔡讽的姐姐就嫁给了当朝太尉张温，小女儿嫁给了刘表也是一方诸侯。至于为啥大女儿嫁的如此差，嫁给了一个山野之人的黄承彦，当见过了蔡氏以后，刘璋就明白了，原来是因为血统和相貌呀。
其实三国时候，有异族血统的还有不少，比如孙权，孙权是碧眼紫髯，人称碧眼儿。这个明显就是异族血统。
不过刘璋不在意这些，金发碧眼反而以为美。
稍稍和蔡氏寒暄了几句，留下礼物，安顿好小花，刘璋就带着阿奴和阿丑离开了。
“小庞呢？”没看见小庞，刘璋挺奇怪的，这家伙平时都黏着阿奴，今天怎么不见了。所以随口问道。
“小庞去看大老魏练兵去了。”阿奴回道。
“练兵？他一个小屁孩有啥好看的，能看明白吗？”刘璋又是随口问道。
“小庞哥哥很厉害的。”这次是小丫头黄月英接口道。
“厉害，怎么厉害了，没看出来呀？”刘璋还是没怎么在意。
“反正就是很厉害了。”小丫头坚持自己的观点。
“小庞家人有和你们一起过来吗？”刘璋终于问了一个正经一点的问题。
“没有，他们家大，人多，地多，不会来回搬家的。”
第32节 人立天地之间以文2（）
汉初平二年，农历九月十八日，公元191年10月23，秋，九月，乙酉。
宜：立盟安床纳财栽种祭祀沐浴裁衣进人。
忌：出行开市伐木做梁安葬破土动土。
癸不词讼理弱敌强，丑不冠带主不还乡。
冲羊煞东。
是日，秋高气不爽，风阴凉而日不见，间或有细雨如丝飘过。
有方士董生者，言：天地阴煞气重，不宜集会，恐惹天怒人怨。
太守笑对曰：九一八就要发，大吉大利，百无禁忌。从来有人发财，就会有人破财，吾辈既然大吉大利大发特发，那就必然要有人头滚滚之地，煞气怨气重些无碍。
农历九月十八日，天气有些阴沉，时不时的还有些雨丝飘过。众人皆觉得兆头不是很好，纷纷建议另择风和日丽之吉日。刘璋皆不许，坚持开学典礼照常进行。为了抢夺和垄断话语权，刘璋也孤注一掷了，既然百姓不识字，那么我来教你们识字。
“今天，我们站在这里，纪念…，集…集会在一起，”从来没有在这么多人面前进行过大型演讲的刘璋，淫雨霏霏中，竟然有些汗流浃背，演讲稿差一点都串到记念刘和珍君了。不行呀，得想想伟人们都是怎么演讲的，对了，就是伟人，就是要有激情，要有煽动力，要把简单的复杂化，要把重要的地方反复讲，换着花样讲。对，就这么办。
“嗯，咳，”刘璋清了一下嗓子，署理一下情绪，再次开口道：
“今天，我们站在这里，集会在一起，我们不分男女，不分老幼，不分种族，不分地域，我们站在这里，一起共同见证，一个伟大的时刻，一个永载史册的时刻，那就是，我们这个大学，她终于诞生了。我们这个大学，不是夫子讲的那个大学，而是广而大之，包罗天地万象的大学。
今天她诞生了，我们一起见证了她的诞生。
我们比京城的太学少了一点，少了一点什么呢，少了一点束缚，思想上意识上的束缚，少了一点暮气死气。我们浩浩大大，喷薄向上，如朝阳初升，其道大光。
我身后这个字，我想基本上识得几个字的，大家都认得，没错，这就是个‘文’字。但是，我要说，它不仅仅是个‘文’，他更是个‘人’字，是双手张开，屹立在天地之间的人。
一个张开双手，拥抱世界，去开拓，去发现，去创造，一个真正大写的人。
人立天地之间以文！
非文不称人！
人何以为人，与走兽飞禽何异，为何有蛮夷，有土人，有野人，差别不仅仅在于礼仪风俗甚至语言，差别就在于这个‘文’，文明的文，文化的文。差别就在于文明文化的先进程度！
我们一出生就被父母姓之，名之，此‘文’之传承之始也。没有了这个文，我们就是野人，与禽兽无异。
但文明文化的传承不仅仅如此，她不但要有传承有继承，更要有发展，只有这样，我们才能一点点摆脱野蛮摆脱愚昧摆脱落后摆脱穷困，站在万物之上，成为真正的人。
有人说天不生仲尼，万古如长夜。我可以很负责的说，这是屁话，孔丘之前，还有我们推崇备至的三代之治，还有三皇五帝，难道那时候都是暗无天日的吗？
我们的祖先，从有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏，到炎黄到三代，到夏商周，到诸子百家，到今天。有巢氏开始了搭屋盖房，燧人氏发现了用火煮食，伏羲氏发明了数算文字开始计数计事，女娲氏约以婚姻，神农氏开启了稼穑农耕和医病救人，我们的文明文化，就是在前人不断的开拓创造中，一步一步走到今天的。没有了他们一代代的开拓创造，我们也许还在啸聚山林，与狼虫为伴，还在茹毛饮血，我们将与那些野兽猴子一样无异。
今天，我们还要沿着前人的脚步，继续探索，继续开拓，继续去发现和创造。我们要看的更远，要走的更远，我们要种出更多的粮食，我们要生产更华美的衣服，我们要住更好更大更舒服更漂亮的房子，我们要日行千里万里，我们还要横渡大洋，我们要飞上天空。
用我们的聪明才智，让我们变成一个真正，大写的人。一个真正能屹立在天地之间的人。
想要做到这一点，并不容易。
想要做到这一点，我们必须解放思想，释放我们的才智，我们区别其他飞禽走兽的才智。我们有头脑，我们会思考，我们有双手，我们能创造。要学会思考，学会创造。
不要被古往今来的圣贤的煌煌身影挡住了视线，也不要被圣贤的煌煌巨论所蒙蔽。要知道，他们是古人，今人胜古人，才是我们应该努力做到的。不是说我们要在成就声望上胜过古人，而是说我们要在学问见识上胜过古人。如果我们不是一代一代的胜过古人，那么我们今天将依然是茹毛饮血的野人生活。
没有有巢氏的创造性，我们今天要么还是在山洞里，要么还是露天席地；没有燧人氏的发现，我们今天还在生吞活剥茹毛饮血；没有伏羲氏的发明，我们今天依然还是懵懵懂懂分不清岁月的生活；没有女娲氏的婚约，就没有我们今天的人伦秩序；没有神农氏的创造和研究，我们今天可能还在满山打猎四处采野果子的时代。
他们都是在他们那个时代，超越了前人的人，超越了前代圣贤的人。他们是真正的人，他们是会思考的人，不因为前人的观点，而放弃了自己思考的人。
我们常说天圆地方。
这句话一直口口相传，故老相传。
但是，�
