宰执天下-第870部分
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以韩冈的城府之深，不免受到一点心境上的影响。而这种影响，落到赵顼眼中，就是韩冈表露在外的拘谨。
但这点拘谨其实恰到好处，也让赵顼从韩冈身上，感觉到了作为臣子应有的诚惶诚恐之心。若于崇政殿中，韩冈还能保持着在王安石、王韶面前一般儿的态度，对天子来说，未免就显得太不恭敬了一点。
误会了韩冈的态度，赵顼更加满意，“韩卿自任官以来，屡有殊勋。不说河湟，就是罗兀和咸阳，也是靠了韩卿不顾自身安危的结果。”
韩冈躬身：“臣身受陛下殊恩，敢不鞠躬尽瘁。”
赵顼点头微笑。韩冈尽管是王韶、张守约等人所荐，但更是赵顼特旨授予差遣的。没有赵顼下诏首肯，走正常的路线，韩冈根本不可能十八岁就入官得到差遣。赵顼也曾为自己的眼光而沾沾自喜过，不要说韩冈，就是王韶本人，将他从选人直接提拔到朝官，又让他去关西立功，还不是他赵顼的独断？
韩冈如此说，当然正搔到赵顼的痒处。不过赵顼找韩冈进宫，自不会是拉家常，说些你好我好的场面话，更不是要听韩冈的奉承。说好听话的阿谀小人，他身边也有。吹拍捧起来比韩冈要出色的多，不需要在这方面并不算很合格的韩冈来占一个位置。
“听说韩卿上京赶考之前，曾经在熙河又有所发明，以产钳帮了高遵裕一次？”
比起朝堂上，赵顼现在关注的事情一点也不逊色于新法的推行。他已经有过两个儿子，但没有一个存活下来。没有儿子，家业将会落于他人之手。对于普通的人家，所谓的家业不过是百贯千贯万贯而已。但赵顼手上的家业，却是一个拥有亿万人口、幅员万里的大帝国。
事关家国天下，韩冈也能理解为什么赵顼把此事当作第一个问题来问。他点点头：“不敢隐瞒陛下，的确是有此事。产钳一物，乃是去岁高遵裕内眷遭逢产难，求到臣的头上后，臣让人打造出来的。”
“想不到韩卿还有此等才能。”赵顼微微一笑，身子却是前倾，神情更加专注，“难道韩卿当真见过药王不成？”
“药王孙真人，臣从无缘得见，世间谣传而已。”对于民间谣言，韩冈当然是否认到底，又很谦虚的道，“真正能在一个时辰中造出产钳，一个靠着蜀地来的银匠，另一个靠着三十年接生万人的老稳婆，臣仅仅提领而已。”
“提领难道还不够？银匠打造了不知多少器物，稳婆也接生了三十年，但他们此前都没有想到。只有韩卿你的提领，才最终有了产钳一物。”赵顼对韩冈发明产钳赞赏有加，不是没有来由，“宫内的宋才人已怀胎九月，大约再过半月的功夫，就要临盆了。到时候，还得靠韩卿的产钳来立功劳。”
听说了宫中有嫔妃待产，韩冈暗道一声原来如此。先提前恭喜了一下赵顼，然后他正色道：“产钳乃是为防一尸两命，母子双亡而不得已为之。一旦用上，以人力钳颅而出，日后恐有痴愚之危。此一事，还请陛下明察。”
韩冈必须要打预防针，否则出了事他肯定要倒霉。就像医生到病人家中，多会将病往重里说，然后出了事，才能脱身。这是未雨绸缪之法。
而赵顼听了后，怔了半天，最终叹了口气，知道产钳不能用了。作为皇室，不像外面的官宦富户，能承担得起子嗣痴愚的危险。如果今次宋才人生下了儿子，但这个儿子却是因为用了产钳而变得痴愚，日后大宋的基业可就危险了。谁也不能保证，会不会有心怀不轨之辈，抬出一个宋‘惠帝’来。
赵顼对产钳的心冷了一点，但对于韩冈的才能还是赞赏不已：“沙盘军棋，霹雳炮，烈酒，还有产钳，韩卿的才能不仅是在军政上，这发明创造也是一般出类拔萃。虽然韩卿你说没有见过孙思邈，但这发明之才，也只有天授才能说得通了。”
“陛下有所不知。”韩冈为自己辩解，“不论是军棋沙盘，还是霹雳炮，又或是烈酒、产钳。都是格物致知的道理，运用到实物上后所得到的结果。乃是儒门圣人之传，并无鬼神之力”
虽然韩冈一手创立了疗养院制度，而药王弟子的传言，更让他在军中和民间也是搏出了诺大的名声来。可韩冈从来没有打算分管太医局的想法。卫生管理和医道差得很远，韩冈很明白这一点，他不能给赵顼留下一个错误的印象。而自己发明创造的本事，也决不能跟神神鬼鬼扯上关联，必须嫁接到儒门大道之上。
“格物致知？”赵顼皱起了眉头，他的记忆中，郑、孔二人给出的解释，可是不会让人造出产钳的。“可是张载有何别出心裁的见解？”
赵顼猜得也不算差，韩冈便将如今格物致知的新解向他详详细细的做了一番阐述，最后又道：“不仅仅是家师，如今在嵩阳院讲学的程伯淳、程正叔，也是在格物致知上多有开创。”
“这一新解的确是别出心裁……”赵顼慢慢的点着头，在心中对比着汉儒唐儒和如今儒者的两份不同解释。
他已经准备要设立经义局，准备‘一道德’，也就是准备让王安石的学术自如今的儒学百家中脱颖而出，成为朝廷钦定的官学。不过要是变成了学着汉武帝‘废黜百家、独尊儒术’的做法也不一定是好事，就如格物致知的这一说，他从王安石和王雱那里都没有听说过，可效用却是显而易见。
别出心裁这个评价，韩冈不能担上。新不如古，就像王安石推行新法，都要从三代上为自己找寻借口。
“伏羲见河图而演八卦，夏禹收洛而分九州，仓颉见鸟兽蹄爪之迹，遂以构造契。至于民间，也有公输般见丝茅而造锯的传说。此诸事，皆是格物致知的化用。臣之诸多发明，也不过是上承先圣之学而已。”
东拉西扯，将不着边际的事拉到一次，这是文人的天赋。韩冈多多少少也有了一点，至少说起来还真想那么一回事。如果能以此说服天子，格物致知的这个新解推广起来就容易了许多。而发明创造，便能挂靠在圣人之学中，当有人来攻击韩冈务于杂学，也便有了还击的武器。
时间过去得很快，从午后入宫，君臣二人一问一答，韩冈已经在崇政殿中待了一个多时辰的时间，这在过去赵顼接见臣子时，是很罕见的情况。除了几个重臣外，也没多少大臣能在陛前多留上哪怕一刻钟。
随着交谈的深入，赵顼越发的对韩冈看重起来。
现在在殿上的韩冈言之有物，见事明确，将关西的军政之事剖析得淋漓尽致。就算把过去的功绩放在一边，这样的臣子也是值得重用的。
“韩卿的本官现在还是国子监博士吧。”得了韩冈的承认，赵顼自言自语，“有进士后当转太常博士，右正言就不好办了。”他又抬眼问，“韩卿可有馆阁？”
韩冈摇摇头：“尚无。”
“此乃朕之误也，以韩卿的官阶，就是直秘阁也能当了。”赵顼心中歉然，“就是初任，不能升得太高。这样吧，先与韩卿集贤校理一职，且过一年半载，再转直秘阁不迟。”
身为朝官，尤其是天子重视的朝官，不可能没有馆职或是贴职。虽然名义上这些是为文学高选之士所备，但实际上，到了一定位置上，只要不是戴罪之臣，得到馆职是顺理成章——没有一个馆职贴职，到外面也不好意思说你是能上朝的文臣。
有了进士在手，韩冈被授予一个贴职，也是在情理之中。只是馆职，他就不去奢望了，崇文院里的那些工作，不是他能来处理的。更别提在入馆阁前，都要进行考试。不比科举的经义，入阁考试可都是考得诗词歌赋。
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第２０章 廷对展玉华（下）（）
王安石是昭文馆大学士；王韶是资政殿学士；章惇是直学士院；吕惠卿因为是新近起复，也是担着集贤校理一职。
大宋左武右文，受天子看重的朝官，甚至京官，身上都会带上一个文学职位。韩冈现在得了一个集贤校理，也总算是向外确认了他受到看重的程度。
不过韩冈自锁厅后，现在还没有一个差遣。赵顼并没有明说集贤校理究竟是虚衔，还是正式的职司，必须要确认一下。他躬身谢道：“陛下所赐，臣感激涕零。惟臣不擅文学，实不敢当……”
“此是贴职，非是馆职。”
贴职是兼任，而馆职则是正任。韩冈自知才学深浅，他需要一个文学职衔的名头，却不方便去崇文院整理文章、卷宗，而赵顼也明白这一点，才点明了这是贴职。
韩冈放心下来，恭声谢过天子的恩赐。此时天色已晚。赵顼说了一个下午，看起来也有了几分倦意。韩冈看得明白，就打算先行告退。
但赵顼却，“在殿试上的卷子，这两日朕又看了几遍。将熙河、秦凤军政之事说得鞭辟入里，也可见韩卿你在西事上用心至深。”
“陛下求直言，臣不敢有所隐瞒，自是尽所知而言。”
赵顼悠悠的点点头：“即是如此，还望韩卿能‘尽所知而言’。”
韩冈略低下头，知道说了一个下午，终于到戏肉了。将简单的觐见，变成了廷对，看起来今天自己给天子的印象还不错：“……敢请陛下垂询，臣当知无不言，言无不尽。”
“新法如今已经推行了五六年，成果是有，但反对声也从未断过。不知韩卿是如何看待？”
‘果然还是此事。’
韩冈无意在新法上多言，皇帝不是蠢人，倾向太过明显，免不了会被怀疑他是在‘亲亲相隐’。日后想要帮王安石说话，在天子的心目中，也站不在公正的立场上。必须要将赵顼关注的焦点，转移到自己可以说、方便说的议题上。但天子既然问了，就必须给出一个确定的回答。
稍稍组织了一下语言，韩冈道：“商鞅变法，步过六尺者有罚，弃灰于道者被刑，秦人岂不怨？”
他一开口，便说着变法的不是。步过六尺、弃灰于道，此等小事都施以刑罚，都是被历代儒家批烂掉的苛政。
但赵顼想的透，韩冈的这一句，不过是上承苏、张的纵横术而已。顺着话头下来：“但秦因此而兴。”
“陛下说得正是”赵顼接得恰到好处，让韩冈也方便往下去说，“秦人之所以能并吞六国，一统天下，便是靠着商君之法。而商鞅立法严苛，无事不至，又岂是会为了让道路上保持洁净？那是为了让秦人自日常时，便惯于依从号令，上阵后对军令不敢有所依违而设立。”
他见着赵顼点头深思，进一步的又道：“其实就在这宫掖之中，也有如商鞅立法之严苛者。”
赵顼听了一惊，立刻追问：“此人在何处？”
韩冈一拱手：“臣曾听闻近年来，宫中夏日无蝉鸣，不知可有其事？”
赵顼恍然，放松了下来，改容而笑：“此是殿帅宋守约之功。”
宋守约，他自熙宁二年担任殿帅后，便对守卫京城和宫室的殿前司诸军大加整顿，号令森严。甚至下令军中，到了夏天，必须将宫中的知了全都赶出去。若让他听到一声知了叫，就是一顿军棍大杖伺候。京城之中多有传言，说宋守约厌恶蝉鸣，所以有此号令。
“以臣之愚见，宋殿帅岂是恶蝉鸣？直是为了教训士卒，使诸军不敢违抗军令。”韩冈加重了语气，“宋殿帅行事之道，与商君立法一脉相承。”
赵顼点头：“当日朕也问过宋守约，他道‘军中以号令为先。臣承平总兵殿陛，无所信其号令，故寓以捕蝉尔’。”
“蝉鸣难禁，但宋殿帅能去之。若日后陛下有命，诸军又何敢不从？”韩冈高声断言。
“果然是‘天下智谋之士，所见略同耳。’宋守约亦是如此说。”赵顼笑道：“他若听到，当引韩卿为知己。”
“宋殿帅总领天下禁军，岂是微臣可比。”韩冈谦虚了一句，前面一段话造势已成，下面就该说正题了：“商君禁弃灰，殿帅止蝉鸣，此二事岂不严苛。可秦因此而兴，而今之禁军，陛下亦能如臂使指，此即是二法之功。故此可知，法无分善恶，须相其时，待其势而用之。”
“……可时势如何能定？”赵顼皱起眉头，仔细想了一阵，抬头问道。
有此一问，韩冈知道天子已经被说服了大半。他的论述其实有些牵强，但援引赵顼身边的实例为证，说服力因此而大增。
“商君之术，争于六国时，为善法。抵定天下后，为恶法。宋殿帅之令，若于战时，军心不定之时，必当会引起兵变；而放在如今的太平之时，却是教训士卒之良策。法之善恶，是否依循时势，是要从目的和结果来评价。如新法�
