宰执天下-第1296部分
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王珪跟韩冈关系不差，迎了韩冈进来后，笑呵呵的说着好话。〖〗
蔡确在旁也附和着：“玉昆一人兼数任，的确是辛苦。不过能者多劳，论才干、论器识，朝中比得上玉昆的也没几人。”
韩冈欠了欠身：“辛苦倒是不辛苦，救治灾民乃是司中分内事，有法度可循。 書《本草纲目》眼下还是在整理药材；除了一个分类和凡例外，需要韩冈动手的不多。倒有空坐下来读书。”
“哦，玉昆最近在看什么书？”王珪随口问道。
“《字说》。”
韩冈此话一出，王珪和蔡确便相视一笑，果然是不肯安安生生的做事。这一回，到时要洗耳恭听韩冈的高论了。
蔡确一副很好奇的模样：“《字说》乃是令岳王介甫心血所寄，难道玉昆你准备在里面挑出什么错来？”
“挑错？”韩冈大笑，“从根子开始就是错的，如何去挑？仓颉造字，鬼神夜哭，自此上古之民不须再结绳记事，而有文字可传承。从石鼓文、籀文和周鼎上的金文中可以得知，文字在春秋为一变，是为大篆。〖〗至秦一统，又为一变，是为李斯小篆。等到汉时再一变，隶书成了主流。至于如今通用的楷书，始于汉末，到了西晋方才通行于世。字体演化，如同草木之生，乃是渐进而成。故而解字，需追本溯源，不当以今字论之。”
韩冈话声朗朗，“许叔重何以将籀文录入书中，不正是为了返本溯源？不从上古圣人创字时寻找本意，一部《字说》也只是刻舟求剑之文。船都行出数百里了，怎么能指着船帮子上的刀痕说我的剑就在这下面的水里？都已经过去几千年了！往前数千年，仓颉所创之字，是与金文相类，还是与石鼓文相类，抑或是蝌蚪文。更甚者，乃是别有另一番书体？必须明了此事，方才可以解字。”
“难道玉昆你找到了仓颉的实物？”蔡确故作惊讶的问道，脸上却写满了不信。
……………………
苏颂对赵顼隐隐的怒意并不放在心上：“不知陛下可知何为龙骨？”
“龙骨？”赵顼一时间疑惑起来，不知苏颂的葫芦里面卖的什么药，没事提船只的底梁做什么。随侍在侧的宋用臣附在他耳边轻声说了两句，让赵顼随即反应过来：“苏颂你说的是《本草》上的龙骨？”
苏颂点头：“陛下明鉴，这一次的发现正是从龙骨中来。〖〗”
…………………………
“龙骨？”王珪不知道韩冈为什么要提到这一个药材。不过被戏称为至宝丹这剂名贵成药的王珪，对医书也的确有几分了解，“龙骨主心腹鬼注，精物老魅，咳逆，泄利，脓血，女子漏下……”
宋人有不为良相便为良医的说法，士大夫们是以一个比一个更深悉医术。政事堂正厅中在座的五六人，人人都通读过《神农本草经》。
这边王珪刚把药用背完，蔡确又接下去背起了产地：“龙骨生晋地，山谷阴，大水所过处，是龙死骨也，青白者善，十二月采，或无时，龙骨畏干漆，蜀椒，理石。龙齿大寒，治惊痫，久服轻身。”
韩冈笑了起来：“看来相公和参政比韩冈更适合去主编《本草纲目》。”
“在玉昆面前说医书，那可是贻笑方家。〖〗”王珪摇摇头，不开玩笑，“玉昆，你说的龙骨又有何意？”
韩冈收笑容，正色道：“龙骨生河东，隐于山谷溪涧之下。出产稀少。所以世间所用龙骨多是从各处地下随意挖出来的，极少有河东珍品。近日韩冈编纂《本草纲目》，要检视药材，另外也有几张验方须用到龙骨，所以让人从城中的药房搜集了一批来……”
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“历代《本草》中所说的龙骨，都是误以为是死龙的骨骸，但其实乃是兽类的骨骼，埋入土中多年后化石而成。龙身似蛇，四足五爪，而掘出来龙骨，腰肋乃至腿骨，拼接起来后，大者形似犀象，小者也似野兽，并非龙形。”
苏颂似是跑了题，赵顼耐着性子听着他说。
“不过药名之误，也没必要多计较，只要有功效便可入药。如今的龙骨若是用河东正品，一剂少不得也要两三百文，所以东京城中的药方里面，多有用他处龙骨冒充河东之物。效果也不算太差。前日编修局中搜检天下药材，便传话让各个药铺里的龙骨按着产地不同都找了几份样品来合药……”
苏颂停了一下，见赵顼虽皱着眉，但还是听得神情专注，安心下来继续道，“但臣与韩冈使人将不同地方的龙骨找来，大多与河东相差仿佛，可只有一个地方出产的龙骨却不对。
“怎么不对？”赵顼有几分不耐烦，“难道是龙骨上生了字？”
“的确生了字，且那里的龙骨，质地有别，种类亦有别。并非是犀象之种，乃是龟鳖甲壳，以及牛的肩胛骨。”
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“鳖甲，牛骨？”王珪和蔡确听到这里，已经隐隐抓到了一点头绪。
韩冈微笑：“殷人尚鬼神，重占卜，每欲出战，非卜胜不出。敢问相公和参政，殷人是怎么占卜的？”
“似乎是拿龟壳或是牛骨放在火上烤，看裂纹。卜者，灼剥龟也，象灸龟之形，一曰象龟兆之纵横。”这是《说文解字》中的解释，王珪论才学也不稍逊与人，倒是一口就背出来了。
‘易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。’夏易曰《连山》，殷易曰《归藏》。文王衍八卦，另得《周易》，虽有自出机杼的成分，但也不可能与《连山》、《归藏》有着截然之别。殷人的占卜之法，必然是在《归藏》中。”韩冈悠悠然的问道，“敢问相公、参政，在占卜之后，殷人又是如何做的？”
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“刻卜辞于其上以记之……”赵顼霍然而站，指着苏颂，嘴唇直在发抖。“难……难道……”
“陛下可知那堆龙骨出于何处？”终于解开了谜底，苏颂像个真正的老师一般问着赵顼。
“不是河东……”赵顼的声音干涩，对苏颂和他身后的韩冈的用意，已经一清二楚，“是亳殷，还是商人建都的其他去处？”
赵顼的脸色阴阴泛青，为了一争是非，竟然掘了商都？他倒不怀疑韩冈会作假，但同样的，他也不会相信事情真有苏颂说得那么巧。
天子的态度，苏颂并不在意，很平静的回答：“在相州，安阳。”
……………………
“相州！安阳！洹水之南！”韩冈平和冷澈的声音在政事堂中回响，“……殷墟！”
蔡确和王珪都定定的望着韩冈，脸上阴晴不定，都是没想到韩冈竟然还有这一手。
不过真伪尚不得而知，谁知道是不是韩冈让人伪造出来做证据的。这样的例子过去实在太多，别的不说，《尚书》的今古文之争，就是在争一个孰真孰伪。
一名陪侍在侧的中书门下的官员出声反驳：“端明，盘庚五迁，治于亳殷，殷墟当是在亳州。”
“章邯降楚，盟于‘洹水南，殷墟上’。”/br>；推荐：…
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第20章 土中骨石千载迷（三）（）
〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗赵顼闭了闭眼睛，旋又睁开，“现在编修局中，到底有多少殷人占卜的龙骨？”
“之前从铺中送来的样品中发现了可疑之处，派去安阳搜集的一队人，轻易的就从当地的村人处买到了一千余片，包括两件礼器在内，只用了五天的时间”苏颂忍不住叹了一声，“安阳的百姓，拿地中的龙骨当成是疗伤的名，煅烧成灰后敷在伤口上多少年来被毁损的龙骨可以说是不计其数”
苏颂说的这些话，完全是复述韩冈的言辞究竟是真是假，苏颂不能确定但若是能敦促天子保住殷墟，从中找到儒学一脉的源流，那么这些无伤大雅的谎言，他也不介意说上两句……纵然是欺君
赵顼沉默了起来苏颂静声等着天子的回复
韩冈并没有明说，但苏颂确信，暗中影响铺，使得送来的龙骨是殷人的遗物，必然是韩冈无疑整套的戏码当是全都在韩冈掌心里攥着
要么韩冈事先定下策略，自家适逢其会；要么就是韩冈的运气好到天怒人怨与韩冈结识久了，苏颂只会相信是前者而且不论是哪一种可能，对韩冈的目的，以及他所想要的结果，都不会有什么影响
过了好一阵，赵顼终于开口，缓缓的又重确认了一遍：“有一千多片？”
“埋在地下的只会多”苏颂正回道，“陛下明察，那可是殷都，卜辞只是一部分，祭器礼器当不在少数”
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“日前韩冈派人去安阳确认，昨日第二批甲骨已经送到了京城，眼下共有一千余片之多，还有两件殷人的礼器而埋在地下的只会多韩冈正准备写札子，禀明天子将殷墟中的甲骨和礼器都发掘出来，整理造册，以明上古文字，卜辞，并殷商礼仪也就这两天了”
听了韩冈的话，王珪闭上眼，腰背无力的靠上交椅蔡确则是摇头，喃喃的不知在说什么其他几名官吏，脸上的表情变来变去，想不信，却又不知怎么去驳韩冈的话
一千多片甲骨，还有礼器，韩冈即使要作假也没这个能力，这世上有这个能力不会做此事，会做此事的，没有这个能力
自古而今，伪造先代典籍，全都是以献的形式一卷、两卷，多也不过五卷、十卷，哪里可能会有人能拥有这么大的手笔？一下一两千片，而且地里面还要埋上多那些器物，想要做旧了，都不是那么容易的事，何况还要瞒过当地的百姓纵然是宰执或是巨室豪门都做不到
若是地下还有多的证据，那么完全可以确认是殷商的遗物字说若不能迈过这一关，那么就是有天子主张，也无济于事韩冈这一棒子砸得实在是太狠了，不是一部两部，是拿着殷商一朝来砸人寻常天上落陨石陨铁，不过是拳头大小，但这一次落下来的，是一座山啊
‘学算是完了’不止一个人这么在想
不过韩冈辛辛苦苦的将殷人占卜的甲骨从地里掘出来，难道仅仅准备局限于字说和周易吗？王珪和蔡确可不会这么小瞧人
韩冈也的确如他们所想：“孔子删述诗诗经风雅颂，先圣只留下了三百篇，而商周时流传的诗篇又何啻千万？百篇，虞夏二十篇，商周各四十，但典、谟、训、诰、誓、命，各体例的夏商周三代文，在先圣手中被删去的又有多少？”
蔡确不自在的扭着身子，看着韩冈的眼神甚至有了几分惊惧六经之中，除了春秋，其他五部经籍，看起来韩冈他一部都不准备放过
“但殷墟之中，不一定正好有尚中的篇章”虽是在驳韩冈，但王珪声音干涩，仿佛是被驳斥的一方
“诚然如此”韩冈身子微微前倾，看起来是谦逊的回话，却带来了多的压迫感，“但可以用来对比尚残篇中的文字，从遣词造句上也能得到许多”
王珪的喉头咕噜一下，干咽了一口唾沫，他已经不知道该说什么好了
尚的古今之争到了此事依然没有一个确定的说法，汉人从西汉闹到东汉，打得头破血流，到了隋唐，古文尚成了正溯，但今文也没有衰落得太厉害，对于两家的分歧，唐儒和稀泥的为多，到了北宋，也不再是儒林争论的焦点可韩冈这么一说，等于是要重今文古文之争的战火
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“此外还有三坟、五典、八索、九丘，三代典籍几千年来散佚殆尽，若是能在殷墟中得到一二残篇，也是儒林的千载盛事”
伏羲、神农、黄帝之，谓之以三坟；少昊，颛顼，高辛，唐，虞之，谓之五典；八卦之，谓之八索；九州之志，谓之九丘
这些是传说中三皇五帝时的典籍，如今只能在尚中看到一星半点左丘明作左传，说是看到了这些传世之篇，但左传中毕竟没有详细说明
三代之治究竟是什么样？官制、兵制、田制、刑名，后人只能从先秦的籍，或是史记等史中得知一二，而且还不能确定真伪
赵顼脸上看不到表情有何异样，但他按在御案上的左手，却是在微不可察的颤抖着，被苏颂尽收眼底
“三代之治，千年来争议甚多，甚至有一干人等随心杜撰，甚至让人难辨真伪苏轼‘杀之三宥之三’，以欧阳修才学，亦不知其伪而殷人不同，殷商敬天事鬼，占卜也是呈于天，非是欺于人卜辞上，当不会有假”
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说了长长的一通话，韩冈口干舌燥的端杯喝茶心下冷笑，想靠字说来抢占训诂释义，那就先将甲骨文解释明�
