项羽与刘邦-第101部分
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对于这个问题的结论，韩信和彭越都认为是楚。他们认为，刘邦的汉军能勉勉强强与项羽保持势均力敌，全在于刘邦这面有占领齐地的韩信和活跃在旧魏国的彭越，如果没有这两大支柱，所谓的汉军恐怕在项羽的一击之下就会土崩瓦解。
确实如此，刘邦和张良也都有这个看法。一面跟项羽反复进行生死较量，一面不停地在整个战斗区域内培育牵制项羽的势力，这可以说是刘邦
和张良的基本战略方针。只有一点是他们始料不及的，根据这种基本设想成长起来的外围势力，如今都有了自己的打算。
当然，就韩信的立场来说，还不能断言他巳经有了那么明确的打算。如果最后活下来的是项羽，韩信就会毫不迟疑地出兵将其消灭，Qī。shū。ωǎng。这种思想准备他还是有的。但万一是刘邦活下来，要自己跟这个有恩有义的人去打仗，韩信就不敢想象了。
出于这个缘故，可以说，韩信一直在采取冷眼旁观的态度。讲得严重点，也可以认为韩信正怀着有些悲痛的心情，在齐地等待刘邦被项羽杀死的消息。
项羽巳经发现刘邦在跟踪追击。
〃简直不是个东西！〃
项羽此时的愤怒已到了顶点，身边几千名亲兵都吓得匍匐在地，一个劲地叩头。
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而且，刘邦跟踪的方法也安静得令人不寒而栗。近二十万人的大军挤满了所有的道路，正一步一步地向前逼近。
项羽这位鼎鼎大名的沙场英雄，从不为自己的慷慨激昂所左右，因而并不立即采取行动。要打的话，还是等对方最大限度地靠近自己的根据地彭城以后，再动手也不迟，因为〃补给难〃这个苦头在广武山上已经尝够了。
〃暂时先不去管它！〃
项羽传下这道命令，同时增强了后卫部队的兵力，按原定计划继续向东前进。
两军行进的主要道路是沿着现在西淝河（黄河南边的一条支流）的那
条路，路两旁是一望无际的田园风光。
当楚军来到一座叫固陵（河南省太康县）的小城时，接到了由彭城紧
急送来的第一批粮食，于是大起炉灶，让士卒们饱饱地吃了一顿。
项羽骑着马在全军跑了一圈，想以自己的勇猛形象来鼓舞士气。项羽
每巡视一次，士卒们的眼里就会闪出异样的光芒。〃刘邦到平地上来了。〃
项羽说：好不容易犹犹豫豫地出来啦！我们要趁此机会，一仗就把那家伙的脑袋砍下来，斩断乱世的祸根。
可是，这一带道路两旁大多是农田，对大部队展开和人马行动都很不方便。…
第二天，找到了一片近乎寸草不生的荒野，地势是平缓起伏的丘陵模
样。项羽打定主意把汉军引到这里来一举歼灭，于是便一面部署兵力，一
面不动声色地引诱汉军前来上钩。
刘邦遥望这片辽阔的不毛之地，心里确实有些犹豫。〃子房，能往那片荒原里进军吗？〃
如果把军队开进去，势必会形成一场浴血决战。而日夜盼望的韩信和彭越的援军却不见踪影。如果他们从北方南下把楚军包围起来，现在的形势和地理位置都十分理想。不过，到现在他们还没有赶来，岂非一切都化
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为泡影了吗？
〃这下子可糟了！〃
刘邦还从未亲自出马，主动跟项羽在野外进行过厮杀。〃子房，我实在没有信心。〃〃那么，陛下能不战而逃吗？〃这当然不是讽刺。
用心周到的张良早已考虑好退路，把后方的固陵城牢牢地控制在汉军手里，并把足够的粮食运了进去，准备一旦打败时让刘邦躲进城里去。〃陛下完全不必勉强行事。〃
张良是位老庄学派的信徒，无论什么时候都是这个样子。他心里明白，人都有长处和短处，让不擅长指挥作战的刘邦为应付这种场面，打起精神装出一副猛将的样子，也是办不到的。
〃陛下今后还有机会。而对项王来说，这次决战很可能就是他最后一次
机会了。〃
刘邦吃了一惊：〃项羽他一一，，
他说不下去了。从实际情况来讲，难道项羽巳经走投无路了吗？这十多天里，刘邦紧张得什么都顾不上了，根本无法对主客观形势作出冷静的分析。
根据张良派出探报打探的结果，项羽军队里的逃跑现象层出不穷。因为项羽早已被士兵们看透了，正一步步地失去军心。
〃而且，项羽军还是一支孤军。〃
任何地方都指望不上会有援军到来，打一仗就伤一次元气，每伤一次元气，军心就跟着动摇一次，就会有一批人逃走。这已形成一种恶性循环。
张良心里明白，这种现象就是人们所说的运数已尽。
〃若说孤军，我也是一样嘛！韩信和彭越都没有来。〃
〃原因就在这里。因为陛下还有'没有来'的韩信和彭越，而项王连4没有来'的人都没有了。〃
〃还有这种说法吗？〃
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〃不是说法，而是严酷的现实。只要情况起了变化，韩信和彭越还是会来的。更何况南方还有刘贾和卢绾在活动。〃
刘贾是刘邦的本家兄弟，卢绾则是刘邦幼时的好朋友，人们都知道他们的关系胜过亲兄弟。
当初刘邦几乎是只身一人逃出成皋城，又北渡黄河投奔到修武，那个
时候，他曾制定了一项具有战略眼光的长远作战计划，为的是挽回当时一
镢不振的局面。刘邦给刘贾和卢绾拨出一部分兵力，让他们潜人到远在南
方的楚地，从事骚扰项羽故乡的作战行动，包括拔掉城池、抢夺粮食和招兵买马等等。
在那个时候，项羽对此根本不屑一顾，大声骂道：〃这简直是趁人不
在家时前去逞威风的卑劣勾当！〃
有时也派军队回去讨伐过，但并没有认真想要把他们歼灭掉。项羽一直有一种看法，以为只要在主力决战的战场上战胜刘邦，那些类似散兵游勇的队伍，即便不去管它，也会自消自灭的。
然而这些散兵游勇竟然发展壮大起来，他们不断地把当地的小股势力聚扰到自己的周围，最后终于控制了楚的要地六〈安徽省六安）和九江，大规模地扩充了兵力，眼下正北上跟汉军主力会合。
从这些情况可以看出，即将开始的这一仗，既不会使刘邦的兵力丧失殆尽，也不会宣告他命运的结束。刘邦从弱者的立场出发，所采取的政治和军事方面的战略布局，现在终于开始见效了。
〃你是说，我这方面反倒占有优势了吗？〃
〃虽说只有毫厘之差，但陛下还是占有优势的。〃
〃我已经是百战百败了。〃
然而实际情况是，越失败，刘邦的兵就越多。虽说这里面有张良等人煞费苦心的一份贡献，但说到底，还是要归功于刘邦所具有的那种不可思议的德。
〃百败之上再加一败，也许就会有什么结果吧？〃张良仍在给刘邦鼓劲。
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这种鼓劲方法真是奇妙。不过，对眼下的刘邦，除了讲这些鼓劲的话之外，巳再没有别的话好讲了。开战之前，刘邦已被项羽充溢在眼前茫茫荒野上的战斗气势给压倒了。
刘邦一面对全军作出战斗部署，一面在车里更换上甲胄，骑到一匹战
马上。
稍过片刻，刘邦叫人擂响战鼓，传令发起攻击。每次开战之前，他都感到浑身发冷，好像肚子里吞进了一个大冰块，甚至觉得连血液都冻住了。可是，刘邦的上下大牙不停地磕在一起发出声响，这还是第一次。
楚军方面也起劲地擂响了战鼓。
刘邦眼看着前边的荒野失去原有的模样，完全变成漫天的尘土。项羽奉为法宝的密集突击开始了。漫天的尘土中乱箭纷飞，刀光剑影闪烁，人马都好似变成猛兽一般直冲过来。项羽的身影就在这支冲锋队伍的最前头。
汉军先锋只一个回合就被打得落花流水，第二军阵的兵马也紧跟着溃不成军，他们退下去之后，第三军阵又被冲得七零八落，不约而同地四散逃命。楚军紧追不舍，尽情地大砍大杀。
刘邦也掉转马头，落荒而逃。
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第二十七章乌江之畔
只从远处望上一眼，就能看出固陵城〈现在河南省的太康）那颓败的
周围是广阔的田野，也许由于大小河流频繁泛滥，郊外所有村落房屋的土墙都巳倒塌，显得十分凄凉。岁月穿梭，时已深秋，草木枯黄，满目是残枝败叶。在一片裸露的黄土的海洋里，有一块略微凸起的地方，固陵城就座落在那片高地之上。
四周城墙的土坯黑得像死人的皮肤，不知是什么年代修建起来的，城楼一类的东西巳经风化得半倒半塌了。
〃刘邦已经成了瓮中之鳖！〃
正在实施包围的项羽，为鼓励士卒讲了这样一句话。善于逃跑的刘邦最后只得钻进这座乡下小城。这不正是那个狡猾的家伙走上穷途末路的标志吗？
〃一定要把他碎尸万段！〃
连日来，项羽巡视每个阵地时，都勒住马头朝将领们吼叫着，把鞭子抡得山响，大声训斥士卒。
项羽以往吸引楚军将士的魅力之一，就是他平时在属下面前所表现出来的那种无法言喻的可爱劲头。项羽极其喜爱自己的部下，这肯定是出自他那感情十分丰富一一或者说爱憎异常分明一一的性格深处。然而一旦来到阵地上，他对部下的这种喜爱就会变成措辞激烈的呵斥，使手下的将士们犹如遭到雷电轰击一般，个个变得勇猛异常。
〃那就是我们的项王！〃
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每一个楚军将士都对项羽充满了超出敬畏的热爱之情。楚军将士们对
主帅的感情，简直是以刘邦为主帅的汉军将士们无法想象的。
可是，到了眼下要进攻固陵城的这个阶段，楚军的状态却今非昔比。
虽说还没有达到要背叛项王的程度，但由于饥饿和疲劳，士气已经一噘不
振，即使想奋勇杀敌，有的人却连长矛和剑戟都拿不动了。
由于先前在广武山对峙时，楚军就把军粮征得一干二净，固陵城外所
有村落的人现在连口粮都没有了。村落里的人再也不希望战争，更何况他们对楚军本来就没有一丝一毫的好感。
楚军将士们也大失所望。当初，从、广武山撤下来，朝楚根据地彭城进
发时，项羽曾许下诺言：〃再忍耐一下！回到彭城就让你们吃个饱！〃
士卒们也都把到彭城饱餐一顿当做唯一的希望。谁知现在却被这个破
败的乡下小城给卡住了。
根本指望不上有谁会把粮食给运过来。〃砍下刘邦的脑袋！把固陵城的粮食夺过来！〃
在离城墙很近的前沿阵地上，将领们不停地给士卒们鼓劲打气，而在后面的军营里，很多人离开队伍趁着黑夜出去找粮食，也有人就趁机溜之
大吉了。
张良此时正在固陵城里。
楚军把固陵城里三层外三层地团团围住，这给汉军带来很大的威胁。尽管如此，张良对刘邦的命运却丝毫也不感到绝望。不过，他也想过，弄不好，517Ζ这座固陵小城也许会成为刘邦的葬身之地。
张良的身体向来就很虚弱。
在这漫长征战的日日夜夜里，张良也多次感染风寒而卧病不起，虽说如此，倒也没患什么不治之症。
自从固陵城被围困以后，张良就以身体倦怠为由离开刘邦的中军大帐，
借了一间民房修身养性。
张良有时根本不沾一粒粮食，他的借口是：〃因为平时吃得太饱了。〃
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其实，张良平时哪里是饮食过度，而是一向吃得很少，那些伺候张良的随从都感到十分担心，认为总是进这么点食，会影响身体健康。张良还是一门宗教的信徒。
我们在前面多次提到过，张良是道家老子的信徒。他一方面是个倾倒于《老子》这部书的学养有素之人，另一方面又具有要把《老子》按宗教方式加以实践的苦行僧味道。
要把道家解释明白是很困难的。
这个时候的道家，与后来东汉末期从五斗米道发展起来的道教并没有很深的联系。当然，也不能说道家讲究修行的这部分内容，就是那位相传比张良等人早许久许久的、古代确有其人的老子，身体力行研究出来的。
那些跟张良差不多的信徒都把老子奉为思想方面的鼻祖，又往老子思想里加进了中国所固有的属于迷信的神仙思想，还与似乎跟这种迷信不即不离的独特的修身养性方法结合起来，这一切统统混杂在一起，在张良这个时候就被称为〃黄老之术〃。
所谓黄老之术，也具有很强的政治学说的色彩。比如刘邦手下的曹参和陈平，尽管后来当了汉朝的宰相，但从他们当时的行藏来看，都具有很
浓的黄老派色彩。
至于张良，虽说在汉朝建立后仍活了一段时间，却从不关心政治，也不享受荣华富贵和高官厚禄，过着世外仙人般的清苦日子。从另一个角度
来说，也许他是真的想成仙吧！
斋戒！
张良被这种颗粒不沾、异乎寻常的所谓修行给迷住了心窍，汉帝国建立之后也仍然坚持不变，因而身体十分虚弱，
