江湖新语-第61部分
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，几年下来，刘家倒变成了圣音教的囊中之物了。”
高韧道：
“这个彼得王会摄魂术，也是家传的么？”
刘义隆道：
“你们叫摄魂术，圣音教叫它舍身。舍身在圣音教不是秘密，所有教众都早被告知，危急关头必须舍身卫护圣子，圣子就是教主。我也有些江湖朋友，也听说过摄魂术，却不知舍身便是摄魂术，教主这是第一次使用此招，要不是听你们说，我还以为是教众自愿的行为呢。”
高韧又问道：
“圣音教现在有多少人了？教主以下有十二门徒，然后呢，门徒再收门徒吗？”
刘义隆道：
“圣音教只有一个教主，门徒也只有十二个，教主和十二门徒构成总会，是圣音教最高机构。每个门徒都可以创立大会发展势力，以下再依次成立分会、小分会、分会点、教会、聚会点，共有七级，各级的头领，自门徒以下分别叫执事、助执事、灵工、善工、长工。门徒也可以没有自己的大会，像马大交就没有大会，只是跟着教主走，并从教众中选择可造之才习练十字光明剑法和阵法。有时教主会指令某个门徒负责哪片区域，比如岳麓山区域由苟三娘负责就是教主指定的。至于到底有多少教众，我参加总会时听说已经有四五万人了，对吧，牛二丁兄弟？”
牛二丁“唔”了一声，却不说话。高韧知他颇有顾忌，有心揭开他心中那一页，便道：
“牛二丁兄弟哦，对，你们都是以兄弟相称吧？”
牛二丁没回答，刘义隆倒是答道：
“凡入教之人，上至教主，下至最普通的信众，我们都是以兄弟或姐妹相称。当然，事实上我们叫教主就不会称他兄弟了。”
高韧道：
“四海之内皆兄弟，这个称呼倒是挺好。牛兄，我看你使钎担的那‘钎担开山阵’，正气浩然，威风凛凛，似乎是脱胎于重枪枪法吧？”
牛二丁瓮声瓮气答道：
“不错。你是怎么知道‘钎担开山法’的？”
高韧乐道：
“我是瞎蒙的。我只听说过，有一路使用钎担的功夫，源于军阵中重枪枪法，那天见兄台使出来，就随口起了这么个名字，没想到一下蒙对了。这军中枪法想必大有来头吧？”
牛二丁状颇自豪，道：
“不错，师父告诉我说，钎担开山法传自高家枪法，乃岳鄂王岳武穆麾下第一猛将高宠之枪法。高宠乃北宋渤海郡王高怀德之后，使一杆錾金虎头枪，碗口来粗，百十斤重。在牛头山一战中，他单枪匹马杀入金人六十万大军如入无人之境，后连续枪挑十一辆千斤滑铁车，因战马疲惫卧血而被第十二辆滑铁车碾压身亡。高宠后人流落民间后，高家枪法也流入江湖，其中一支化钢枪为钎担者，便是钎担开山法了。”
高韧道：
“呵呵，原来还与我老高家有些渊源呢。我自小便闻高宠将军威名，乃是一等一的英雄，为国捐躯赴战场，丹心可并日争光。牛兄使的好枪法，可惜了！”
牛二丁面露惭色，道：
“我本一介樵夫，修习些武艺，只为健体强身，未作多想。马大交于我颇有救济之恩，他加入圣音教后，我才随之加入的，唉他竟然自杀成仁了”
高韧道：
“马大交其人，与圣音教的做派显得格格不入，你们有没有觉得？他之自杀，实有解脱之意。牛兄，我瞧你为人方正，与苟三娘之流是大不相同的，你也不必妄自菲薄，过份自损。十字光明剑，嗯，这是马大交的剑法吧？你们二人，其实是配得上‘光明’二字的。”
牛二丁道：
“马大交的剑法本来叫十字慧剑，自投入圣音教，教主便将其改名为十字光明剑了。”
高韧沉思道：
“彼得王自己也是练的这十字光明剑法，造诣却比马大交要深，但全无光明之感，全是阴邪寒意。他只会这剑法和摄魂术么？”
刘义隆道：
“教主很少展露武功，但我们对他的修为历来都深信不疑。我所修习的内功，叫七七灵程心法，便是由他所授。今天看来，也许他的武功并不见得如何高明吧？”
高韧道：
“不对，我感觉他还有更加阴邪凶险的功夫没有使出来，也许是不愿完全暴露实力，又或是尚未大成，不宜施展。他最后拿出来保命的是一件火器，威力惊人。这种东西我只听说过军队中有少量配发，而且需要点火引发，个头也比较大，他这个却个头很小可以藏在身上，而且不需点火。你们知道他这件武器叫什么么？”
两人齐声道：
“不知道，从未见过。”
高韧道：
“此火器大抵只能使用一次，或者再次使用需大费周折，因此彼得王只拿它作最后的保命手段，寻常不会拿出来，所以你们都不知道。也幸亏此物使用次数受限，否则咱们都不是他对手，今日之事，只怕结果难料。”
刘义隆、牛二丁听闻此语，心中百感交集，不知教主这火器对自己是福是祸。高韧沉默了一阵，又道：
“他喜欢十字、七字，十字呢，也许跟你们那旗子有关，我记得上面就是一个十字，嗯，他穿的袍子上也有一个十字。十字慧剑、白晶剑，都与十字有关，连信件传递都是折成十字形。七字呢，我记得三钟山庄书房里见过两本书，叫什么灵歌七篇、七七灵程。你们在三钟山庄开会时，中间点的也是七根蜡烛，对吧？”
刘义隆道：
“这书还是被你看到了当时我一听你们要去书房，便赶紧叫刘鹏程兄弟来收拾，还以为你们没见着呢是的，教主是尊崇‘七’字的，常说七天是最基本的一个轮回，要我们每七天对他礼拜一次，不管他在哪里，都要默念经文，称颂他这个圣子的功德。我们的组织也是以七为基数，从总会到聚会点一共七级，每级也只有七个下级，我们十二门徒，总会一个，大会却只有七个，每个大会最多只能有七个分会，如此等等。”
高韧忍不住笑出声来，道：
“刘庄主，你叫自己儿子为兄弟，是不是有一些不妥啊？不好意思，我失态了。”
刘义隆脸一红，道：
“叫惯了，嘿嘿哦哟！高少侠，我们现在怎么办？教主彼得王这一跑，以后会干出些什么事来？”
高韧敛容肃色道：
“刘庄主，牛兄，圣音教之行事，你们比我更清楚，尤其今日教主彼得王所作所为，你们都是亲眼所见，不值得你们为之奔走牺牲，对吧？圣音教之志，两位也非常清楚，实乃欲造反谋逆、为乱天下、祸害百姓，凡参与之人，均有灭族之祸。为今之计，我有一言，不知两位是否愿意听一听？”
坐在一边未发一言的张宗耀听到这里神情一振，目光炯炯地看向高韧。刘义隆、牛二丁两人霍地抬起头看着高韧，目光中露出希望神色，道：
“愿闻其详，请少侠指点。”
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第五十六章 乐后忧先（）
“两位必须反出圣音教。”
高韧观察两人脸色，见两人对此话并无意外，便接着道：
“不瞒两位，官府早已怀疑圣音教，就在两天前我们从三钟山庄出发前，县丞文再兴大人就带人到了沩山。文大人身兼本县巡捕官之职，与我亦颇为相契，他来沩山是专为查办圣音教一案的。现下我修书一封，向他说明你们出首之意，由官府派人接你们回去，你们再配合官府将其他首恶之人抓捕到位，为平定地方立下大功，这样你们自己可免一死，数万贫苦百姓亦可得保全。如何？”
刘义隆道：
“原来高少侠与官府还有这层关系！此计正合我意，便请高少侠修书吧。”
牛二丁却良久不语，最后才讷讷道：
“这个此等卖友求荣之事，似乎似乎不妥吧？”
高韧道：
“牛兄，此事不同其他。一则圣音教惑乱民众，恶迹已彰，人人得而诛之，江湖仁人志士，自应群起而攻之；二则牛兄与其他首恶者志不同道不合，不可谓之友人。刘庄主、牛兄，你们挺身而出，协助官府除凶灭恶，不只是自保之计，实乃江湖道义所在呢。”
见牛二丁点头，高韧又道：
“待平定圣音教之乱后，官府论功行赏，两位亦可得一场富贵。倘若觉得心有亏欠，将赏金拿来救济受其祸害之人，亦是大有功德。刘庄主自然会回三钟山庄经营祖业，牛兄如不弃，也可到平正公会来谋个职位，包括此役中圣音教其他悔过自新的朋友，牛兄也可带他们来平正公会谋生，我想会长一定会欢迎的。”
刘义隆、牛二丁两人答谢道：
“高少侠考虑甚是周详，我等代表圣音教其他兄弟深表感谢！那就按高少侠说的办吧！”
高韧安顿好福音教之事，写好书信让公会的人送去文再兴处，便与大家留在麓山寺等待。他医术虽精，实际治疗的人却不多，这次倒是大大锻炼了动手能力。医术也好，武术也好，有高深的理论固然决定了层次的高低，具体的实践经验却更加重要，所谓心灵手巧，一肚子的货在手上使不出来，那也是空把式、白费劲。高韧在医治大大小小伤者的过程中，对“知行互发”有了更深的体会，一方面，从顽医处学来的知识经过实践不断得到验证，另一方面，自己也有了全新的体会和见解。他想，医术也罢，其他别种行业也罢，它们的发展历程也是这样逐渐积累起来的，在做的过程中不断改进、提炼形成更好的办法，在想的过程中需要动手实践来进行验正和补充，格物和致知交替循环，“知”才能日臻完善。
丐帮的水陆大会终于做完，陈实华在陈长功灵前践行了军令状，众人不等总舵指示，已拥戴他做了分舵舵主。陈实华新官上任，顾不得伤情未愈，带领丐帮众人离开了麓山寺，忙着要整顿帮务、补选长老，更要传檄全帮，搜寻那圣音教的教主及其余党的行踪。他临行前向高韧、展飞鹰告别，约定今后丐帮湘江分舵要与平正公会共进退，又暗暗嘱咐高韧如有需要尽可找他。
展飞鹰受伤虽重亦轻，日常活动已无大碍，又恢复了忧郁沉静的常态。高韧也不去惹他，自与胡胜带领公会众人处理各项事务。
付东雄情绪低落，刘星燕死在他的剑下，虽然不能怪他，却让他背上沉重的情债。刘星燕死前求他“守节”一年，他为情势所迫只好答应，此时自然需要践行诺言。经刘义隆同意，大家将刘星燕遗体就在麓山寺火化，埋在那碑亭之旁魂归之处，付东雄则决心在麓山寺住上一年以为相伴。幸亏麓山寺主持听说他是问剑山庄少庄主，对他推崇备至、倾心结纳，才让他多少也有了一些安慰。
银彩霞听说付东雄真要“守节”一年，开始时颇为吃惊，后来便毫不掩饰得意之情，很快便带上金灿儿离寺而去，唯恐付东雄改变主意继续赖她身边。她已经将柔身术揉合到轻功身法中，临走前向高韧点出其中诀窍，高韧这才想通她在三钟山庄脱身时的身法之奇特，自己也触类旁通，很快想到柔身术与自己所学轻功及剑法的揉合，不经意间武学境界大有提升。
虚照对高韧依旧十分热情，有事没事就找他谈天说地，一副与他忘年相交的样子，对他的推崇更接近于吹捧。那位从沩山来的跛脚和尚再也不见踪迹，大大增加了高韧对麓山寺的兴趣，一心想破解出这位千年古刹方丈的秘密，于是不温不火地耐心试探。说到一些对时局不满的话时，虚照尤其兴趣高昂，讲到当今朝廷种种乱象，两人相与扼腕叹惜。高韧赞叹道：
“方丈大师虽出家修禅，仍旧悲天悯人，心系百姓，高某佩服之至。”
虚照道：
“出家人六根不净，倒叫檀越笑话了。唉，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，是进亦忧，退亦忧。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。微斯人，吾谁与归？”
高韧道：
“范文正公千古绝唱，乐在人后，忧在人先，嗟乎！大师吟唱此句，莫非曾高居庙堂，而今名为出家，实则有经天纬地之志？”
虚照合什道：
“见笑见笑，往事不堪回首，不说也罢。老衲老矣，空作悲音，何能为也？倒是檀越年轻有为，名动江湖，累系于此等毫末琐碎之事，老衲替檀越颇为不值。”
高韧心中一跳，道：
“大师之意，可有良策？”
虚照道：
