江湖新语-第40部分
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郁葱葱，锦鸡黄犬追逐其间，一片人间天堂景象。再往近前便是盈盈沩水，江面宽而不急，江水汩汩流过，江上一座木拱桥连接两岸。此情此景，正是风水中所谓“青龙高耸，白虎双拥，砚台笔架”之地，墓穴藏风聚气，荫福后人，主子孙后代人丁兴旺、财源滚滚。从现今的情况看，此风水宝地所佑后人却未见发达，莫非还需应在后世？
高韧和胡胜一边远远欣赏着如画风景，一边感叹着向木桥走去。木桥这头有一棵高大的香樟，枝叶茂密，树冠广展。高韧眼尖，忽见树下似乎伏着一个人，定睛看时，此人已从树下离开，顺江而上，动作极快，显然是身负轻功之人。高韧打了个手势，嘱胡胜原地等待，自己提气悄悄追上，跟踪了一会便折返回来，道：
“顺着江边一直上去了，不知去向哪里。我们到树下去看看。”
两人来到树下，上下查看，只见有几条树根露出地表，形成一个小小的树洞，树洞外放着一块石板，而石板外杂草丛生，正好将树洞遮住。翻开石板，树洞里也放着一块平整的石头，此外空无一物。高韧小心翼翼地将石板依原样盖好，对胡胜说道：
“胡堂主，我想麻烦你一件事。”
胡胜恭敬答道：
“客卿尽管吩咐。”
高韧道：
“我去张家湾，你找个地方远远地守住这个树洞，看附近各处尤其是张家湾是否有人到此树下，看这树洞有何用处。刚才那人轻功不差，应该是武林人士，你若再遇见，不必追踪，只待他走后，看此树洞里有何变化即可。我自会找机会与你相会，你注意隐蔽好自己，也注意自身安全。麻烦胡堂主了。”
两人商量已定，高韧独自一人走过木桥，进入张家大院。大院颇见破败，进门后是一个四合院，院子中央一个小小的水池，池中荷花盛开，然水中残枝腐叶，池边青苔野草，将荷花映衬得反显不伦不类。正前方门厅之上挂着一块匾，上书“忠孝勤俭”四个大字，字形古朴，匾额更见古朴。正厅大堂之上摆放着两张木椅，一张方桌，却空无一人。
高韧站在院中叫了两声，只见一个人匆匆奔出，正是张宗耀，施礼陪罪道：
“啊哟，高少侠到了，你看我，一读起书来就什么都忘了，恕罪恕罪。来来来，快快请进。”
又看了一眼院中景象，脸色微红，一边领着高韧往里走，一边陪笑道：
“家贫无资，勉强温饱，院落破败亦无力修缮，实感汗颜，让少侠见笑了。”
高韧道：
“子曰：‘一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！’张先生大贤之后，家贫不移其志，苦读不闻其他，我仰慕还来不及，哪敢造次不敬！”
却听一个苍老而虚弱的声音笑道：
“正是正是！宗耀，少年人此番言语，胜你读半年诗书啊！”
高韧随着张宗耀跨入厢房，却见一位老者半躺在床上，面容清瘦，颇有病态，然精神矍铄，右手拿着一本书，眼睛看着来人，接着说道：
“这位想必就是高少侠了！承蒙指教，张家甚感大德。”
高韧忙迎上前，在床前恭敬行礼，道：
“小子高韧，见过张先生。指教之言，实不敢当，先生言重了。我只是背诵诗文应景，哪敢班门弄斧，自以为是？实则知行不一，可谓浅薄无知，贻笑大方，倒是让先生笑话了。”
张宗福正色道：
“少侠真是谦谦君子。知行相一，何其难也？少侠有此知行之念，便不知强过当今无数读书人多少倍！为科举晋身之资，多少学子苦背诗书，然而四体不勤，忠孝不行，此则读书何用？需知圣门之学，贵于实践，子曰‘君子讷于言而敏于行’，又曰‘古者言之不出，耻躬之不逮也’，荀子亦曰‘不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之’，由此可见，略文华，趋本实，敦笃躬行，方是圣人之义。曾子日三省其身，便是笃实之功，岂是日日背诵而已？子曰‘学而不思则罔，思而不学则殆’，考圣贤之意，盖欲使学者于此二端兼致其力，始则据其所知而行之。行之力则知愈进，知之深则行愈达，是知尝在先而行未尝不随之也。是故知行互发、躬行笃实，致知力行，学者所当兼用其力者也。行有始终，必自始以及终，致知力行，终吾身焉也。”
高韧在王云处听过其知行合一之说，当时深以为然。今日第一次听到高人再讲知行，却道是‘知行互发’，细细思来，似乎更有道理。正兴趣盎然听讲，张宗耀打断道：
“哥，高少侠是来给您看病的，可不是来听您授课的。先看看病再说吧。”
张宗福笑道：
“啊，是了，一讲起这些，我都忘了病了。少侠，不好意思，身体有疾不说，心理也有问题，只记得自己是个教书先生，不记得自己是个病人了，当真惭愧。”
高韧心悦诚服说道：
“先生学问精深，见识不凡，高韧受教不浅呢。待我先看看先生的病症，尽力施为，以期稍解先生之苦。请问先生是何症状，原来可曾医治？”
张宗福道：
“其实也不是什么要命的大病，就是久治不愈，致使行动不便，累及家人。我这病，主要问题就是关节僵硬疼痛，尤以天气转凉时为甚，早晨最为明显，掌、指、腕、肩、趾、踝、膝各处关节均是如此，且关节红肿，时有发热之感。常常感到极度疲劳，全身乏力，勉力支撑时，偶有发烧之状。以前亦曾看过一些郎中，效果差强人意，病症倒是愈见沉重。去年八月，吾弟痛惜我之病疼，咬牙买了两瓶号称神药的洪公药酒，吃了一月有余，亦不见效。洪公药酒是远近闻名的一姓洪名公豹的郎中所制，据说包治百病，对我这病却无用，莫非我体质太差，或者所患之病过于怪异？此后便不再治疗，以至卧病在床，难以行动。少侠看一看，若是没有什么好的法子，那也是我命该如此，少位无需介意。”
高韧望闻问切，一边细细探其脉象，观其舌苔，察其关节各处，一番按压抚摸，一边笑道：
“这世上哪有包治百病的药？我是从来不信的。不同之病，自然需不同之药物、不同之治疗方法。即便是同一种病，对不同之人，亦当有所差别，即便用药相同，君臣佐使之间，当因病症之轻重、患者之体质、居住之环境、日常之饮食等情形，上下微调，更相举措，方可君臣有序，相与宣摄，庶几御邪除病矣。此亦先知后行，知行合一之举也。”
张宗福大感知交，道：
“少侠之言然也。世间道理相通，凡事需探究具情，方能以理合之，想那医治之道，必当如此，可见无病不治之药，其说亦邪矣，其行亦恶矣。”
高韧又道：
“那洪公药酒，可有药方在兹，容我看后也好定夺增减之法。”
张宗耀答道：
“这个药方不公开的，说是祖传秘方，经传数百年而屡试不爽的。据说共有药草九十九味，其中不乏虎骨、麝香、人参、何首乌、苁蓉、肉桂之类，因此价格不菲，需五两银子一壶。”
高韧道：
“真是大开眼界，居然用到九十多味药草！我所读医书甚杂，最多也就见过二十来味药物的。是药三分毒，此药恐怕不但治不了病，久吃反倒有害得很。洪公豹此人，如此敛财，真可谓伤天害理，有机会我倒是要去会他一会。那盛药酒的酒器可在？给我闻一闻。”
张宗耀将酒器拿来，却是两个小小的葫芦。高韧打开闻了，又摇晃倒出一滴到口中品尝，沉思半晌，从包裹中取出医书翻看一阵，终于下定决心。张宗耀早准备好了纸笔，便提笔写道：
“雷公藤半斤，生川乌一两二钱，当归、红花、桂枝、川牛漆、木瓜、羌活、杜仲、地骨皮各四钱，加水五斤，文火煎至两斤，过滤去渣并冷却后，加上等好酒四斤泡制。一日三次，每次二两，饭后服用。”
边写边说道：
“先生此病，乃痛痹之症，用药当以通经散寒，祛风除湿为要。先生病久，故下药稍重，君药者雷公藤，味辛、苦，性温，有大毒，入肝脾二经，行十二经络，有清热解毒、祛风除湿、舒筋通络之功效。此药文火煎制后以酒泡之，更显功效，依先生酒力，亦可稍事增减，然每次不宜超过三两。七天当见效，如无效则停用。此药毒性不小，他人不得饮用，慎之慎之。”
言毕抬头看张宗耀，见其脸上且喜且忧，顿时明了，又道：
“我这药方颇有些讲究，需我亲自去药房抓药，可否请宗耀先生陪我一行？”
两位张先生对视一眼，张宗耀道：
“兄长便允我随高少侠一行吧！”
张宗福道：
“也罢，你去一趟罢。如家中度支不足，便先购少许，徐徐图之，万不可再行借贷。少侠，如此便辛苦你一趟了。”
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第二十七章 八幅画（）
高韧、张宗耀两人来到药房，果然所费不低，需大钱三千六百文。高韧道：
“张先生，此药方我从师长处学来后，乃是第一次付诸实践。要不这样，这是五两银子，就麻烦张先生先收下，购药剩下的便用来买些好酒，将药酒泡制出来。希望令兄服药后身体好转，终至痊癒，也好彰显我高某人医治之功。”
张宗耀连忙推辞，高韧哪里肯依，只道请张先生将来在地方上多宣扬自己医术高超，好将那洪公豹比下去。张宗耀本无钱买药，只得受了钱，拿了药，一面千恩万谢，一面叮嘱万不可告知其兄。高韧应承了，感叹张家坚守清贫之志，张宗耀却抱怨连连。原来这张家两兄弟性情迥异，张宗福身为大哥，每天沉浸于祖宗学问文章之中不能自拔，对家中柴米油盐之事不闻不问，甚至偶有官宦文人慕名来张氏墓前凭吊时，见他们落魄至此要施以援手的，张宗福均坚辞不受；张宗耀却不得不操持一家人的生活用度，捉襟见肘也得勉力维持，甚至曾经窘迫到向别人家借米借油的境地，家中的欠债从来就没有还清过。用张宗耀自已的话来说，大哥是君子，自已只得做小人，否则家里不管君子小人都早已饿死了。
两人回到龙塘，去看张宗福时，却是已经睡着了，原来看着的书也放在床边，乃是一本太极通书。张宗耀自去叫上家人忙碌煎药、泡药之事，高韧便坐在房间，翻看这太极通书。
高韧原以为太极通书是关于运功练气的书，还在讶异于丝毫不会武功的张宗福何以也会看这种书，翻看之下，才知道此书原来是朱熹将周敦颐的太极图与通书合为一篇，张栻为之题跋的，不禁哑然失笑，暗责自己不学无术、坐井观天。一会儿张宗福醒来，两人再次讨论理学、知行、教化诸事，高韧才知道张轼学究天人，著书立说甚多，著易说论本体，孟子说阐义利，诗说言性情，解论语则察知行。可惜英年早逝，著述未完，体系尚阙，以至学说不显，贤名未扬。张宗福所言知行之见，多是解论语中张轼原话，其立意之新颖，见解之独特，思辨之严密，令高韧大感钦佩，大呼受用。而张宗福考取功名不成，在当地教书多年，亦难得有如此相谈与欢之人，顿时引为知己，无话不谈。待张宗耀送进药来，张宗福依量服下，却不胜酒力，昏沉欲睡，只得仔细叮嘱其弟带高韧各处参观游览，方才躺下稍事休息。
高韧在张宗耀陪同下又到张浚、张轼父子墓游览一番，此次有张宗嫡传后人陪同讲解，自然了解了更多细节，对两位先贤更添景仰。想起上次来时偕青莲、明心一起，心中甜蜜、忧心、愁绪各种纠结，对张宗耀言讲典故差一点便走了神。回到大厅，见墙上两边绘着八幅画，只因年代久远，已有些模糊不清，刚才经过数次竟未发现。听到张宗福房间响动，知他小寐已醒，两人便再回到房间小聚。
张宗福兴致高昂，听高韧说起王云“心外无物”之论，便道：
“心外无物，但求良知，这一说法倒也有趣。通过格物致知来达到一颗没有私心物欲的心，因此心中的理其实也就是世间万物的理，这大概就是这句话的本意吧。先祖宣公曰，心也者，万事之宗也，贯万事统万理，而为万物之主宰者也。理之自然谓之天，命于人为性，主于性为心。天也，性也，心也，所取则异而体则同。穷理在于居敬，居敬在于存心。嗯，这两种心�
