郦波评点千古爱情:宋元明清那些爱-腾迅读书-第3部分
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第7节：回首向来萧瑟处，几番风雨几多情（4）
从某种意义上说，苏轼将身为歌女的朝云带回家中，教她读书写字，教她音乐舞蹈，教她诗词歌赋，他们之间是以师生的身份开始了这段旷世情缘的。也正因为这样，这段情就显得特别的浓郁，苏轼对朝云的怜爱与朝云对苏轼的崇拜都加重了这份浓郁。这份情发展到极致，就使当事人产生了强烈的〃知音〃、〃知己〃之感。
据宋代费衮的《梁溪漫志》记载，天性豁达的苏轼虽然在朝廷里受了一肚子的气，但他却喜欢以有趣的方式来宣泄。有一天下班后，他回到家拍着自己的肚皮问家中的侍女说，你们猜这里面是什么？一个丫环想也不想就说当然是中午刚吃的饭呗。苏轼摇摇头。另一个聪明的丫环说，一定是满腹文章。苏轼又笑着摇摇头。又有一个丫环说，这还不简单，苏大学士满腹都是聪明才智，难道还能是一肚子草包？苏轼听了哈哈大笑，却依然摇摇头。
所有的人都呆了，大家面面相觑，苏轼看着一直没有说话的朝云，朝云笑了一下，又叹了口气道：〃这里头啊，是一肚子的不合时宜！〃苏轼听了放声大笑，捧着肚子，只顾点头。所以后来苏轼在朝云墓址所在的惠州西湖曾为了纪念朝云建过一个六如亭，亭子上他亲笔写的一幅对联就是：
不合时宜，惟有朝云能识我；
独弹古调，每逢暮雨倍思卿。
这里说的〃惟有朝云能识我〃就是将朝云引为平生唯一的知音了。也就是说在苏轼看来，连那个与他〃但愿人长久，千里共婵娟〃的感情深厚的弟弟苏辙，在〃懂你〃〃懂我〃这一点上，也是不如王朝云的了。
我们说朝云是苏轼的知音，那反过来，苏轼对王朝云又是怎样呢？
苏轼被贬官到海南，那时的海南不像现在的特区，经济发达，灯红酒绿。那时的海南是有名的瘴疠之地，在古代是环境最恶劣的流放之地，派到那儿的官就等于是发配充军，别想活着回来了。就连天性乐观的苏东坡也不能满怀生还中原的信心，所以他在临去之前遣散家人，尤其是把家中侍女姬妾都另作安顿。朝云这时候已经是苏轼的妾了，别人都散去，可她却执意要跟着苏东坡去〃天涯海角〃，死也不肯离去。到了今天的广东惠州一带，苏轼一家终于安顿了下来。有一天，朝云又唱起了她特别喜欢唱的苏轼的一首《蝶恋花》：
花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
根据史料记载，朝云唱到一半的时候，〃歌喉将啭，泪满衣襟〃，苏轼就问她怎么了，朝云回答说：〃奴所不能歌，是'枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草'也。〃原来，是〃天涯何处无芳草〃这句让朝云泪满衣襟，唱不下去。据说不久朝云就病死了，而苏东坡终其一生，再也不听这首词了。
那么，朝云为什么唱到这一句就泪满衣襟唱不下去了呢？而苏轼又为什么将其视为人间绝唱，再不听这首词了呢？
我们大多数人读这首词的时候，一般读出来的都是一种豁达甚至是有些欢快的情调。你看，墙里的秋千上有佳人的笑声，墙外的有心人虽然空留遗憾，但终究有着〃天涯何处无芳草〃的洒脱。尤其是〃天涯何处无芳草〃这句，那种洒脱的境界被大多数人所接受认可，已经成为我们生活中一句常用的俗语了。这么洒脱的一句话，怎么会让朝云泪满衣襟，甚至难以为继呢？
这就要说到〃天涯何处无芳草〃这句词里所用的典故了。这句话是从屈原《离骚》中的一句化来的，原句是〃何所独无芳草兮，又何怀乎故宇？〃什么意思呢？屈原是在宽慰自己说，天下到处都有香草，你又何必只怀念着故国。我们知道，香草美人在屈原《离骚》中只是一种比喻，一种象征，是说人生的理想既然在自己的国家不能实现，你可离开故国呀！但屈原这样说，是为了反衬自己离不开自己的祖国，离不开自己的理想与事业。既离不开又这样说，才分外能表达出这其中的痛苦。
第8节：回首向来萧瑟处，几番风雨几多情（5）
苏轼这句话既然是借用屈原的诗意而来，那其中的情绪就可想而知了，那并不是我们一般感觉到的其中只有旷达与洒脱，而应该蕴含着一种深切的悲痛。
这层意思，没有人读得出来，可朝云读出来了。只有朝云能体会到，在严酷的现实面前，苏东坡只是一个墙外失意的匆匆过客罢了，所以她为之泪下。
苏东坡当时的反应是笑着宽慰朝云说：〃是吾悲秋，而汝又伤春矣！〃内在的含义是说，朝云啊，没必要这么伤感，我能在这天涯海角听你唱《蝶恋花》就是人生的幸福了，其它的苦痛又算得了什么呢？
可朝云死后，爱好诗词的苏大学士〃终身不复听此词〃，可见苏轼当时面对朝云的落泪好像表现得很豁达，实际上他是被朝云的知己之情、知音之情所深深感动，这种感动在当时表现为克制与洒脱，在过后却成为苏轼心中一处永远温暖却又伤痛的存在。换句通俗的话说，就是朝云是唯一理解苏轼的，而苏轼对朝云对他的理解又产生了巨大的理解与共鸣，也就是他们是真正做到了心有灵犀的互通。在朝云的眼中，在苏轼的世界里，举世浊浊，只有他们二人才是彼此生命中最为清澈的存在。
这就可以理解为什么说王朝云才是苏东坡一生的最爱了。当生死茫茫、尘世茫茫皆成过眼烟云之后，对于苏轼这样一个文化的巨匠、艺术的魂灵来说，只有最真、最纯、最清澈的情感，才是他最后的梦想。
苏轼一生都很崇拜唐代的大诗人白居易，他早年曾羡慕地做诗说〃我甚似乐天，但无素与蛮。〃就是说我的才情也不比白居易差，只可惜我不像他那样拥有樊素和小蛮两位名姬，不像他那样坐拥〃樱桃樊素口，杨柳小蛮腰〃。
可晚年的苏东坡又做诗说〃不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄。〃是说我所钟爱的女子不像樊素和小蛮一样最终离开了白乐天，她会跟着我海角天涯，忠贞不渝，而这却是白乐天比不上我的地方。
苏轼这首沾沾自喜之作的诗名就叫：《朝云》。
其实从爱情的角度看，白居易比起苏东坡来确实差远了。其实不止白居易，中国古往今来的大多数男人比起来苏东坡来都差远了。他一生既拥有过王弗这样的事业上的贤内助，又拥有过王闰之这样的家庭生活中的贤妻良母，还拥有过王朝云这样的才艺双绝的情感知音。也就是说，苏轼苏东坡，这个男人，他几乎拥有过中国男人在爱情与婚姻上所能梦想到的所有的理想爱人。这样的一生，又哪还会有一点一丝的遗憾呢？这让我不禁想起林徽因的那首《人间四月天》：
〃你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！〃
对于苏轼来说，或者可以说，王弗是希望，王闰之是暖，王朝云是爱！而东坡居士就永远生活在他的〃人间四月天〃里！
说到幸福与痛苦，那位苏小妹的幸福与痛苦可能比苏东坡还要鲜明得多。在文学的世界里，苏小妹的幸福是一出成人的童话；而在滚滚的红尘里，苏小妹的痛苦却是一曲现实的悲歌。
请看下回：苏小妹与秦少游的故事〃天上掉下个苏小妹？〃
第9节：金风玉露不相逢，空余人间恨无数（1）
第二回
金风玉露不相逢，空余人间恨无数
苏小妹与秦观的故事
如我们上一讲所说，我以为苏轼苏东坡真可以算得上是一个幸福的男人。这不仅是因为他拥有过三位妻子的真爱，还因为他作为一个文化领袖，身边有着一大堆真心追随他、爱戴他的人。也就是说，他不仅得到过女人们的爱恋，也得到过男人们的爱戴，实在是个人见人爱的家伙。
在追随他、爱戴他的男人中间，有四位最有名，一个是黄庭坚，一个是秦观，还有两个分别是晁补之和张耒，他们四位号称〃苏门四学士〃。在这〃苏门四学士〃里，那最有名的又要数秦观秦少游了，根据民间的说法，他不仅是苏东坡的学生，最后还娶了苏家的苏小妹，成了苏东坡的妹夫。
但事实上，要按照民间传说中人物关系的逻辑来看，秦观不应该是苏东坡的妹夫，而应该是苏东坡的姐夫。
有人听了这话会奇怪了，不是说秦观最后娶的是苏小妹吗？也就是说他老婆是苏东坡的妹妹啊，这当然应该是妹夫，怎么倒成了姐夫呢？
这就要说到苏小妹这个人和〃苏小妹〃这个称呼了。
一般的说法是历史上并没有苏小妹这个人，这纯粹是后人杜撰出来的，包括她和秦少游的爱情故事也纯属是子虚乌有。这个说法对不对呢？或者说，其中的虚实成分应该怎么来看呢？
文学史上评论《三国演义》有一个说法叫〃七实三虚〃，意思是说《三国演义》所描写的三国的事情与真实的历史比起来，有七分是真实的，而有三分则纯粹是虚构的。我们套用这个说法，民间传说的秦观与苏小妹的故事，那应该是〃一实九虚〃。也就是说，有九分确实是纯属虚构，但有一分还是有据可查的。这九分当然就是民间传说中〃苏小妹三难秦少游〃的姻缘故事，而这一分则在我们刚才所说的〃苏小妹〃这个名字和这个人上。
先来看这一分实，也就是苏小妹这个人到底是怎么回事？
最鲜明记载苏小妹与秦观的故事的是明代冯梦龙的《醒世恒言》，书中第十一卷的一篇故事就叫〃苏小妹三难新郎〃，这篇话本小说里说苏洵〃又生个女儿，名曰小妹……因她父兄皆有才学，所以近朱者赤〃。注意，〃因他父兄皆有才学〃就是说苏小妹是苏轼与苏辙的妹妹了。可事实上是不是这样呢？
有的人对此是持坚决否定的态度的。因为据考证，苏轼和苏辙兄弟根本就没有妹妹。所以明朝单宇的《菊坡从话》就说：〃人言无苏妹〃，就是说根本就没苏小妹这个人。甚至连现代的《辞海》里也明确地说：〃苏小妹，文学故事人物。相传为苏老泉（苏洵）女，东坡（苏轼）之妹。〃既然说她是〃相传〃，是〃文学故事人物〃，也就是明确地说历史上是〃查无此人〃了。
但有的人却不这样认为。即使是剔除文学创作，历史上也还有另外一种说法。比如南宋人张邦基的《墨庄漫录》就说过：〃苏氏丞相子容妹……有词作行于世，或以为东坡女弟也。〃〃女弟〃就是妹妹，那就是说苏轼是有个妹妹的。而苏东坡在自己的一篇文章《祭柳子王文》中也曾经提到：〃欣然二孙，则谓我舅。〃就是说有两个好孩子，喊我舅舅，这是让我很高兴的事儿。当然喊舅舅那不一定就是妹妹，也可能是姐姐，那么苏东坡到底有没有姐姐或妹妹呢？
经后人考证，喊他舅舅的这兄弟俩还真是他妹妹的孩子，不过这不是他的亲妹妹，而是他二伯父、苏洵的哥哥苏涣的幼女，小名叫小二娘，也就是说是苏轼的堂妹。她虽然也能算得上是个〃苏小妹〃，但所有历史典籍中并没有什么对她才学或才情的描述，更和秦观秦少游没有半点关系，所以她不应该是后人传说中所说的那个〃苏小妹〃。
那还有没有其它的〃苏小妹〃呢？
还有一个！
首先要来看，苏洵到底有没有女儿？事实上是有的，还不止一个。北宋当时的文坛盟主欧阳修在为苏洵写的墓志铭上就说苏洵〃三女皆早卒〃，也就是说他有过三个女儿，不过死得都蛮早的。其中最小的这个女儿，小名叫做〃八娘〃，就是她，又被叫做苏小妹。
可有人反对说，这不对，因为这个八娘比苏轼还大着一岁呢，怎么着也应该叫苏大姐，或者小姐姐，而不是苏小妹吧？
这就牵扯到一个误区了，那就是后人看待〃苏小妹〃这个名字的时候，往往是拿苏轼和苏辙兄弟来作参照系的，也就是说因为她应该是苏东坡的妹妹，所以她才能叫苏小妹。当然这是由于话本故事流传的影响，话本里就说苏小妹就是苏东坡的妹妹，所以我们想也不想，自然就接受了这个说法，然后它在我们的脑海里就成了一种潜意识，认为苏小妹当然就是苏东坡的妹妹。可事实上，我们从生活的常识出发，知道一个家庭中若有几个女儿，那么最小的女儿当然是可以被称之为〃小妹〃的，哪怕她还有弟弟，在父母的口中，或者在家庭其它长辈成员的口中称其为〃小妹〃则完全是合情合理的事儿。也就是说，即使这个八娘是苏东坡的姐姐，她也是可以被称为苏小妹的。这也就是说，〃苏小妹〃这个称呼乃至〃苏小妹〃这个称呼所指的那个人物原型，我们不能武断的说历史上就是没有过。
第10节：金风玉露不相逢，空余人间恨无数（2）
当然喽，如果这个�
