权力巅峰-第1708部分
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柳擎宇解释道：“老师，根据我的了解，人类近代的历史，就是西方霸权的历史。西方霸权的历史大致经历了五个阶段，涉及到五个领域，即经历了军事的霸权、政治的霸权、经济的霸权、科技的霸权和学术的霸权。前四个霸权是显性的或者硬性的，容易察觉，如殖民主义时代军事的入侵、帝国主义时代政治的占领，全球化时代经济的控制，信息化时代高科技的垄断，而学术的霸权则是隐性的或者说软性的，不易察觉，如在一个民族或国家的文化、教育和学术中，非西方的人群在西方文化强大的辐射、熏染和压力下，不知不觉地甚至是完全自愿地拥抱、效法、接受西方学术中所体现的价值观、世界观、历史观和各种思想。”
听到柳擎宇说道这里，唐老的脸色已经变得严肃起来，拳头也慢慢的握紧了。
柳擎宇接着说道：“老师，我曾经仔细研究过，在现在的世界上，除了极少数***国家，西方学术的霸权几乎侵占了所有人类的学术领域。
在非西方世界的大学、研究所、文化机构、学术社团、出版社、学术期刊以及各种媒体中，由西方学术衍生出来的价值、思想、观念、规则占据着支配与控制的地位，西方学术的话语权力在当今世界各国的学术研究中一支独霸已是不争的事实。
就算在非西方国家的现实事务中，其行为背后的最终理据仍是来源于西方学术，如所谓市场化中的资源最优配置来源于西方古典经济自由主义“看不见手”的理论，国际关系中大国通过强力平衡各国力量维持和平的外交政策来源于西方建立在原罪思想上的“现实主义国际关系理论”，等等。
此外，世界各国国内的许多争论冲突以及国际的许多争论冲突，虽然互不相让，但其背后的理据仍产生于西方的各种学术，最典型的是冷战时代社会主义国家与资本主义国家的许多争论冲突都产生于西方学术思想中社会主义与资本主义的争论冲突。
冷战结束后，姓资姓社的意识形态冲突消失，但西方学术独霸世界的格局仍未消失，民主、自由、人权、发展等产生于西方学术的象征符号仍是支配世界的最强音，世界学术研究与讨论的基本规则仍产生于西方学术。
总之，一句话，我们今天依然生活在一个西方学术话语称霸世界的时代，我们每个人不管愿不愿意，都成了按照西方学术价值进行思考与讲话的人。这种影响还是很深远的。”
说道这里，柳擎宇眉宇间带着浓浓的忧虑说道：“老师，这些事情是我最为担心的。因为我们华夏民族要想崛起，我们要想真正能够获得世界的普遍认同，我们最需要做的有两件事情，一件事情是不断壮大我们华夏的经济和军事实力，这是硬实力，另外一件事情就是要壮大我们的软实力？什么是软实力？我认为，我们独特的国学体系，独特的传统文化才是我们最应该发展和壮大的。
其实，我们华夏民族之所以能够生生不息，尤其是很多华夏人到了外国之后，依然能够生活的很好，依然讲着汉语，依然沿用着我们华夏的很多传统的东西，始终认同自己的华人身份，在其中，我们华夏的传统文化在其中起着不可替代的作用。
小到个人，大到国家和民族，我们要想让别人认同我们，首先就是要在有属于我们自己的文化思想，而且还要让别人认同我们的文化思想。而对我们华夏来说，儒学学术博大精深，易经文化影响深远，现在计算机技术中最广泛应用的0和1的二进制其根源就是我们华夏易经中的阴阳思想。我们老祖宗很早就认为阴阳，阴阳，代表一切事物的最基本对？
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？关系。它是自然界的客观规律，是万物运动变化的本源，是人类认识事物的基本法则。如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，都可以用阴阳这种思想来表达出来，而0和1最简单的两个数字也承担起了计算机系统巨大而繁荣的业务。
包括我们现在所看到的电视剧、文字，包括我们在电脑上的一次点赞、一次评论，乃至一次购物一次微信一个微博，总之，我们现在在电子产品上的所有数据和通信，都是以0和1这两个最基本的数字来构建的。
而老子数千年前便在《道德经》中说道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
说道这里，柳擎宇带着几分失落几分伤感的说道：“老师，您想想看，我们老祖宗留下了那么多宝贵的资产，正因为西方文化对我们华夏文化的殖民解构，导致我们很多华夏人偏偏去追随那些西方的学术思想，而对我们的传统文化并不认同，而结果呢，我们华夏的很多传统文化瑰宝却在外国人的手中发扬光大，不得不说，这对我们中华子孙来说，是一种多么强烈的讽刺？”
“举个最简单的例子，2016年奥运会的时候，菲尔普斯身上那拔罐留下的痕迹让世界认识了中华传统医学的巨大作用，而菲尔普斯也用实实在在的成绩证明了拔罐给他带来的巨大成绩和对身体的修复功能。
但是非常可悲的是，我们华夏中医里很早很早就有拔罐和针灸这样的治疗手段存在了，但是在我们华夏却偏偏有很多人并不认同，直到被菲尔普斯表现出来之后才去大规模的流行。
这说明什么？这说明西方各种学术思想、各种价值观对我们华夏人的殖民解构是成功的，这说明我们很多华夏人在各种西方思潮的影响下已经渐渐忘记了自己的根是什么！”
柳擎宇说道这里，唐老唐朝义立刻大力的鼓掌，满眼全是欣赏之色：“好，柳擎宇，你说得好啊。没错，我们华夏的传统文化越来越落寞，这背后，西方学术思想的殖民解构在其中居功至伟啊。而我们华夏现在最需要做的就是大力弘扬我们的传统文化，要让国人意识到，我们华夏要想永远不被西方殖民，要想能够崛起和腾飞，就必须要依靠、继承和发扬我们老祖宗留下的那些宝贵的东西。
其实，最明显的例子，看看那些被西方殖民的那些国家？哪个国家不是内乱频仍，纷乱不断，为什么？就是因为在西方思想的殖民下，他们已经失去了本民族本国家的传统思想，是因为他们成了西方思想的荼毒者。
我不否认西方不少的学术思想还是有可取之处的，但是，像擎宇你这样的精英阶层必须要意识到，我们华夏必须要坚持大力弘扬我们自己的传统文化和思想，只有这样，才能不被人从思想上进行控制。这是最根本的。只有更多的老百姓意识到我们现在存在的问题，我们才能大力去改进。”
柳擎宇点点头：“老师，您放心，领导已经意识到这些问题了，正在大力倡导以德治国，现在我们的社会主义核心价值观也正在从各个方面进行引导。”
唐老笑了：“好了，这次突击测试你小子算是通过了，说说，你请我出马到底想要做什么？”
柳擎宇笑着说道：“老师，我想要请您出马为欧阳芳子讲解我们的儒学文化，我要让她见识一下我们华夏儒学思想的博大精深，希望您能够全方面征服她的思想，要只有从思想上征服她，我们国安人员对她下一步的审讯工作才能够轻松的获得成果。”
唐老笑了，充满欣赏的看着柳擎宇笑着说道：“好啊，柳擎宇，你小子头脑倒是挺灵活的，对儒学倒是能够做到活学活用了，好，这个忙我帮了。你等我一会儿，我准备一下东西，我估计这一去没有一两个星期恐怕很难奏效，我得做好打持久战的准备啊。这一次，我老头子为了弘扬我们华夏传统文？
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？？，也是拼了！”
柳擎宇抱拳道：“老师，国安能否让欧阳芳子开口全靠您了，如果她能够开口，可以为我们国家减少巨大的损失啊！”
第2405章 柳擎宇vs大师（）
听柳擎宇这样说，唐老表情立刻严肃了许多，点点头说道 ：“擎宇，你放心吧，老师身为华夏儒学学者，对于我们传统文化所遭遇的状况感同身受，我会倾尽全力去做这件事情的。这次实践，就算是我们华夏传统文化对于西方学术解构殖民发出的第一声呐喊吧！”
柳擎宇表情凝重，向着老师唐朝义深深的鞠躬。
很多时候，很多学术大家之所以能够获得众人的尊重，不仅仅是因为他们的学术思想有多么先进，更多的是他们身上有一种植根于华夏传统文化滋生出来的一种家国情怀。他们身在仕途，可以先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；他们身在田野，却可以用自己的影响力继承和发扬华夏民族的传统文化，让华夏文明的火种源源不断的传承下去。
此刻，自己的老师唐朝义就是这种状态。
柳擎宇带着唐朝义来到了国安大厦地下20米深的一处讯问室内。
走进来来的时候，欧阳芳子已经坐在了一个审讯专用椅子上，手和脚都被控制在椅子上。当然了，她坐在那里姿势还是很舒服的，但是想要逃跑，却没有任何可能。
看到柳擎宇进来了，国安人员走上前来和柳擎宇握握手，转身便出去了。他们没有必要留在现场，因为可以通过视频监控系统观察这里的一切。
欧阳芳子看到柳擎宇进来，立刻充满不屑的嘲讽道：“怎么着，柳擎宇，是不是对我不放心，想要过来对我斩草除根啊？不过我估计你是完不成目标了，只要我一日没有交代，你们国安系统是不会让我出事的。”
柳擎宇没有搭理欧阳芳子，只是请老师坐在了一把审讯椅上，让老师以一种十分舒适的姿势坐下，柳擎宇这才转过身来冷冷的看向欧阳芳子说道：“欧阳芳子，我听说你是西方哲学和心理学的大师级人物，我听说你还出版了几本专著？这事情不会是你为了掩饰自己的间谍身份找枪手做的吧？”
欧阳芳子立刻大怒：“柳擎宇，你简直是在胡说八道，你可以鄙视我的间谍身份，但是你却不能抹杀我学术上的成就。怎么着，你带着一个糟老头子过来到底想要做什么？直接说吧，不要绕圈子了，那样做很没有意思。”
柳擎宇微笑着点点头：“好，欧阳芳子，既然如此，那我就不和你绕圈子了，这位老先生是我为你请的一位老师，他将会负责为你讲授华夏传统文化里的儒学思想。”
“儒学？哈哈，华夏儒学，柳擎宇，你是不是脑袋被驴踢了，你知不知道，你们华夏的传统文化都在逐渐消亡，你们华夏的传统文化体系根本就是一个落后的、不合时宜的、和民主完全相悖的一种文化体系，是一种糟粕，你现在竟然想要这么一个糟老头子为我讲解所谓的儒学，你这不是滑天下之大稽吗！”
柳擎宇表情严肃的摇摇头：“欧阳芳子，据我所知，你以前所学习的都是西方的思想体系是吧？”
欧阳芳子很得意的点点头：“没错，我所学习的都是世界上最先进的思想体系和学术思想，对于你们华夏传统的文化体系我一点兴趣都没有。我所欣赏的都是那种普世价值。”
“普世价值？”听到这里，柳擎宇的嘴角上不由得露出一丝不屑的冷笑：“欧阳芳子，我想要非常怜悯的告诉你，你所追求的所谓的普世价值其本质，不过是一种包装出来的而已。”
“胡说八道。你有什么证据？如果真的如你所说的话，为什么我所所学习的被世界上大部分国家被认同为普世价值或者普世真理呢？”欧阳芳子突然反问道。
柳擎宇冷冷道：“其实，要想回答你的这个问题非常简单。之所以会形成这种局面有几个原因。
第一就是西方百年来军事、政治、经济、科技的强盛之势，这一点是毋庸讳言的。而近百年的历史，也是西方国家对世界上其他国家进行殖民、控制和剥削的历史，在这个过程中，西方殖民者通过他们的坚船利炮一边殖民其他国家的人民，一边强迫别的国家人民接受他们的思想和道德体系。
当然了，这些西方殖民者也非常聪明，他们首先把他们的学术思想中所体现的价值说成是排它的普遍真理，适用于所有的人类世界。这就使得非西方世界的人群在接受的西方学术思想时，认为自己不是在接受西方思想而是在接受人类普遍的真理。
其实，人类的学术思想都可能体现普遍真理，但在西方理性主义与普世论的影响下，很自然地会认为西方学术思想代表了普遍真理。这样，西方学术便普遍化与人类化，而非西方学术则特殊化与民族化。其结果必然是西方学术中心化，非西方学术边缘化，最后导致非西方学术被西方学术排挤压迫�
