与神对话-第75部分

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然则这不能满足灵魂最基本的渴求——这渴求比生殖大得多，而跟再创造你真正是谁、是什么有关。　
生物的指令不是创造更多的生命，而是体验更丰富的生命——去以生命真正的样子去体验它——即是将合一展现出来。　　　
这就是何以在人即使停止生育以后，你仍从未要他们不再有性生活。　　　
当然。　　　
然而有人说，有了孩子以后就应当终止性生活，而那些继续的，是在向低等的（禁止）需求沉沦。　　　
是有人这样说。　　　
他们说这不是〃提升〃，而只是禽兽行为，是人类的高贵天性所不齿的。　　　
这又回到脉轮的话题上了，也就是能量中心。　
我说过，“你们的生命能量越是借由（禁止）提升，你们的意识就越为提升”。　　　
没错。这似乎是说〃不要有性〃。　　　
不是。当你弄懂了以后，就知道不是。　
让我再回到你原先的说法，把事情说清楚：关于性，并没有任何不高贵或不神圣之处。你们之所以认为它不高贵、不神圣，是出自你们的念头，出自你们的文化。　
在热情的、充满欲望的性经验中，没有任何低下，或粗鄙，或“不够尊严”（更不用说不够神圣了）的成分。（禁止）的渴望并非“禽兽行为”的表现。这些（禁止）渴望，是由我构筑在身体之内的。　
不然，你以为是谁把身体创造成这样？　
然而，在你们相互的复杂反应中，（禁止）的渴望却只是其中的构成成分之一。要记得，你们是三合一的生命，有七个脉轮中心。当你们从所有的三个部分、七个中心共同产生反应的时候，你们就会体会到高峰经验（peak　experience）——而你们被创造出来，本就是为了体会这种经验！　
关于这些能量，本无任何不神圣（unholy）之处——然而你们却只选择其中之一，因此就不是全部（unwhole…y）了。　
当你们不是“全部”时，你们就比你们自己要少。这才是“不神圣”之意。　　　
喔！我懂了，我懂了！　　　
选择“提升”的人务当禁欲——这种告诫绝非由我而来。那是邀请。而邀请不是告诫；然而你们却把它变成了告诫。　
那邀请并非要终止性，而是终止“不全部”。　
不论你们做什么——性行为、吃早饭、工作，或到海边漫步、跳绳，或读一本好书——不论你们做什么，都要以整个人去做；因为你们是整个的人。　
如果你们只从较低的脉轮去行性行为，则你们就是只由根轮在做，你们就会失去这经验中最灿烂的部分。但是如果你在爱着另一个人，在行性行为时从全部七个能量中心发出，则你就会体验到高峰经验。这样，怎么可能会是不神圣的呢？　　　
当然不可能。我无法想像这样的经验会是不神圣的。　　　
因此，邀请你们将生命的能量借由（禁止）提升到顶轮，绝不意味或要求你们与底部切断。　
如果你们把能量提升到心轮，或甚至提升到顶轮，这并不意谓能量不能也在根轮。　
事实上，如果不这样，你们就切断了。　
当你们把生命能量提升到较高的中心时，你们可以选跟另一个人有性经验或无性经验。但假如无，则并不是有性经验就是违背了宇宙的某种神圣法则。也并非无性经验会使你们“提升”得更高。如果你们选择跟他人有性经验，则它也不会将你们“降低”到只在根轮层次——除非你们把自己与顶部切断。　
所以，邀请是这样的——不是告诫，而是邀请：　
把你的能量，就是你的生命力，时时刻刻提升到最高可能的层面，这样，你就会提升了。这跟有性经验或无性经验无关。这跟提升你的意识有关——不论你在做什么，都要提升意识。　　　
我懂了！我明白了！不过，我不知道要如何提升我的意识。我也不认为我知道如何透过我的脉轮中心将生命能量提升。我想大部分人说不定也不知道这些中心是什么。　　　
凡是渴望认知这种“精神生理学”的人，都可以很容易找到资料。我曾把这些资料用很清楚的言词传递出来。　　　
你是指由其他的作者写的书。　　　
没错。读读狄巴克·乔布拉（Deepak　Chopra）的著作。他是你们星球上当今最明晰的阐释者。他了解精神的神秘，了解精神的科学。　
另外还有一些奇妙的使者。他们的著作不但描述了如何透过你们的身体把你们的生命力提升，而且也描述如何脱离你们的（禁止）。　
由阅读这些书，你们可以回忆起让身体离去可以是何等喜悦的事。那时你们便了解，何以可能从此不再惧怕死亡。你们将会明白这二分法：与身体同在，是喜悦；脱离身体，也是喜悦。　　　　　　　
9、灵魂之歌可以以许多方式演唱　　　
人生有点像上学。我记得以前每年秋天的第一天开学日，我都多么兴奋而年底学期结束时，我又多么高兴。　　　
正是！完全对！你说中了。正是这样。只不过，人生不是上学。　　　
是啊，我记得你在第一部中全都做过解解释。在那以前，我一直以为人生是“上学”，我们来此世是为了“学习课程”。你在第一部中大大的帮助了我，让我明白那种说法的错误。　　　
我也很高兴。我们在这三部曲中所想要做的就是这个——让你们清楚明白。现在你们已经清楚明白了何以灵魂在“死”后可以很高兴，而并不必然是懊悔曾经活过。　
但你前面曾经问过一个更大一点的问题，现在我们再回头来看看。　　　
对不起。你指的是什么？　　　
你问：“如果灵魂在（禁止）里这么不快乐，那它为什么不干脆离开？”　　　
噢，对呀。　　　
没错。它离开了，我并不是说只有在“死”的时候它才离开。但它离开并不是因为它不快乐。反而是为了想要恢复活力，为了回春。　　　
它常常这样做吗？　　　
天天。　　　
灵魂天天脱离（禁止）？什么时候？　　　
当灵魂渴望体会它更大的经验时。它觉得那种经验会让它回春。　　　
它说离开就离开？　　　
没错。灵魂时时离开你们的（禁止），不断的。终你们一生。这就是为什么我们发明了睡眠。　　　
灵魂在（禁止）睡眠时离开？　　　
当然。这就是睡眠。　
你们整个一生，灵魂时时都要回春、加油——假如你愿意这样说——以便在你们所谓的（禁止）这笨重的载具中继续挪动下去。　
你以为对你的灵魂而言，栖息在你的（禁止）中是件容易的事吗？不！可能简单，却不容易！那是一种喜悦，却并不容易。那是你们的灵魂所做过的最困难的事！　
那深晓你们所无法想像的轻盈与自由的灵魂，渴望着重新尝味这种状态，正如一个喜欢上学的孩子之渴望暑假。正如那渴望有伴的大人，在有伴之际渴望独处，灵魂寻求真正的存在状态。灵魂就是轻盈与自由。它也是和平与喜悦。它也是无限制与无痛楚；是完美的智慧与完美的爱。　
这些它全是；而且不止于此，然而当它与身体共处的时候它极少体验到这些。因此，它跟自己订下协议。它对自己说，为了创造和体验它现在所选择的自己，需要它留在身体里多久就留多久，唯一的条件是：任何时候它想要离开身体，就可离开！　
借著你们所称的睡眠，它天天都这样做。　　　
〃睡眠〃是灵魂离开身体？　　　
是。　　　
我还以为是由于身体需要休息才会入睡。　　　
你错了。正好相反。是灵魂想要休息，因此，才使身体“入睡”。　
当灵魂已经倦了，跟（禁止）在一起觉得受限制、沉重与缺乏自由时，它就会名符其实的将（禁止）丢下不管（有时甚至是在（禁止）站着的时候）。　
当它想要“加油”的时候，当它倦烦了所有这些非真之理、不实之相和想像出来的危险时；当它想要为心智寻求再连接、再肯定、休息与觉醒时，它就会离开（禁止）。　
当灵魂初次拥抱（禁止）时，它发现这个经验很难以承受。那非常累，尤其是对一个新到过达的灵魂而言，更是如此。婴儿之所以需要睡那么多觉，就是由于这个原因。　
当灵魂度过了重新与（禁止）相处的初度震撼以后，就开始增加了对此事的容忍。它与身体共处的时间多了。　
同时，你们称为“心”的这部分则步入遗忘——正如它本来被设计成的样子。即使灵魂飞离（禁止）——现已不那么频繁，但仍天天发生，也并不能总是把心带回回忆。　
真的，在这种时刻，灵魂固然自由，心却可能混乱。因此，整个人就可能会问：“我是在哪里？我在这里创造什么”？这种寻索可能会导致忽灭的旅程，有时甚至是吓人的。这种旅程，你们称为“梦魇”。　
有时则相反。灵魂会到达伟大的回忆之境。这时，心就会觉醒。这会让它充满和平与喜悦，当你重返（禁止）后，你会在体内感觉到这和平与喜悦。　
你整个的生命越是体验到这种回春，越是记得它借由身体在做什么，想要做什么，你的灵魂选择离开（禁止）的时间就越少，因为现在灵魂已经知道，它进入这个（禁止）是有原因的，有目的的。它渴望与（禁止）共处，将跟（禁止）共处的时光做最好的运用。　
大智慧的人只需少量的睡眠。　　　
你是在说，从一个人需要多少睡眠，你可以看出他的演化程度？　　　
几乎可以。你几乎可以这么说。不过，有时候灵魂之所以离开（禁止），却只是为了喜悦。它可能不是为了让心觉醒或让身体回春。它可能只是去再创造那因合一而来的狂喜。因此，并不能总是由睡眠多来判断那人的演化较低。　
不过，这样的情况仍非巧合：当生命越来越觉察到它与（禁止）共处是为了什么——并觉察到它并不是它的（禁止），而只是与（禁止）共处，它就变得愿意，并且能够花越来越多的时间与（禁止）共处；因此，就显得“需要的睡眠少”。　
有些人甚至一边与（禁止）共处，一边又与灵魂合一，体验因知晓自己真正是谁而来的喜悦，却不失去自己身为人身的知觉。　　　
他们是怎么做到的？我可以怎么做到？　　　
我曾说过，那是个觉察的问题，是个达到完全觉察的问题。你无法去做到完全觉察，你只能是完全觉察。　　　
怎么是？怎么是呢？你一定可以给我一些工具？　　　
日行的静观（meditation）是创造这种经验的最佳工具之一。以此，你可以将你的生命能量提升到最高脉轮……甚至在你仍然“醒”着时离开你的（禁止）。　
在静观中，你使自己处于一种就绪状态，即使身体仍然醒着，你都可以体验完全的觉察。这种就绪状态称为真正的觉察。你并不必非得静坐观想才成。静观只是一种设置，如你说的，是一种“工具”。但为了体验这个，你并不一定非得静坐观想不可。　
你也应当知道，静坐观想只是静观的方式之一。另外还有“暂停静观”“行走静观”“做事静观”和“性行为静观”。　
这是真正觉醒（觉察）的状态。　
当你在这种状态下停止，就单单只是在路上停止，停止在你正在走的路上，停止在你正在做的事情中，就只是停止一刻，就只“在”（be）你在的那个地方，就对了。正是在你所在的那个地方，正是你所是的那人。停下来，哪怕只是片刻，都可以是至福的。你环顾四周，缓缓的，注意到你原先走过而未曾注意到的东西：雨后泥土的气息、你所爱的人左耳上覆盖的卷发。看到小孩儿在玩耍，这是多么的美好啊！　
你不需脱离（禁止）就可以体验到这些。这是真正的觉醒状态。　
当你在这种状态中行走，你会闻到每一种花的芬芳，你会跟每一只鸟儿同飞，你会感觉到脚下所踩出的每一个嘎扎声。你找到了美与智慧。而美处处在形成，由生命的一切材质在形成。你不需寻找，它会自动向你走来。　
你不需脱离你的（禁止）就可体验到这些。这是真正的觉醒状态。　
当你在这种状态中“做”事，你会把所做的任何事都变为静观，因而变为礼物，由你送给你的灵魂，由你的灵魂送给“一切万有”。洗碗时，你会享受着温水抚慰你手的感觉，因水而惊欣，因温暖而惊欣。用电脑的时候，你会看到由于手指的指令而屏幕出现了反应，欢乐于心与身的能力，在你的指挥下配合得如此完美无缺。做饭的时候，你会因宇宙提供你这些营养而感到宇宙的爱，你则将整个生命的爱倾入这饭菜中，以为回报。这跟饭菜的繁简无关。一碗清汤也可以因爱而变得美味。　
你不需离开（禁止）才能体会这种经验。这是真正的觉醒状态。　
当你以这种状态体验性能量的交换时，你就懂得你是谁的最高真理。你恋人的心成为你的家乡。恋人的身体变成了你自己的身体。你的灵魂不再以为它跟任何东西是分离的。　
你不需为体会这种经验而离开你的身体。这是真正的觉醒状态。　
当你从容就绪，你就处于觉醒。一个微笑就可以把你带到这个地方。只是一个微笑。只是把什么都